id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms900	false	2713841751962145128	145	181	770	962	1616	300	العلم الذي هو من مقولة الكيف او الانفعال ونعم ما قال من قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاسناد والايقاع ونحو ذلك الفاظ وعبارات------- والتحقيق انه ليس للنفس ههنا تاثير وفعل بل اذعان وقبول و----------ادراك ان النسبة واقعة او ليست بواقعة	900	2139260939655998468	ShamAY0034795-ara1.ms010	true	-2471131392691226278	94	150	508	812	1609	300	العلم الذي هو من مقولة الكيف او الانفعال واما اذا كان التصديق هو المجموع فلان الحكم ليس بعلم والمجموع المركب من العلم ومما ليس بعلم لا يكون علما وجوابه ان الحكم وايقاع النسبة وللاسناد كلها --------------------عبارات والفاظ والتحقيق انه ليس للنفس -هنا تاثير وفعل بل اذعان وقبول النسبة وهو ادراك ان النسبة واقعة او ليست بواقعة	10	-8784169202300079201	148	241.5	120	325	45.53845977783203	24	JK001157-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK001157-ara1.ms026	false	-4515272055841564961	5	39	22	204	1668	300	ان يحدث في الذهن صورة هذا التاليف وما يءلف منه كالبياض والعرض والتصديق هو ان يحصل في الذهن نسبة هذه الصورة الي الاشياء انفسها انها مطابقة لها والتكذيب يخالف ذلك وفي هذا الكلام اشارة	26	2139260939655998468	ShamAY0034795-ara1.ms012	true	-2853244520280061951	137	169	616	787	1480	300	ان تحدث في الذهن صورة هذا التاليف وما يءلف منه كالبياض والعرض والتصديق هو ان يحصل في الذهن نسبة هذه الصورة الي الاشياء انفسها انها مطابقة لها والتكذيب يخالف ذلك هذه عبارة -----------	12	-8784169202300079201	162	315.5	131	182	89.010986328125	29	JK001157-ara1	ShamAY0034795-ara1