id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms953	true	4606368967059325584	202	300	1042	1535	1535	300	حديث الغدير فهو انه عليه السلام قد جمع الناس يوم غدير--------- خم موضع بين مكة والمدينة بالحجفة وذلك---------- بعد رجوعه عن حجة الوداع وكان يوما صاءفا حتي ان الرجل ليضع رداءه تحت قدميه من شدة الحر وجمع الرجال وصعد عليه السلام عليها وقال مخاطبا معاشر المسلمين الست اولي بكم من انفسكم قالوا اللهم بلي قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وهذا --حديث متفق علي صحته اورده علي رضي الله عنه يوم الشوري عندما حاول ذكر فضاءله ولم ينكره احد ولفظ المولي قد يراد به المعتق-	953	2139260939655998468	Shia001555Vols-ara1.ms1286	false	-2473154665547118315	56	134	278	668	1569	300	-----الاول----- انه ص------------- جمع الناس يوم غدير خم وغدير خم موضع بين مكة والمدينة بالجحفة وذلك اليوم كان بعد رجوعه عن حجة الوداع ثم صعد النبي ص خطيبا--------------------------------------------------------------------------------- مخاطبا معاشر المسلمين الست اولي بكم من انفسكم قالوا------ بلي قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وهذا الحديث-------------- اورده علي رضي الله عنه يوم الشوري عندما حاول ذكر فضاءله ولم ينكره احد ولفظ المولي جاء بمعني- المعتق	1286	7764055541674563325	333	569.5	265	515	64.66019439697266	60	JK001157-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK001157-ara1.ms954	true	2605933565281878667	1	83	8	469	1675	300	والحليف والجار وابن العم والناصر والاولي بالتصرف قال الله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي اولي بكم ذكره ابو عبيدة وقال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت نفسها بغير اذن مولاها اي الاولي بها والمالك لتدبير امرها ومثله في الشعر كثير وبالجملة استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شاءع في كلام العرب منقول عن كثير من اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا---- صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيغة اسم- التفضيل وانه لا يستعمل استعماله	954	2139260939655998468	Shia001555Vols-ara1.ms0959	false	-1478885404845573473	197	277	1125	1575	1709	300	والحليف والجار وابن العم والناصر والاولي بالتصرف قال الله تعالي ماواكم النار ----------اي اولي بكم ذكره ابو عبيدة وقال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت------ بغير اذن مولاها اي الاولي بها والمالك لتدبير امرها ومثله في الشعر كثير وبالجملة استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شاءع في كلام العرب منقول عن كثير من اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا انه صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيغة افعل التفضيل وانه لا يستعمل استعماله	959	7764055541674563325	443	856.0	364	466	95.06437683105469	77	JK001157-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK001157-ara1.ms954	true	2605933565281878667	10	86	66	484	1675	300	تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي اولي بكم ذكره ابو عبيدة وقال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت نفسها بغير اذن مولاها اي الاولي بها والمالك لتدبير امرها ومثله في الشعر كثير وبالجملة استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شاءع في كلام العرب منقول عن كثير من اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيغة اسم التفضيل وانه لا يستعمل استعماله وينبغي ان يكون	954	2139260939655998468	Shia001555Vols-ara1.ms1009	false	1227257019136307798	84	145	416	762	1570	300	تعالي------------- هي مولاكم باولاكم------------------- وقال النبي ص----------------- ايما امراة نكحت------ بغير اذن مولاها اي الاولي بها والمالك لتدبي----رها ومثله في الشعر كثير وبالجملة استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شاءع في كلام العرب منقول ع--------ن اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيغة اسم التفضيل وانه لا يستعمل استعماله وايضا كون -----	1009	7764055541674563325	332	598.5	272	418	79.42583465576172	55	JK001157-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK001157-ara1.ms967	true	5512075046868385598	246	285	1181	1353	1418	300	محمد بن الحنفية ----قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر---- قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت قال ما لنا الا رجل من