id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms729	true	-4512789960958388241	218	259	1138	1341	1537	300	صلي الله عليه وسلم---- احتج ادم وموسي فقال م---وسي يا ادم انت ابو-------نا واخرجتنا من الجنة فقال ---ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده -تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	729	2139260939655998468	Sham19Y0016684-ara1.ms1914	false	-340117891955663820	91	135	458	669	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال له موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة -قال له ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك-------- بيده اتلومني علي امر قدر- الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	1914	6511020490880680296	192	341.0	152	221	86.8778305053711	33	JK001157-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK001157-ara1.ms780	true	1180500370264825110	45	83	226	411	1593	300	اقسام ما هو نفس المسمي مثل-- الله الدال علي الوجود اي الذات وما---- هو غيره كالخالق والرازق ونحو ذلك مما يدل علي فعل وما- لا يقال انه هو ولا غيره كالعالم والقادر وكل ما يدل علي الصفات القديمة	780	2139260939655998468	Sham19Y0016684-ara1.ms2021	false	7712525211502276454	54	92	280	465	1511	300	الاسم ما هو نفس المسمي كقولك الله فانه يدل عل-------ي الذات ومنه ما هو غيره كالخالق والرازق ونحو ذلك مما يدل علي فعل ومنه لا يقال انه هو ولا غيره كالعالم والقادر وكل ما يدل علي الصفات القديمة	2021	6511020490880680296	160	284.5	125	192	83.33333587646484	30	JK001157-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK001157-ara1.ms782	true	-3242211023611931977	210	300	1058	1506	1506	300	فان قيل -قد ظهر ان ليس الخلاف في لفظ الاسم وانه في اللغة موضوع للفظ الشء او لمعناه بل في الاسماء التي من جملتها لفظ الاسم ولا خفاء في انها اصوات وحروف مغايرة لم------------------------------------دلولاتها ومفهوماتها-------------- وان اريد بالاسم المدلول فلا خفاء في ان مدلول اسم الشء ومفهومه نفس مسماه من غير احتياج الي استدلال بل هو لغو من الكلام بمنزلة قولنا ذات الشء ذاته فما وجه هذا الاختلاف المستمر بين كثير من العقلاء قلنا الاسم اذا وقع في ك--لام قد يراد به------------------------------------------------------------ معناه كقولنا زيد كاتب و-------قد يراد به نفس	782	2139260939655998468	Sham19Y0016684-ara1.ms2021	false	7712525211502276454	116	199	588	1004	1511	300	فان قيل فقد ظهر ان---- الخلاف في ا--------------------------------------------------------لاسماء التي من جملتها لفظ الاسم فظاهر------ انها اصوات وحروف وهي من الاعراض الزاءلة فكيف يتصور كونها نفس مدلولاتها التي هي الاعيان والمعاني وان اريد بالاسم المدلول فلا خفاء في انه نفس المسمي--------------------- من غير ان يتصور فيه خلاف بل فاءدة لانه------- بمنزلة قولك- ذات الش------------------------------------------------------ء قلنا الاسم الوا-قع في الكلام قد يراد به نفس لفظه كما يقال زيد معرب وضرب فعل ماض ومن حرف جر وقد يراد معناه كقولنا زيد كاتب وحينءذ فقد يراد نفس --	2021	6511020490880680296	223	301.0	174	568	39.260562896728516	36	JK001157-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK001157-ara1.ms783	true	-8366373483964213277	18	88	86	451	1554	300	فعل ماض ومن حرف جر وقد اوردنا لهذا زيادة توضيح وتفصيل في فواءد شرح الاصول ثم اذا اريد المعني وقد يراد نفس ماهية المسمي كقولنا ----------الحيوان جنس والانسان نوع وقد يراد بعض افرادها كقولنا جاءني انسان ورايت حيوانا وقد يراد جزءها كالناطق او عارض لها كالضاحك فلا يبعد ان يقع بهذا الاعتبار اختلاف واشتباه في ان اسم الشء نفس مسماه ام غيره قال المبحث الثاني لا خلاف في جواز اطلاق -	783	2139260939655998468	Sham19Y0016684-ara1.ms2021	false	7712525211502276454	184	246	934	1241	1511	300	فعل ماض ومن حرف جر وقد يراد معناه كقولنا زيد كاتب وحينءذ فقد ي------------------------------------راد نفس ماهية المسمي مثل الانسان نوع والحيوان -------------جنس وقد يراد فرد منه مثل------- جاءني انسان ورايت حيوانا وقد يراد جزءها كالناطق او عارض لها كالضاحك فلا يبعد ان يحصل------------- اختلاف واشتباه في ان اسم الشء نفس مسماه او غيره وما اورد في بعض المواضع من الكلام في لفظ	2021	6511020490880680296	201	313.0	155	376	53.45744705200195	35	JK001157-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK001157-ara1.ms913	true	-3455657730251273578	111	142	615	783	1657	300	اتدرون ما الايمان بالله وحده فقالوا الله ورسوله اعلم فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	913	2139260939655998468	Sham19Y0016684-ara1.ms0066	false	344060487675889603	208	239	1036	1202	1536	300	اتدرون ما الايمان بالله وحده -قالوا الله ورسوله اعلم -قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان وان تعطوا من المغنم الخمس	66	6511020490880680296	166	322.0	135	168	98.80952453613281	29	JK001157-ara1	Sham19Y0016684-ara1
JK001157-ara1.ms983	true	-861475008969081867	0	52	0	265	1677	300	وسلم-------- حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي يسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها قال مستقرها------------------------ تحت العرش	983	2139260939655998468	Sham19Y0016684-ara1.ms1237	false	6613148616572922162	59	117	309	600	1560	300	وسلم لابي ذر حين غربت الشمس -تدري اين تذهب---- قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها -يقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم يس حتي تسجد تحت العرش	1237	6511020490880680296	250	449.5	199	297	84.17508697509766	45	JK001157-ara1	Sham19Y0016684-ara1