id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms327	false	5216210542646522361	5	43	27	223	1627	300	علي سبيل التشبيه بان يعقل بين السواد والحلاوة امر هو الاجتماع ثم يقال مثل هذا الامر لا يمكن------ بين السواد والبياض او-- علي سبيل النفي بان يحكم العقل بانه لا يمكن ان يوجد مفهوم هو اجتماع السواد والبياض	327	2139260939655998468	Shia002761Vols-ara1.ms1263	true	5706700161361525815	177	215	939	1136	1586	300	علي طريق التشبيه بان يعقل بين السواد والحلاوة امر هو الاجتماع ثم يقال مثل هذا الامر لا يمكن حصوله بين السواد والبياض واما علي سبيل النفي بان ي------عقل -انه لا يمكن ان يوجد مفهوم هو اجتماع السواد والبياض	1263	63697426540586826	184	337.5	147	204	90.19607543945312	33	JK001157-ara1	Shia002761Vols-ara1
JK001157-ara1.ms758	false	822695938665239990	113	153	587	793	1572	300	انما يكون علي سبيل التشبيه بان يعقل بين السواد والحلاوة امر هو الاجتماع ثم يقال مثل هذا الامر لا يمكن------ بين السواد والبياض --او علي سبيل النفي بان يحكم العقل بانه لا يمكن ان يوجد مفهوم هو اجتماع السواد والبياض	758	2139260939655998468	Shia002761Vols-ara1.ms1263	true	5706700161361525815	176	215	935	1136	1586	300	------اما علي طريق التشبيه بان يعقل بين السواد والحلاوة امر هو الاجتماع ثم يقال مثل هذا الامر لا يمكن حصوله بين السواد والبياض واما علي سبيل النفي بان ي------عقل -انه لا يمكن ان يوجد مفهوم هو اجتماع السواد والبياض	1263	63697426540586826	185	336.5	147	214	86.44860076904297	33	JK001157-ara1	Shia002761Vols-ara1