id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms979	false	1944498252180998915	118	225	693	1295	1666	300	ان ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات علي الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقاة يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث ل--ه الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملك و-الرياسة -والميل الي اللذات والشهوات اذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي صلي الله عليه وسلم بالخير موسوما الا ان العلماء لحسن ظنهم باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا لها محامل وتاويلات بها تليق وذهبوا الي انهم محفوظون عما يوجب التضليل والتفسيق صونا لعقاءد المسلمين عن الزيغ والضلالة في حق كبار الصحابة سيما المهاجرين منهم والانصار والمبشرين بالثواب في دار القرار	979	2139260939655998468	Shia001404-ara1.ms003	true	4849990905387275912	79	183	433	1019	1642	300	ان ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات علي الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقات يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث عليه الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملك و الرياسات والميل الي اللذات والشهوات اذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي------------------- بالخير موسوما الا ان العلماء لحسن ظنهم باصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ذكروا لها محامل وتاويلات بها يليق وذهبوا الي انهم محفوظون عما يوجب التضليل والتفسيق صونا لعقاءد المسلمين من الزيغ والضلالة في حق كبار الصحابة سيما المهاجرين منهم والانصار -المبشرين بالثواب في دار القرار	3	-5402247421932436753	574	1110.5	472	606	94.71947479248047	96	JK001157-ara1	Shia001404-ara1
JK001157-ara1.ms931	false	-780614541475299699	0	81	0	417	1608	300	كان يعبد محمدا --فان محمدا-- قد مات ومن كان يعبد رب محمد فان-ه حي لا يموت لا بد لهذا الامر ممن يقوم به فانظروا وهاتوا اراءكم رحمكم الله فتبادروا من جانب وقالوا صدقت ولكن ننظر في هذا الامر ولم يقل احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا حاجة الي الامام الثاني ان الشارع امر باقامة الحدود وسد الثغور وتجهيز الجيوش للجهاد وكثير من الامور المتعلقة بحفظ النظام وحماية بيضة الاسلام مما لا يتم الا بالامام وما-لا يتم الواجب المطلق الا به وكان مقدورا فهو واجب	931	2139260939655998468	Shia001404-ara1.ms024	true	1286536379370943984	21	109	107	558	1560	300	كان يعبد محمدا ص فان محمدا ص قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت لا بد لهذا الامر ممن يقوم به فانظروا وهاتوا اراءكم ف----------------------------قالوا صدقت----- ننظر فيه ثم ذلك الوجوب عندنا معشر اهل السنة والجماعة وعند اكثر المعتزلة بالسمع اي من جهة التواتر والاجماع المذكور وقال كثير بالعقل ووجه ذلك الوجوب انه ص--------لي الله عليه واله--------- امر باقامة الحدود وسد الثغور وتجهيز الجيوش للجهاد وحفظ--------------------------------------- بيضة الاسلام وهي لا تتم الا بالامام وما لا يتم الواجب المطلق الا به وكان مقدورا فهو واجب	24	-5402247421932436753	278	441.0	220	540	51.48147964477539	49	JK001157-ara1	Shia001404-ara1
JK001157-ara1.ms954	false	2605933565281878667	45	96	254	536	1675	300	استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شاءع في كلام العرب منقول عن كثير من اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيغة اسم التفضيل وانه لا يستعمل استعماله وينبغي ان يكون المراد به في الحديث هو هذا المعني ليطابق صدر الحديث	954	2139260939655998468	Shia001404-ara1.ms163	true	-4938941020092138892	118	165	628	896	1614	300	استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شاءع في كلام العرب منقول ع--------ن اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيغة اسم التفصيل وانه لا يستعمل استعماله وينبغي ان يكون المراد--- في الحديث--- هذا المعني ليطابق صدر الحديث	163	-5402247421932436753	267	515.0	220	282	94.68085479736328	43	JK001157-ara1	Shia001404-ara1
JK001157-ara1.ms971	false	-2501214824082975020	124	148	633	775	1525	300	-انه لا كلام في عموم مناقبه ووفور فضاءله واتصافه بالكمالات واختصاصه بالكرامات الا انه لا يدل علي الافضلية بمعني زيادة الثواب والكرامة عند الله	971	2139260939655998468	Shia001404-ara1.ms249	true	-1009900601407637122	270	294	1477	1619	1643	300	قال- لا كلام في عموم مناقبه ووفور فضاءله واتصافه بالكمالات واختصاصه بالكرامات الا انه لا يدل علي الافضلية بمعني زيادة الثواب والكرامة عند الله	249	-5402247421932436753	140	275.0	116	143	97.902099609375	23	JK001157-ara1	Shia001404-ara1