id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms906	false	1477286332415715318	32	148	180	801	1558	300	قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم اي صلاتكم الي بيت المقدس واجيب بان المعني ----------------------------تصديقكم بوجوبها او بكونها جاءزة عند التوجه الي بيت المقدس او هو مجاز لظهور العلاقة وهو كون الصلاة من شعب الايمان وثمراته ومشروطة به ودالة عليه علي ما قال النبي عليه الصلاة والسلام بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة الرابع ان كل---- قاطع الطريق يخزي يوم القيامة لانه يدخل النار -------بدليل قوله تعالي---- ولهم في الاخرة عذاب النار وكل من يدخل النار ي----------------خزي بدليل قوله تعالي حكاية وتقريرا---------------------------------------- ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته ولا شء من -------------------------------------------------------------المءمن--- يخزي يوم القيامة لقوله تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه واجيب بمنع الكبري فان المراد بالذين امنوا معه---------- الصحابة	906	2139260939655998468	Sham19Y0016562-ara1.ms0102	true	-5125178970924237500	26	161	139	848	1538	300	قوله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم اي صلاتكم نحو بيت المقدس وجوابه منعه ولم لا يجوز ان يكون المراد منه التصديق-- بوجوب تلك الصلوات وهذا وان كان يلزم منه الاضمار لكنه خير من النقل--------------------------------------------------------------------- علي ما ستعرف ذلك ولانه يقتضي ان يكون فعل بعض الواجبات ايمانا وهو خلاف الاجماع وثالثها قاطع الطريق يخزي يوم القيامة لانه يدخل النار يوم القيامة لقوله تعالي فيه ولهم في الاخرة عذاب النار وكل من يدخل النار يوم القيامة فهو مخزي -----لقوله تعالي حكاية عن الذين يذكرون الله قياما وقعودا في معرض المدح ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ولو كانوا كاذبين فيه لما حسن ذكره في معرض المدح والمءمن لا يخزي يوم القيامة لقوله تعالي يوم لا يخزي الله النبي والذين امنوا معه وجوابه منع --------عموم قوله والذي- امنوا بل المراد منه الصحابة	102	2060765004290818549	358	474.5	283	794	45.08816146850586	57	JK001157-ara1	Sham19Y0016562-ara1