id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms002	true	8669989677429145197	26	76	149	448	1737	300	------الشراءع والاحكام ومقياس قواعد عقاءد---------------------- الاسلام ---------------------------------------اعز ما يرغب فيه ويعرج عليه واهم ما تناخ مطايا الطلب لديه----------------------------------- لكونه اوثق العلوم بنيانا واصدق-------------ها تبيانا واكرمها نتاجا وانورها سراجا واصحها حجة ودليلا واوضحها محجة وسبيلا---- حاموا جميعا حول طلابه وراموا طريقا الي جنابه والتمسوا مصباحا علي قبابه ومفتاحا الي فتح بابه	2	2139260939655998468	Shamela0037458-ara1.ms0003	false	-2903649936282034188	5	73	40	457	1760	300	قواعد الشراءع والعلو-م ومقياس ضوابط المنطوق والمفهوم وراس الملل الاسلامية واسها واصل النحل الايمانية واستقصها واعز ما يرغب فيه ويعرج عليه واهم ما تناخ مطايا الطلب لديه هو علم التفسير لكلام العزيز القدير لكونه اوثق العلوم بنيانا واصدقها قيلا واحسنها تبيانا واكرمها نتاجا وانورها سراجا واصحها حجة ودليلا واوضحها محجة وسبيلا وقد حاموا جميعا حول طلابه وراموا طريقا الي جنابه والتمسوا مصباحا علي قبابه ومفتاحا الي فتح بابه	3	5958300511273776150	286	501.5	237	418	68.42105102539062	42	JK001157-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001157-ara1.ms002	true	8669989677429145197	132	206	757	1195	1737	300	يراد ولا يزاد وتقرير للدلاءل بحيث لا يضاد ولا يصاد---------------------------------------------------------------------- بالفاظ تنفتح بها الاذان وتنشرح---- الصدور وتتفطر بالانهار والازهار جبال وصخور ومعان تتهلل بها وجوه الاوراق وتتبسم ثغور السطور وتتلالا خلال الكلام كانها نور علي نور باذلا الجه-----------د ----------------------في ايراد مباحث قلت عناية المتاخرين بها من المتكلمين وقد بالغ في الاعتناء بها المحققون من المتقدمين لا سيما السمعيات التي هي المطلب الاعلي والمقصد الاقصي في اصول الدين والعروة الوثقي والعمدة القصوي لاهل الحق واليقين	2	2139260939655998468	Shamela0037458-ara1.ms0014	false	-4600157335121113968	0	89	0	508	1601	300	يراد ولا يذاد وتقرير للمعاقد بحيث لا يضاد ولا يصاد ولم ال جهدا في حسن تحريره وتهذيبه وسعيا في لطافة مزجه بالمفسر وترتيبه بالفاظ تنفتح لها الاذان وتنشرح بها الصد------------------------------------ور ومعان تتهلل بها وجوه الاوراق وتتبسم ثغور السطور رغبة الي الدخول من ابوابه والكون من احزابه ونشاطا الي القعود في محرابه وبذلا للقوة في ايراد مباحث قلت عناية المتاخرين بها من المفسر-ين وقد بالغ في الاعتناء بها المحققون من المتقدمين لا سيما السمعيات التي هي المطلب الاعلي والمقصد الاقصي في اصول الدين والعروة الوثقي والعمدة القصوي لاهل الحق واليقين	14	5958300511273776150	348	621.5	286	545	63.85321044921875	52	JK001157-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001157-ara1.ms003	true	-194444871969374064	170	270	959	1480	1657	300	مع تنقيح للكلام وتوضيح للمرام بتقريرات ترتاح لها نفوس المحصلين وينزاح منها شبه المبطلين وتضحي انوارها في قلوب الطالبين وتطلع نيرانها علي افءدة الحاسدين لا يعقل بيناتها الا العالمون ولا يجحد باياتها الا القوم الظالمون يهتز لها علماء البلاد في كل ناد ولا يغض منها الا كل هايم في واد من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلله فما له من هاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قرع سمعك ما لم تسمع به من الاو-لين فلا تسرع وقف وقفة المتاملين لعلك تطلع بوميض برق الهي وتالق نور رباني من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة علي برهان له جلي او بيان من اخرين--- واضح خفي	3	2139260939655998468	Shamela0037458-ara1.ms0014	false	-4600157335121113968	89	216	508	1150	1601	300	مع تنقيح للكلام وتوضيح للمرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهتزله-- علماء البلاد في كل ناد ولا يغض منه -الا كل هاءم في واد من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلله فما له من هاد ووطنت النفس علي سلوك طريقة هي بالقبول عند الفحول حقيقة مقتصرا فيه علي ارجح الاقوال واعراب ما يحتاج اليه عند السءال وترك التطويل بذكر اقوال غير مرضية وقصص لا تصح واعاريب محلها كتب العربية وحيث ذكرت فيه شيءا من القراات فهو من السبع المشهورات الا ما شاء الله وقد اذكر بعض اقوال واعاريب لقوة مداركها او لورودها واذا قرع سمعك ما لم تسمع به من المحصلين فلا تسرع وقف وقفة المتاملين لعلك تطلع بوميض برق الهي وتالق نور رباني من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة علي برهان له جلي او بيان من سلف صالح واضح وضي	14	5958300511273776150	318	587.0	250	832	38.221153259277344	63	JK001157-ara1	Shamela0037458-ara1
JK001157-ara1.ms003	true	-194444871969374064	151	210	847	1201	1657	300	بحمد الله كنزا مدفونا من جواهر الفواءد وبحرا مشحونا بنفايس الفراءد في لطاءف طالما كانت مخزونة وعن الاضاعة مصونة مع تنقيح للكلام وتوضيح للمرام بتقريرات ترتاح لها نفوس المحصلين وي---------نزاح منها شبه المبطلي-------------------------------ن وتضحي انوارها في قلوب الطالبين وتطلع نيرانها علي افءدة الحاسدين لا يعقل بيناتها الا العالمون ولا يجحد باياتها الا القوم الظالمون --يهتز لها علماء البلاد في	3	2139260939655998468	Shamela0037458-ara1.ms0015	false	-6588349290816022011	56	114	317	673	1610	300	بحمد -لله كنزا مدفونا من جواهر الفواءد وبحرا مشحونا بنفاءس الفراءد في لطاءف طالما كانت مخزونة وعن الاضافة مصونة بتقارير------------------------------- ترتاح لها نفوس المحصلين الكاملين وتنزاح منها شبه المبطلين وتحريف الغالين وتاويل الجاهلين وتضحي انوارها في قلوب السعداء- وتطلع نيرانها علي افءدة الاعداء- لا يعقل بيناتها الا العالمون ولا يجحد باياتها الا القوم الظالمون وسميته ------فتح البيان في	15	5958300511273776150	285	512.5	232	396	71.96969604492188	42	JK001157-ara1	Shamela0037458-ara1