id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms738	false	881955384047587011	17	78	89	401	1596	300	عن الكفر و---اراده ويعاقب علي الباطل ويقدره وكيف يصرف علي الايمان ثم يقول -اني يصرفون ويخلق فيهم الافك ثم يقول اني يءفكون وانشا فيهم الكفر ثم يقول كيف تكفرون و-خلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم قال -لم تلبسون الحق بالباطل فصدهم عن----- السبيل ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحيل بينهم وبين ما يشتهون ثم يقول وما-ذا عليهم لو امنوا	738	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms00032	true	-2855744924913142288	214	270	1109	1393	1542	300	عن الكفر وقد اراده ويعاقب علي الباطل و-قدره وكيف يصرفه عن الايمان ثم يقول فاني تصرفون ويخلق فيه------------------------------------م الكفر ثم يقول كيف تكفرون ويخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول لم تلبسون الحق بالباطل وصدهم عن سواء السبيل ثم يقول لم تصدون عن سبيل الله وحال بينهم وبين الاي--مان ثم قا-ل وما ذا عليهم لو امنوا	32	-9034697847634436275	254	438.5	203	324	78.39506530761719	42	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms738	false	881955384047587011	114	149	596	770	1596	300	الخامس الايات الدالة علي ان فعل العبد بمشيءته كقوله تع---------------------------------------------------الي فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءتم------------------------ لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فمن شاء ذكره فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	738	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms00035	true	-5618106377844153812	36	79	183	409	1551	300	الخامس الايات التي ذكرها ال----------------------له تعالي فيها تخيير العباد في افعالهم وتعليقها بمشيتهم قال- فمن شاء فليءمن ومن شاء فليكفر اعملوا ما شءتم فسيري الله عملكم ورسوله لمن شاء منكم ان يتقدم او يتاخر فمن شاء ذكره فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا	35	-9034697847634436275	142	243.0	112	249	57.028114318847656	27	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms717	false	6232790558053748160	27	67	163	391	1628	300	الرازي هي--------------------- صفة تحصل بقدرة العبد بفعله الحاصل بقدرة الله تعالي فان الصلاة والقتل مثلا كلا-هما حركة ويتمايز ان يكون احداهما طاعة والاخري معصية وما به الاشتراك غير ما به التماي-ز فاصل الحركة بقدرة الله تعالي وخصوصية الوصف بقدرة العبد	717	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms00036	true	-6115116846971358962	99	142	520	770	1639	300	الرازي حيث قالا ان حقيقة الكسب صفة تحصل بقدرة العبد بفعله الحاصل بقدرة الله تعالي فان الصلاة والقتل مثلا كلتاهما حركة وتتمايز-ان بكون احداهما طاعة والاخري معصية وما به الاشتراك غير ما به الامتياز فاصل الحركة لقدرة الله تعالي وخصوصية الوصف بقدرة العبد	36	-9034697847634436275	220	406.0	181	251	87.64939880371094	33	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms761	false	-250305894520653529	265	300	1345	1548	1548	300	ان تعليل بعض الافعال سيما شرعية الاحكام بالحكم والمصالح ظاهر كايجاب الحدود والكفارات وتحريم المسكرات وما اشبه ذلك والنصوص ايضا شاهدة بذلك كقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون-- من اجل ذلك كتبنا علي-	761	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms00133	true	-171890179558218651	230	265	1222	1421	1607	300	ان تعليل بعض الافعال سيما شرعية الاحكا-------م والمصالح ظاهر كايجاب الحدود والكفارات وتحريم المسكرات وما اشبه ذلك والنصوص ايضا شاهدة بذلك كقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون و من اجل ذلك كتبنا علي	133	-9034697847634436275	196	374.5	163	206	95.1456298828125	33	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms979	false	1944498252180998915	118	293	693	1633	1666	300	ان ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات علي الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقاة يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حاد عن --طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث ل--ه الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملك والرياسة -والميل الي اللذات والشهوات اذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي صلي الله عليه وسلم بالخير موسوما الا ان العلماء لحسن ظنهم باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا لها محامل وتاويلات بها تليق وذهبوا الي انهم محفوظون عما يوجب التضليل والتفسيق صونا لعقاءد المسلمين عن الزيغ والضلالة في حق كبار الصحابة سيما المهاجرين منهم والانصار والمبشرين بالثواب في دار القرار واما ما جري بعدهم من الظلم علي اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء ومن الشناعة بحيث لا اشتباه علي الاراء اذ تكاد تشهد به الجماد والعجماء ويبكي له من في الارض والسماء وتنهد- منه الجبال وتنشق---- الصخور ويبقي سوء عمله علي كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله علي من باشر او رضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد وابقي فان قيل فمن	979	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms00255	true	-476418745263337204	128	292	724	1615	1658	300	ان ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات علي الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقات يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حاد عن الطريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث عليه الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملك والرياسات والميل الي اللذات والشهوات اذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي ص----------------- بالخير موسوما الا ان العلماء لحسن ظنهم باصحاب رسول الله ص----------------- ذكروا لها محامل وتاويلات بها يليق وذهبوا الي انهم محفوظون عما يوجب التضليل والتفسيق صونا لعقاءد المسلمين من الزيغ والضلالة في حق كبار الصحابة سيما المهاجرين منهم والانصار -المبشرين بالثواب في دار القرار واما ما جري بعدهم من الظلم علي اهل بيت النبي ص -----------------فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء ومن الشناعة بحيث لا اشتباه علي الاراء --ويكاد يشهد به الجماد -العجماء ويبكي له من في الارض والسماء وتنهدم منه الجبال وتنشق منه الصخور ويبقي سوء عمله علي كر الشهور و---الدهور فلعنة الله علي من باشر او رضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد وابقي انتهي واما -	255	-9034697847634436275	860	1628.5	701	950	90.52631378173828	146	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms954	false	2605933565281878667	10	86	66	484	1675	300	تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي اولي بكم ذكره ابو عبيدة وقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم ايما امراة نكحت نفسها بغير اذن مولاها اي الاولي بها والمالك لتدبير امرها ومثله في الشعر كثير وبالجملة استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شاءع في كلام العرب منقول عن كثير من اءمة اللغة والمراد انه اسم لهذا المعني لا صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيغة اسم التفضيل وانه لا يستعمل استعماله وينبغي ان يكون	954	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms00327	true	7154409278517473397	84	149	405	776	1571	300	تعالي مولاكم النار --باولاكم--------------------------- وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ايما امراة نكحت------ بغير اذن مولاها اي الاولي بها والمالك لتدبي----رها ومثله في الشعر كثير وبالجملة استعمال المولي بمعني المتولي والمالك للامر والاولي بالتصرف شايع في كلام العرب منقول ع--------ن اءمة اللغة والمراد انه اسم بهذا المعني لا صفة بمنزلة الاولي ليعترض بانه ليس من صيغة اسم التفضيل وانه لا يستعمل استعماله وايضا كون -----	327	-9034697847634436275	353	644.0	290	423	83.4515380859375	54	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms969	false	6138592069991900322	252	286	1260	1427	1494	300	صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لعلي------------ انت اخي في الدنيا والاخرة وذلك حين اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد	969	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms01083	true	7109043102681004230	116	213	540	1017	1417	300	صلي الله عليه وسلم قال لعلي انت اخي في الدنيا والاخرة وفي ج 1 ص 389 ط القاهرة سعيد بن سعيد التغلبي عن سعيد بن عمير يا علي انا اخوك في الدنيا والاخرة ومنهم العلامة المحقق المولي سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني الشافعي المتوفي سنة 792 وقيل 793 في كتابه شرح المقاصد ج 2 ص 220 طبع الاستانة قال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي عليه السلام انت اخي في الدنيا والاخرة وذلك حين اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال اخيت بين اصحابك ولم تواخ بيني وبين احد	1083	-9034697847634436275	166	320.5	132	477	34.800838470458984	32	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms969	false	6138592069991900322	66	98	334	483	1494	300	عليه السلام------ من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه و------------------------------الي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	969	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms01099	true	-988837915611861485	133	173	676	861	1533	300	عليه وسلم انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه وفي الدر الثمين خلته بدل حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	1099	-9034697847634436275	143	274.0	111	185	77.29729461669922	30	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms953	false	4606368967059325584	201	294	1038	1506	1535	300	اما حديث الغدير فهو انه--------- عليه السلام قد جمع الناس يوم غدير خم موضع بين مكة والمدينة بالحجفة وذلك بعد رجوعه عن حجة الوداع وكان يوما صاءفا حتي ان الرجل ليضع رداءه تحت قدميه من شدة الحر وجمع الرجال وصعد عليه السلام عليها وقال مخاطبا معاشر المسلمين الست اولي بكم من انفسكم قالوا اللهم بلي قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وهذا حديث متفق علي صحته اورده علي رضي الله عنه يوم الشوري عند-ما حاول ذكر فضاءله ولم ينكره احد	953	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms01848	true	1153342373598652165	2	96	13	488	1439	300	اما حديث الغدير فهو انه اي النبي عليه السلام قد جمع الناس يوم غدير خم موضع بين مكة والمدينة بالجحفة وذلك بعد رجوعه عن حجة الوداع وكان يوما صاءفا حتي ان الرجل ليضع رداءه تحت قدميه من شدة الحر وجمع الرحال وصعد عليه السلام عليها وقال مخاطبا معاشر المسلمين الست اولي بكم من انفسكم قالوا اللهم بلي قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاد-ه وانصر من نصره واخذل من خذله وهذا حديث متفق علي صحته