id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms716	false	6348417121892083221	40	110	244	598	1643	300	ثم المشهور فيما بين القوم والمذكور في كتبهم ان مذهب امام الحرمين ان فعل العبد واقع بقدرته وارادته------- كما هو راي الحكماء وهذا خلاف ما ضربه الامام فيما وقع الينا من كتبه قال في الارشاد اتفق اءمة السلف قبل ظهور البدع والاهواء علي ان الخالق هو الله ولا خالق سواه وان الحوادث كلها حدثت بقدرة الله تعالي من غير فرق بين ما يتعلق قدرة العباد به وبين ما-لا يتعلق فان	716	2139260939655998468	Shamela0006947-ara1.ms05890	true	2195487162399454845	234	297	1264	1580	1604	300	ثم المشهور فيما بين القوم -المذكور في كتبهم ان مذهب امام الحرمين ان فعل العبد واقع بقدرته وارادته ايجابا كما هو راي الحكماء مع قول----------- الامام--------------------------- في الارشاد اتفق اءمة السلف قبل ظهور البدع والاهواء علي ان الخالق هو الله ولا خالق سواه وان الحوادث كلها حدثت بقدرة الله------ من غير فرق بين ما يتعلق قدرة العب-د به وبين ما لا يتعلق قال	5890	966709047781157506	300	550.5	240	362	82.8729248046875	55	JK001157-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001157-ara1.ms928	false	3830273314132570105	165	207	884	1095	1624	300	ويشترط ان يكون مكلفا مسلما عدلا حرا ذكرا مجتهدا شجاعا ذا راي وكفاية سميعا بصيرا ناطقا قريشيا فان لم يوجد من قريش من يستجمع الصفات المعتبرة ولي كناني فان لم يوجد فرجل من ولد اسماعيل فان لم يوجد فرجل من العجم ولا	928	2139260939655998468	Shamela0006947-ara1.ms14973	true	4098897145630993174	180	222	983	1193	1598	300	ويشترط ان يكون مكلفا مسلما عدلا حرا ذكرا مجتهدا شجاعا ذا راي وكفاية سميعا بصيرا ناطقا قر-شيا فان لم يوجد من قريش من يستجمع الصفات المعتبرة ولي كناني فان لم يوجد فرجل من بني اسماعيل فان لم يوجد فرجل من العجم الخ	14973	966709047781157506	205	400.0	163	211	97.1563949584961	39	JK001157-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001157-ara1.ms928	false	3830273314132570105	182	206	977	1091	1624	300	فان لم يوجد من قريش من يستجمع الصفات المعتبرة ولي كناني فان لم يوجد فرجل من ولد اسماعيل فان لم يوجد فرجل من العجم	928	2139260939655998468	Shamela0006947-ara1.ms15084	true	-7093333265332676276	193	217	1061	1173	1619	300	فان لم يوجد من قريش من ي--جمع الصفات المعتبرة ولي كناني فان لم يوجد فرجل من ولد اسماعيل فان لم يوجد فرجل من العجم	15084	966709047781157506	112	218.5	88	114	98.24561309814453	23	JK001157-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001157-ara1.ms937	false	-5550115820115908257	5	49	33	259	1667	300	يوم القيامة واما اذا لم يوجد من قريش من يصلح لذلك او لم يقتدر علي نصبه لاستيلاء اهل الباطل وشوكة الظلمة وارباب الضلالة فلا كلام في جواز تقل-د القضاء وتنفيذ الاحكام واقامة الحدود وجميع ما يتعلق بالامام من كل ذي شوكة كما اذا كان -----	937	2139260939655998468	Shamela0006947-ara1.ms15084	true	-7093333265332676276	126	169	708	930	1619	300	شرح المقاصد واما اذا لم يوجد-------- من يصلح لذلك او لم يق-در علي نصبه لاستيلاء اهل الباطل وشوكة الظلمة وارباب الضلال- فلا كلام في جواز تقليد القضاء وتنفيذ الاحكام واقامة الحدود وجميع ما يتعلق بالامام من كل ذي شوكة ثم بعد بيان شروط	15084	966709047781157506	201	362.0	161	232	86.63793182373047	33	JK001157-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001157-ara1.ms929	false	-1262531312527930729	202	280	1127	1545	1647	300	----رياسة عامة في امر الدين والدنيا خلافة عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام وبهذا القيد خرجت -------------------------------------------------------------------------النبوة وبقيد العموم مثل القضاء والرياسة في بعض النواحي وكذا رياسة---- من جعله الامام ناءبا عنه عل-----------------ي الاطلاق فانها لا تعم الامامة وقال الامام الرازي------------------------- هي رياسة عامة في الدين والدنيا لشخص واحد من