id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms684	false	7440753150577131631	197	297	1029	1549	1562	300	وجه استحالة النقص ففي كلام البعض انه لا يتم الا علي راي المعتزلة القاءلين بالقبح العقلي -قال امام الحرمين لا يمكن التمسك في تنزيه الرب تعالي عن الكذب بكونه نقصا لان الكذب عندنا لا يقبح لعينه وقال صاحب التلخيص الحكم بان الكذب نقص ان كان عقليا كان قولا بحسن الاشياء وقبحها عقلا وان كان سمعيا لزم الدور وهذا مبني علي ان مرجع الاداة السمعية الي كلام الله تعالي وصدقه وان تصديقه النبي عليه الصلاة والسلام بالمعجزات اخبار خاص وقد عرفت ما فيه وقال صاحب المواقف لم يظهر لي فرق بين النقض في العقل وبين القبح العقلي بل هو هو بعينه	684	2139260939655998468	Shia003990-ara1.ms13	true	-367731721716389850	27	93	134	480	1619	300	يتم استحالة النقص عليه تعالي--------------- الا علي راي المعتزلة القاءلين بالقبح العقلي وقال الجويني -----لا يمكن التمسك في تنزيه الرب تعالي من الكذب بكونه نقصا لان الكذب عندنا لا يقبح لعينه وقال صاحب التلخيص الحكم بان الكذب نقص ان كان عقليا كان قولا بحسن الاشياء وقبحها عقلا وان كان سمعيا لزم الدور وقال العضد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يظهر لي فرق بين -----صفة النقص و----القبح العقلي بل--- هو بعينه	13	1114169468967663211	313	556.0	249	521	60.07677459716797	53	JK001157-ara1	Shia003990-ara1
JK001157-ara1.ms738	false	881955384047587011	42	98	224	498	1596	300	ثم يقول كيف تكفرون وخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم قال -لم تلبسون الحق بالباطل فصدهم عن السبيل ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحيل بينهم وبين ما يشتهون ثم يقول وماذا عليهم لو امنوا وذهب بهم عن الرشد ثم قال فاين تذهبون واضلهم عن الدين حتي اعرضوا ثم قال فما لهم عن التذكرة معرضين	738	2139260939655998468	Shia003990-ara1.ms41	true	-3431073660798688876	0	55	0	271	1496	300	ثم يقول لم- تكفرون وخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون الحق بالباطل وصدهم عن السبيل ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحال بينهم وبين الايما--ن ثم قا-ل وماذا عليهم لو امنوا وذهب بهم عن الرشد ثم قال فاين تذهبون واضلهم عن الدين حتي اعرضوا ثم قال فما لهم عن التذكرة معرضين	41	1114169468967663211	255	486.5	201	275	92.7272720336914	49	JK001157-ara1	Shia003990-ara1