اورده علي رضي-الله-عنه يوم الشوري عند ما حاول ذكر فضاءله ولم ينكره احد	1848	-9034697847634436275	462	892.0	371	478	96.65271759033203	88	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms934	false	6564955424989541683	203	260	1084	1370	1571	300	بان وجود الامام لطف سواء تصرف او لم يتصرف علي ما نقل ع--------------ن علي كرم الله وجهه-- انه قال لا تخلو الارض من امام قاءم لله بحجة- اما ظاهرا مشهورا او خايفا مضمورا لءلا يبطل حجج الله وبيناته وتصرفه الظاهر لطف اخر وانما عدم من جهة العباد وسوء اختيارهم حيث اخافوه وتركوا نصرته ففوتوا اللطف علي انفسهم	934	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms02370	true	2297521415716461642	89	145	459	753	1618	300	-ان وجود الامام لطف سواء تصرف او لم يتصرف ل---ما نقل عن امير المءمنين عليه الصلاة والسلام انه قال لا يخلو الارض عن----- قاءم لله بحجته اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مضمورا لءلا يبطل حجج الله وبيناته وتصرفه الظاهر لطف اخر وانما عدم من جهة العباد وسوء اختيارهم حيث اخافوه وتركوا نصرته ففوتوا اللطف علي انفسهم	2370	-9034697847634436275	258	465.5	206	303	85.14851379394531	44	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms970	false	4192779508105604131	147	173	761	910	1518	300	لو كسرت-------- الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والل----------ه ما من	970	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms02436	true	-1062561583420967253	59	135	306	725	1586	300	لو كسرت وسدت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل القران بفرقانهم ومنهم العلامة سبط بن الجوزي في التذكرة ص روي من طريق الثعلبي عن زاذان قال سمعت عليا عليه السلام يقول والذي فلق الحبة وبرء النسمة لو ثنيت لي وسادة لحكمت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اه--------------------------------------------------------------------------------ل الفرقان بفرقانهم والذي نفسي بيده ما من	2436	-9034697847634436275	68	-94.0	55	499	13.627254486083984	11	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms970	false	4192779508105604131	170	198	898	1013	1518	300	والله ما من اية نزلت في بر-ا وبحرا و-سهل او جبل او سماء او ارض او ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت	970	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms02441	true	-6089810472159638411	52	82	264	381	1495	300	والله ما من اية نزلت في بر او بحر او سهل او جبل او سماء او ارض او ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت	2441	-9034697847634436275	111	208.0	85	117	94.87179565429688	28	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms970	false	4192779508105604131	262	296	1338	1496	1518	300	عليه ولهذا قال يا دنيا اليك عني الي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك فقد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وحظك يسير واملك حقير	970	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms02662	true	-4920463556178865360	96	129	492	647	1472	300	عليه السلام--- يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك فقد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها فعيشك قصير وحظك يسير واملك حقير	2662	-9034697847634436275	150	289.0	117	158	94.93670654296875	31	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms980	false	7137278613928778630	230	266	1197	1370	1544	300	عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عتر---------تي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما	980	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms04756	true	5177770081370510628	67	104	325	502	1472	300	انه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل م-----لجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي اهل بيتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا ------	4756	-9034697847634436275	161	297.0	127	188	85.63829803466797	30	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms969	false	6138592069991900322	66	97	334	478	1494	300	عليه السلام-- من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي	969	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms05667	true	70784962107684533	268	300	1273	1418	1418	300	عليه وسلم قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي-	5667	-9034697847634436275	137	262.0	107	146	93.83561706542969	29	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms969	false	6138592069991900322	66	98	334	483	1494	300	عليه السلام من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	969	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms05673	true	-6167091265441332420	182	214	866	1011	1422	300	عليه وسل--م من سره- ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في بطشه وا-لي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	5673	-9034697847634436275	133	252.0	102	149	89.2617416381836	28	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms969	false	6138592069991900322	174	244	874	1218	1494	300	صلي الله عليه وسلم---- يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله------------------- كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب -قالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما--- فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية