id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms729	false	-4512789960958388241	208	259	1091	1341	1537	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه انه قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا واخرجتنا من الجنة فقال ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	729	2139260939655998468	Rafed0003462-ara1.ms162	true	-3535164320251225749	236	281	1282	1507	1609	300	ابا هريرة يقول------------------ قال رسول الله--------- عليه السلام احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا واخرجتنا من الجنة فقال ادم يا موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فحج ادم موسي	162	-4076286686338574542	215	403.0	170	252	85.31745910644531	41	JK001157-ara1	Rafed0003462-ara1
JK001157-ara1.ms729	false	-4512789960958388241	265	298	1368	1529	1537	300	عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر----------- خيره وشره	729	2139260939655998468	Rafed0003462-ara1.ms166	true	7256228258338876804	130	165	664	836	1552	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر وزاد بعضهم خيره وشره	166	-4076286686338574542	158	303.0	125	172	91.86046600341797	32	JK001157-ara1	Rafed0003462-ara1
JK001157-ara1.ms730	false	5373629394072018860	62	124	289	613	1605	300	وعن جابر--- رضي الله تعالي عنه كان النبي---- صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقيل له يا رسول الله اتخاف علينا وقد امنا بك وبما حدثت به فقال ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها هكذا واشار الي السبابة والوسطي يحركهما والاحاديث الصحيحة---------------------------------- في هذا الباب كثيرة قال واما المعتزلة القاءلون ب-----------ان افعال	730	2139260939655998468	Rafed0003462-ara1.ms188	true	-1334853486714596311	13	85	69	438	1568	300	وعن جابر بن عبد الله قال------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقيل له يا رسول الله اتخاف علينا وقد امنا بك وبما جء-ت به فقال ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها هكذا واشار الي السبابة والوسطي يحركهما واعلم ان هذا الذي بينه صاحب الشريعة صلوات الله عليه في هذا الخبر معلوم الصحة بالبراهين اليقينية العقلية وذلك لان افعال	188	-4076286686338574542	254	431.5	198	376	67.55319213867188	48	JK001157-ara1	Rafed0003462-ara1
JK001157-ara1.ms739	false	4699297782996621912	76	155	426	857	1657	300	ان القدرة علي الايجاد صفة كمال -لا تليق بالعبد الذي هو منبع النقصان و--------------------------------ان افعال العباد تكون سفها وعبثا فلا تليق ب------------------------المتعالي عن النقصان واما الدلاءل السمعية فالقران مملوء بما يوهم بالامرين وكذا الاثار فان---------------------------------------------------------------------------- امة من الامم لم تكن خالية من الفرق-------تين وكذا الاوضاع والحك---------ايات متدافعة من الجانبين- حتي قيل ان وضع- النرد----- علي ال-----جبر ووض-ع الشطرنج----- علي----- القدر -----------------------------------------الا ان مذهبنا اقوي بسبب ان القدح----------------- في قولنا لا يترجح الممكن الا بمرجح يوج--ب انسداد---- باب اثبات الصانع	739	2139260939655998468	Rafed0003462-ara1.ms190	true	-4850943331645179383	0	121	0	642	1561	300	ان القدرة علي الايجاد صفة كمال فلا تليق بالعبد الذي هو منبع النقصان واعتماد القدرية علي حرف واحد وهو ان افعال العباد سفه------ وعبث وايجادها نقصان وذلك لا يليق بالاله المتعالي عن النقصان واما الدلاءل السمعية فالقران مملوء مما يوهم الجبر تارة ومما يوهم القدر اخري واما الانام فكذلك جميع الملل والنحل بعضهم مجبرة وبعضهم قدرية ولا تري امة من الامم------- خالية عن هاتين الطاءفتين واما الاوضاع والحكايات فهي ايضا متعارضة في هذا الباب حتي قيل ان واضع النرد وضعه علي مذهب الجبر وواضع الشطرنج وضعه علي مذهب القدر فظهر عندك ان التعارض غالب في هذه المسالة الا ان مذهبنا اقوي بسبب حرف واحد وهو انا ان قدحنا في قول----------- الممكن -لا بد له من سبب انسد علينا باب اثبات الصانع	190	-4076286686338574542	323	436.0	255	667	48.42578887939453	48	JK001157-ara1	Rafed0003462-ara1
JK001157-ara1.ms742	false	5509538577863116624	185	222	946	1133	1560	300	اني املك الخير والشر والطاعة والم---------------------عصية تملكها مع الله او تملكها بدون الله فان قلت املكها مع الله فقد ادعيت انك شريك الله وان قلت املكها بدون الله فقد ادعيت انك انت الله فتاب الرجل علي يده	742	2139260939655998468	Rafed0003462-ara1.ms190	true	-4850943331645179383	169	211	902	1110	1561	300	انا املك الخير والشر والطاعة والمعصية فقال علي بن ابي طالب تملكها مع الله او تملكها بدون الله فان قلت املكها مع الله فقد ادعيت انك شريك الله وان قلت املكها بدون الله فقد ادعيت انك انت الله فتاب الرجل علي يده	190	-4076286686338574542	182	359.0	145	208	87.5	35	JK001157-ara1	Rafed0003462-ara1
