id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms063	true	3291069787178217848	215	254	1202	1407	1664	300	والحق ان المعرفة بدليل اجمالي------------------------------- يرفع الناظر عن حضيض التقليد فرض عين لا مخرج عنه لا حد من المكلفين وبدليل تفصيلي------------------------ يتمكن معه من ازاحة الشبه والزام المنكرين وارشاد المسترشدين فرض كفاية لا بد من ان يقوم به البعض	63	2139260939655998468	ShamAY0038201-ara1.ms662	false	-4832310142836255698	4	51	24	279	1590	300	والحق ان المعرفة بدليل اجمالي اي كالنظر علي طريق العامة بحيث يرفع الناظر عن خصيص التقليد فرض عين لا مخرج عنه لا-حد من المكلفين وبدليل تفصيلي علي طريق المتكلمين بحيث يتمكن معه -ن ازاحة الشبه والزام المنكرين وارشاد المسترشدين فرض كفاية لا بد--- ان يقوم به البعض	662	3376257281026550856	197	351.0	160	260	75.76923370361328	34	JK001157-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK001157-ara1.ms350	true	-102731843947327616	67	111	369	592	1652	300	في الزمن معني لا يوجد في الممنوع--------- مع اشتراكهما في عدم التمكن من الفعل وعند ابي هاشم هو عدم ملكة للقدرة وليس في الزمن صفة متحققة تضاد القدرة بل الفرق ان الزمن ليس بقادر والممنوع قادر بالفعل او من شانه القدرة بطريق جري العادة	350	2139260939655998468	ShamAY0038201-ara1.ms714	false	3304767502678772152	208	242	1109	1279	1629	300	في الزمن معني لا يوجد في الممنوع من الفعل مع اشتراكهما في عدم التمكن من الفعل وعلي الثاني لا------------------------------------------------------- بل الفرق ان الزمن ليس بقادر والممنوع قادر اذ------- من شانه القدرة بطريق جري العادة	714	3376257281026550856	149	260.0	118	232	64.22413635253906	27	JK001157-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK001157-ara1.ms921	true	866606763627140287	174	250	896	1314	1574	300	--الي انه لا صحة لايمان المقلدين قلنا ليس الخلاف في هءلاء الذين نشاوا في ديار الاسلام من الامصار والقري والصحاري وتواتر عندهم حال النبي عليه السلام وما اوتي به من المعجزات ولا في الذين يتفكرون في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار فانهم---- كلهم من اهل النظر والاستدلال بل فيمن- نشا علي شاهق جبل مثلا ولم يتفكر في ملكوت السم-وات والارض فاخبره انسان بما يفترض عليه اعتقاده فصدقه فيما اخبره بمجرد اخباره من غير تفكر وتدبر	921	2139260939655998468	ShamAY0038201-ara1.ms662	false	-4832310142836255698	43	106	246	573	1590	300	فرض كفاية لا بد ان يقوم به البعض قال وليس الخلاف في ال------ذين نشءا- في ديار الاسلام من الامصار والقري والصحاري----------------------------------------------------------- ولا من الذين يتفكرون في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار فان هءلاء كلهم من اهل النظر----------- بل في نم نشا علي شاهق جبل----- ولم يتفكر في خل--ق السماوات والارض واخبره انسان عما يلزم-----ه اعتقاده وصدق-----------ه بمجرد اخباره من غير تفكر وتدبر	662	3376257281026550856	275	434.5	219	427	64.4028091430664	41	JK001157-ara1	ShamAY0038201-ara1