وقوله صلي-------- الله	969	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms05862	true	7278003381127305031	39	117	193	571	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال- علي يا رسول الله	5862	-9034697847634436275	337	623.0	267	379	88.91820526123047	67	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms970	false	4192779508105604131	62	145	323	751	1518	300	نزل قوله تعالي وتعيها اذن واعية -----------------------------اللهم اجعلها اذن علي قال علي ما نسي-------------ت بعد ذلك شي-ا وقال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم الف باب من ال-------------علم فانفتح لي من كل باب الف باب ولهذا رجعت الصحابة ا-----------------ليه في كثير من الوقايع واستند العلماء في كثير من العلوم اليه كالمعتزلة والاشاعرة في علم الاصول والمفسرين في علم التفسير فان رءيسهم ابن عباس تلميذ له و--------المشايخ في علم السر وتصفية الباطن فان المرجع فيه الي العترة الطاهرة وعلم النحو انما ظهر منه	970	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms07097	true	1063318198994778476	96	179	492	906	1515	300	نزل قوله تعالي وتعيها اذن واعية قال النبي صلي الله عليه واله اللهم اجعلها اذن علي قال علي كرم الله وجهه ما شءت بعد ذلك شيءا وقال علمني رسول الله صلي الله عليه واله الف باب من العلم باب من العلم فانفتح لي من كل باب الف باب ولهذا رجعت الصحابة رضوان الله عليهم اليه في كثير من الوقاءع واستند العلماء في كثير من العلوم اليه ك--------------------------الاصول و----------------التفسير فان------- ابن عباس تلميذ--ه وهو مرجع المشايخ في ----------تصفية الباطن---------------------------------- وعلم النحو انما ظهر منه	7097	-9034697847634436275	323	534.0	258	509	63.457759857177734	53	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms970	false	4192779508105604131	147	227	761	1157	1518	300	لو كسرت--- الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم------ والله ما من اية نزلت في برا وبحرا وسهل او جبل او سماء او ارض او ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت وايضا هو اشجعهم يدل عليه كثرة جهاده في سبي----------------------------------------------------------ل الله وحسن اقدامه في الغزوات وهي مشهورة غنية عن البيان ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم -لا فتي الا	970	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms07776	true	-8784738383079198301	50	123	247	598	1439	300	لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجي------------------------لهم وبين اهل القر-ان بقر-انهم وقوله والله ما من اية نزلت في بر او -----سهل او جبل في--------------- ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت وقال صلي الله عليه وسلم سالت الله ان يجعلها اذنك يا علي ففعل فكان علي رضياللهعنه يقول ما سمعت من رسو----------------------------------------------------------------ل ال-له صلي الله عليه وسلم كلا--ما الا	7776	-9034697847634436275	235	354.0	185	464	50.64655303955078	42	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms970	false	4192779508105604131	147	198	761	1013	1518	300	لو كسرت--- الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم------ والله ما من اية نزلت في برا وبحرا وسهل او جبل او سماء او ارض او ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت	970	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms07793	true	730176146326322225	148	193	729	944	1499	300	لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجي------------------------لهم وبين اهل القر-ان بقر-انهم وقوله والله ما من اية نزلت في بر او -----سهل او جبل في--------------- ليل او نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت	7793	-9034697847634436275	198	348.5	157	261	75.86206817626953	37	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms969	false	6138592069991900322	242	289	1209	1442	1494	300	صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها وقوله صلي الله عليه وسلم لعلي انت اخي في الدنيا والاخرة وذلك حين -----------------------------------اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال------------- اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد وقوله صلي الله	969	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms07836	true	6118914755765501550	51	107	248	523	1479	300	صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار وقال في كل واحد منهما------ لعلي انت اخي في الدنيا والاخرة واخي بينه وبين نفسه وعن عبد الله بن عمر قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله	7836	-9034697847634436275	173	281.0	136	281	61.56583786010742	33	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms969	false	6138592069991900322	225	291	1127	1452	1494	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهما فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية وقوله صلي الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها وقوله صلي الله عليه وسلم لعلي انت اخي في الدنيا والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وذلك حين اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال------------- اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد وق------------وله صلي