الاشخاص وقال هو احتراز عن كل الامة اذا عزلوا الامام لفسق------------------------------------------------------------------ه وكانه اراد بكل الامة اهل الحل والعقد واعتبر رياستهم علي من عداهم او علي كل من احاد الامة	929	2139260939655998468	Shamela0006947-ara1.ms15246	true	6185600921541416145	37	149	232	821	1617	300	وهي رءاسة عامة في امر الدين والدنيا خلافة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال العلامة الفقيه ابو الحسن علي بن محمد الماوردي في كتابه الاحكام السلطانية الامامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا وكلام ساءر علماء العقاءد والفقهاء من جميع مذاهب اهل السنة لا يخرج عن هذا المعني الا ان الا---------------------------مام الرازي زاد قيدا في التعريف فقال هي رءاسة عامة في الدين والدنيا لشخص واحد من الاشخاص وقال هو احتراز عن كل الامة اذا عزلوا الامام لفسقه قال السعد في شرح المقاصد بعد ذكر هذا القيد في التعريف وما علله به وكانه اراد بكل الامة اهل الحل والعقد واعتبر رءاستهم علي من عداهم او علي كل من احاد الامة	15246	966709047781157506	275	436.0	219	616	44.64285659790039	48	JK001157-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001157-ara1.ms928	false	3830273314132570105	162	206	862	1091	1624	300	الحقوق ويضعها مواضعها ويشترط ان يكون مكلفا مسلما عدلا حرا ذكرا مجتهدا شجاعا ذا راي وكفاية سميعا بصيرا ناطقا قريشيا فان لم يوجد من قريش من يستجمع الصفات المعتبرة ولي كناني فان لم يوجد فرجل من ولد اسماعيل فان لم يوجد فرجل من العجم	928	2139260939655998468	Shamela0006947-ara1.ms15254	true	3574603111211812838	0	44	0	229	1689	300	الحقوق ويضعها مواضعها ويشترط ان يكون مكلفا مسلما عدلا حرا ذكرا مجتهدا شجاعا ذا راي وكفاية سمعيا بصيرا ناطقا قريشيا فان لم يوجد في قريش من يستجمع الصفات المعتبرة ولي كناني فان لم يوجد فرجل من ولد اسماعيل فان لم يوجد فرجل من العجم	15254	966709047781157506	225	446.0	181	229	98.2532730102539	42	JK001157-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001157-ara1.ms933	false	1409148032222273005	76	151	403	813	1633	300	وجه الكمال- وههنا بحث اخر وهو انه اذا لم يوجد امام علي شرايطه وبايع طايفة من اهل الحل والعقد قرشيا فيه بعض الشرايط من غير نفاذ لاحكامه وطاعة من العامة لاوامره وشوكة بها يتصرف في مصالح العباد ويقتدر علي النصب والعزل لمن اراد هل يكون ذلك اتيانا بالواجب وهل يجب علي ذوي الشوكة العظيمة من ملوك الاطراف المتصفين بحسن السياسة والعدل والانصاف ان يفوضوا----- الامر اليه بالكلية ويكونوا لديه كساءر الرعية وقد يتمسك بمثل قوله	933	2139260939655998468	Shamela0006947-ara1.ms15344	true	417721067124366196	226	300	1274	1680	1680	300	شرح المقاصد وههنا بحث---- وهو انه اذا لم يوجد امام علي شراءطه وبايع طاءفة من اهل الحل والعقد قرشيا فيه بعض الشراءط من غير نفاذ لاحكامه وطاعة من العامة لاوامره وشوكة بها يتصرف في مصالح العباد ويقتدر علي النصب والعزل لمن اراد هل يكون ذلك اتيانا بالواجب وهل يجب علي ذوي الشوكة العظيمة من ملوك الاطراف المتصفين بحسن السياسة والعدل والانصاف ان يفوضوا اليه الامر----- بالكلية ويكونوا لديه كساءر الرعية وقد يتمسك بمثل قوله-	15344	966709047781157506	391	743.5	319	416	93.99038696289062	65	JK001157-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001157-ara1.ms937	false	-5550115820115908257	7	100	45	583	1667	300	واما اذا لم يوجد من قريش من يصلح لذلك او لم يقتدر علي نصبه لاستيلاء اهل الباطل وشوكة الظلمة وارباب الضلالة فلا كلام في جواز تقلد القضاء وتنفيذ الاحكام واقامة الحدود وجميع ما يتعلق بالامام من كل ذي شوكة كما اذا كان الامام القريشي فاسقا او جابرا او جاهلا فضلا--- ان يكون مجتهدا وبالجملة مبني ما ذكر في باب الامامة علي الاختيار والاقتدار واما عند العجز والاضطرار واستيلاء الظلمة والكفار والفجار وتسلط الجبابرة الاشرار فقد صارت الرياسة الدنيوية تغلبية وبنيت عليها الاحكام الدينية المنوطة بالامام ضرورة ولم يعبا بعدم العلم والعدالة وساءر