JK001157-ara1.ms742	false	5509538577863116624	223	262	1137	1350	1560	300	جعفر الصادق -قال لق-دري اقرا الفاتحة فقرا فلما بلغ قوله اياك نعبد واياك نستعين قال له جعفر------- علي ما-ذا تستعين بالله وعندك ان الفعل منك وجميع ما يتعلق بالاقدار والتمكين والالطاف قد حصلت وتمت فانقطع القدري والحمد لله رب ----	742	2139260939655998468	Rafed0003462-ara1.ms191	true	-9181375328658386389	27	67	141	363	1565	300	جعفر الصادق وقال للقدري اقرا الفاتحة فقرا فلما بلغ----- اياك نعبد واياك نستعين قال له جعفر الصادق علي ما ذا تستعين بالله وعندك ان الفعل منك وجميع ما يتعلق بالاقدار بالتمكين والالطاف قد حصلت وتمت فانقطع القدري بهذا الحرف الواحد	191	-4076286686338574542	193	352.5	157	227	85.02202606201172	32	JK001157-ara1	Rafed0003462-ara1
JK001157-ara1.ms738	false	881955384047587011	11	55	56	287	1596	300	كيف يامر بالايمان ولم يرده وينهي عن الكفر واراده ويعاقب علي الباطل ويقدره وكيف يصرف علي الايمان ثم يقول اني يصرفون ويخلق فيهم الافك ثم يقول اني يءفكون وانشا فيهم الكفر ثم يقول كيف تكفرون و-خلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم قال -لم تلبسون	738	2139260939655998468	Rafed0003462-ara1.ms228	true	4751062169671285769	256	300	1303	1534	1534	300	كيف يامر بالايمان ولم يرده وينهي عن الكفر ويريده ويعاقب علي الباطل ويقدره وكيف يصرفه عن الايمان ثم يقول اني يصرفون ويخلق فيهم الافك ثم يقول اني يءفكون وينشا فيهم الكفر ثم يقول لم- تكفرون ويخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون-	228	-4076286686338574542	216	408.0	175	233	92.70386505126953	36	JK001157-ara1	Rafed0003462-ara1
JK001157-ara1.ms738	false	881955384047587011	55	101	287	516	1596	300	الحق بالباطل -فصد-هم عن السبيل----- ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحيل بينهم وبين ما يشتهون ثم يقول وما-ذا عليهم لو امنوا وذهب بهم عن الرشد ثم قال فاين تذهبون واضلهم عن الدين حتي اعرضوا ثم قال فما لهم عن التذكرة معرضين والجواب----- ان المراد	738	2139260939655998468	Rafed0003462-ara1.ms229	true	-7136352234345380127	0	49	0	238	1515	300	الحق بالباطل ويصدرهم عن --سبيل الله ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحال بينهم وبين الايما--ن ثم يقول وما ذا عليهم لو امنوا وذهب بهم عن الرشد ثم قال فاين تذهبون واضلهم عن الدين حتي اعرضوا ثم قال فما لهم عن التذكرة معرضين فان قال قاءل ان السءال	229	-4076286686338574542	210	365.0	165	242	86.77686309814453	40	JK001157-ara1	Rafed0003462-ara1
JK001157-ara1.ms741	false	941303682614455767	148	300	772	1580	1580	300	علي ابن ابي طالب بعد---- انصرافه من صفين فقال-------------------------------------------- اخبرنا عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء الله وقدره فقال والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء الله وقدره -قال الشيخ عند الله احتسب عناءي------------- ما اري-- لي من الاجر شيءا فقال له مه ايها الشيخ عظم الله اجركم في مسيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال الشيخ كيف والقضاء والقدر ساقانا فقال ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو-كان كذلك لبطل الثواب والعقاب و----الوعد والوعيد والامر والنهي ولم تات لاءمة من الله------ لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي ب-------المدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجنود الشياطين وشهود الزور واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف -يسيرا -لم يعص مغلوبا ولم يطع مستكرها ولم-	741	2139260939655998468	Rafed0003462-ara1.ms255	true	-6158726790831837169	92	215	449	1098	1529	300	علي -بن ابي طالب انه لما انصرف-- من صفين قام اليه شيخ من اهل الحجاز فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء الله وقدره فقال والذي خلق الحبة وبرا النسمة م----------------ا هبطنا واديا وما علونا تلعة الا بقضاء الله وقدره فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي ومسيري والله ما احتسب لي من الاجر شيءا فقال امير المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلك تظن- قضاء لازما وقدرا حتما لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد وما كان ياتي من ا---------------لله لاءحة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب و---------------------------------------عبدة الاوثان وخصماء الرحم-ن وشهود الزور واهل العمي والفجور تلك-- قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف تيسيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرو-ها ولا	255	-4076286686338574542	483	779.0	385	893	54.087345123291016	78	JK001157-ara1	Rafed0003462-ara1
JK001157-ara1.ms742	false	5509538577863116624	137	186	722	950	1560	300	علي واولاده رضي الله عنهم وقد صح عنه انه خطب الناس علي منبر الكوفة فقال ليس منا من لم يءمن بالقدر خيره وشره و-------------------------------انه حين اراد حرب---- الشام قال شمرت ثوبي ودعوت قنبرا قدم لواءي لا تءخر حذرا لن يدفع الحذار ما قد قدرا وانه قال لمن قال اني ---	742	2139260939655998468	Rafed0003462-ara1.ms257	true	6161395808629041955	76	127	370	603	1476	300	علي-------- رضي الله عنه ------------انه خطب الناس علي منبر الكوفة فقال ليس منا من لم يءمن بالقدر خيره وشره ج وقد اشتهر عن علي رضي الله عنه انه حين اراد حرب اهل الشام قال شمرت ثوبي ودعوت قنبرا قدم لواءي لا تءخر حذرا لن يدفع الحذار ما قد قدرا -------------قال القاضي	257	-4076286686338574542	190	328.5	150	266	71.42857360839844	38	JK001157-ara1	Rafed0003462-ara1