المسلمين	967	2139260939655998468	Shia001555Vols-ara1.ms0049	false	-5521026650888832690	209	247	1108	1275	1529	300	محمد بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان ------------يقول عثمان -قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	49	7764055541674563325	158	286.5	122	180	87.77777862548828	31	JK001157-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK001157-ara1.ms967	true	5512075046868385598	224	285	1083	1353	1418	300	ابن عمر كنا نقول ورسول الله حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده -ابو بكر -----ثم عمر ثم عثمان وعن---------------------------------- محمد بن الحنفية قلت لابي اي الناس خير بعد النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر---- قلت ثم من قال عمر وخشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت قال ما لنا الا رجل من المسلمين	967	2139260939655998468	Shia001555Vols-ara1.ms0054	false	-4400410109923672169	152	209	782	1029	1557	300	ابن عمر--------------------- كنا في زمن النبي ص-------------- لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي لا نفاضل بينهم 26 محمد بن الحنفية قلت لابي اي الناس خير بعد النبي -------------------قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان ------------يقول عثمان -قلت ثم انت قال ما انا الا رجل من المسلمين	54	7764055541674563325	186	276.5	141	314	59.23566818237305	35	JK001157-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK001157-ara1.ms967	true	5512075046868385598	16	97	88	491	1418	300	صلي الله عليه وسلم لابي الدرداء حين كان يمشي امام ابي بكر اتمشي امام من هو خير منك والله ما طلعت --شمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين علي احد افضل من ابي بكر ومثل هذا الكلام وان كان ظاهره نفي افضلية الغير لكن انما يساق لاثبات افضلية المذكور ولهذا افاد ان ابا بكر افضل من ابي الدرداء والسر في ذلك ان------------ الغالب من حال كل اثنين هو التفاضل دون التساوي فاذا نفي افضلية احدهما لاخر ثبت افضلية الاخر وبمثل هذا ينحل	967	2139260939655998468	Shia001555Vols-ara1.ms1318	false	5019759080436407459	79	122	399	623	1584	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------- والله ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين علي احد افضل من ابي بكر ومثل هذا الكلام لبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الافضلية اذ الغالب من حال كل اثنين هو التفاضل دون التساوي فاذا نفي افضلية احدهما----- ثبت افضلية الاخر واذا ثبتت -----	1318	7764055541674563325	199	349.5	159	417	47.72182083129883	37	JK001157-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK001157-ara1.ms969	true	6138592069991900322	62	98	313	483	1494	300	علي -واما السنة فقوله -عليه السلام من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	969	2139260939655998468	Shia001555Vols-ara1.ms0011	false	-2035187421107770830	254	292	1323	1494	1527	300	علي 5 انا مدينة العلم وعلي بابها 6 من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في بطشه وا-لي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	11	7764055541674563325	146	266.0	112	172	84.88372039794922	29	JK001157-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK001157-ara1.ms973	true	5134148132542065440	228	300	1226	1597	1597	300	اهل بيتي وقال صلي- الله عليه وسلم انا تارك فيكم الثقلين كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي واذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ومثل هذا يشعر بفضلهم علي العالم وغيره قلنا نعم لاتصافهم بالعلم والتقوي مع شرف النسب الا يري انه صلي- الله عليه وسلم قرنهم بكتاب الله------ في كون التمسك بهما منقذا من الضلالة ولا معني-	973	2139260939655998468	Shia001555Vols-ara1.ms0251	false	-3794973025026426303	0	63	0	341	1593	300	اهل بيتي وقال عليه السلام اني-------- تارك فيكم الثقلين كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به -------------------------واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي ومثل هذا يشعر بفضلهم علي العالم وغيره قلنا---- لاتصافهم بالعلم والتقوي و--شرف النسب الا تري انه عليه الصلاة والسلام قرنهم بكتاب الله تعالي في كون التمسك بهما منقذا عن الضلالة ولا معني	251	7764055541674563325	307	562.5	248	380	80.78947448730469	52	JK001157-ara1	Shia001555Vols-ara1