الشراءط	937	2139260939655998468	Shamela0006947-ara1.ms15345	true	-5655282598498423148	206	300	1132	1670	1670	300	واما اذا لم يوجد في قريش من يصلح لذلك او لم يقتدر علي نصبه لاستيلاء اهل الباطل وشوكة الظلمة وارباب الضلالة فلا كلام في جواز تقلد القضاء وتنفيذ الاحكام واقامة الحدود وجميع ما يتعلق بالامام من كل ذي شوك- كما اذا كان الامام القر-شي فاسقا او جاءرا او جاهلا فضلا عن ان يكون مجتهدا وبالجملة مبني ما ذكر في باب الامامة علي الاختيار والاقتدار واما عند العجز والاضطرار واستيلاء الظلمة والكفار والفجار وتسلط الجبابرة الاشرار فقد صارت الرءاسة الدنيوية تغلبية وبنيت عليها الاحكام الدينية المنوطة بالامام ضرورة ولم يعبا بعدم العلم والعدالة وساءر الشراءط-	15345	966709047781157506	531	1037.0	439	541	98.15157318115234	87	JK001157-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001157-ara1.ms929	false	-1262531312527930729	52	93	268	499	1647	300	فقهره انعزل وصار القاهر اماما ولا يجوز خلع الامام بلا سبب ولو خلعوه لم ينفذ وان عزل نفسه فان كان لعجزه عن القيام بالامر انعزل والا فلا ولا ينعزل الامام بالفسق والاغماء وينعزل بالجنون وبالعمي والصمم والخرس وبالمرض الذي ينسيه العلوم	929	2139260939655998468	Shamela0006947-ara1.ms15349	true	8280256648831987776	0	41	0	229	1582	300	فقهره انعزل وصار القاهر اماما ولا يجوز خلع الامام بلا سبب ولو خلعوه لم ينفذ وان عزل نفسه فان كان يعجز- عن القيام بالامر انعزل والا فلا ولا ينعزل الامام بالفسق والاغماء وينعزل بالجنون وبالعمي والص-م والخرس وبالمرض الذي ينسيه العلوم	15349	966709047781157506	228	445.0	187	231	98.70130157470703	39	JK001157-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001157-ara1.ms929	false	-1262531312527930729	236	280	1320	1545	1647	300	لا تعم الامامة و-----قال الامام الرازي----------------- هي رياسة عامة في الدين والدنيا لشخص واحد من الاشخاص وقال--------------------------------------- هو احتراز عن كل الامة اذا عزلوا الامام لفسق--------------------------------------------------------------ه وكانه اراد بكل الامة اهل الحل والعقد واعتبر رياستهم علي من عداهم او علي كل من احاد الامة	929	2139260939655998468	Shamela0006947-ara1.ms16295	true	7994830166657234125	224	291	1205	1552	1599	300	في نصب الامام- وعزله قول الامام الرازي في تعريف الخلافة هي رياسة عامة في الدين والدنيا لشخص واحد من الاشخاص وقال في القيد الذي زاده في التعريف علي غيره هو احتراز عن كل الامة اذا عزلوا الامام لفسقه قال السعد التفتازاني في شرح المقاصد بعد ذكر هذا القيد وتعليله وكانه اراد بكل الامة اهل الحل والعقد واعتبر رياستهم علي من عداهم او علي كل من احاد الامة	16295	966709047781157506	218	385.0	174	348	62.6436767578125	39	JK001157-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001157-ara1.ms820	false	7008168009809829544	118	144	619	749	1530	300	انه قال----------- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس مجاهد في سبيل الله ولم يقل ان-شاء الله----------- فلم تحمل الا امراة واحدة جاءت بشق	820	2139260939655998468	Shamela0006947-ara1.ms17591	true	7915080759081110316	8	39	39	192	1534	300	انه قال قال سليمان لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل الا امراة واحدة جاءت بشق	17591	966709047781157506	129	234.0	103	153	84.31372833251953	26	JK001157-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001157-ara1.ms983	false	-861475008969081867	0	48	0	243	1677	300	وسلم-------- حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي يسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	983	2139260939655998468	Shamela0006947-ara1.ms20458	true	2570844389780097607	68	117	408	655	1651	300	وسلم لابي ذر حين غربت الشمس اتدري اين تذهب---- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	20458	966709047781157506	238	460.0	191	251	94.82071685791016	45	JK001157-ara1	Shamela0006947-ara1