الله عليه وسلم	969	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms07837	true	-3031758010515226245	142	245	708	1201	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ووليه ولما اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين بمكة ثم اخي بين المهاجرين والانصار بالمدينة قال في كل واحدة منهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي انت اخي في الدنيا والاخرة وقال ايضا في ص 64 الترمذي حدثنا يوسف بن موسي القطان البغدادي نا علي بن قادم نا علي بن صالح بن حي عن حكيم عن بشير عن جميع بن عمير التيمي عن ابن عمر------ قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	7837	-9034697847634436275	162	132.5	127	650	24.923076629638672	31	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms969	false	6138592069991900322	66	98	334	483	1494	300	عليه السلام من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	969	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms07899	true	7859583689472642447	228	260	1198	1345	1549	300	عليه وسل--م من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	7899	-9034697847634436275	144	281.0	112	149	96.64429473876953	31	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms973	false	5134148132542065440	210	256	1141	1373	1597	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وقال صلي- الله عليه وسلم انا تارك فيكم الثقلين كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي واذكركم الله في اهل بيتي	973	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms08653	true	-2193004222507967562	238	282	1210	1435	1512	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم اني تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي وقال عليه السلام اني-------- تارك فيكم الثقلين كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به واهل بيتي واذكركم الله في اهل بيتي	8653	-9034697847634436275	215	421.0	172	233	92.2746810913086	41	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms981	false	-1109451134441193302	190	215	977	1101	1512	300	ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مري------------م فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة اليه هذه الامة	981	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms10571	true	7033385547351958532	0	27	0	136	1509	300	ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم عليه السلام فيقول اميرهم تعال صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة الله هذه الامة	10571	-9034697847634436275	123	236.0	98	136	90.44117736816406	23	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms981	false	-1109451134441193302	125	283	662	1428	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير الحديث وقال صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم ثم لم يروا في حاله مع امام الزمان حديث صحيح سوي م----------------------ا روي--- انه قال--------------- صلي الله عليه وسلم لا ي-----زال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال -صل لنا فيقول لا ان بعضكم علي بعض امراء تكرمة اليه هذه الامة فما يقال ان عيسي صلي الله عليه وسلم يقتدي بالمهدي او بالعكس شء لا مستند له فلا ينبغي ان يعول عليه نعم هو وان كان حينءذ من اتباع النبي صلي الله عليه وسلم فليس منعزلا عن النبوة فلا محالة يكون افضل من الامام اذ غاية علماء الامة الشبه بانبياء بني اسراءيل واما --------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم لا مهدي الا عيسي ابن مريم فلا --------------يبعد ان يحمل علي	981	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms10578	true	-3621820635194221354	123	231	604	1154	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال فذكر الحديث الي ان قال فاذا هم عيسي فتقام--------------- الصلاة فيقال له تقدم يا روح الله فيقول ليتقدم --------------------------------------ام--------------------------------امكم ال-----حديث ----وروي مسلم عن جابر بن عبد الله رضياللهعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين الي يوم القيامة قال فينزل عيسي بن مريم فيقول اميرهم تعال فصل---- فيقول لا ان بعضكم علي بعض --------------------------------قال الشيخ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام الحافظ العلامة شهاب الدين ابو محمد عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم الشافعي رضياللهعنه ولقوله صلي الله عليه وسلم لا مهدي الا عيسي -بن مريم وجه اخر من التاويل وهو ان يكون علي	10578	-9034697847634436275	305	367.0	233	864	35.300926208496094	46	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms980	false	7137278613928778630	228	266	1188	1370	1544	300	رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي فيملا به الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما	980	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms10619	true	4134422670984914113	43	78	224	401	1543	300	رضي-الله-عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلاء يصيب هذه الامة حتي لا يجد الرجل ملجا يلجا اليه من الظلم فيبعث الله رجلا من عترتي فيملا--- الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما	10619	-9034697847634436275	177	338.0	142	182	97.25274658203125	33	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1
JK001157-ara1.ms965	false	8436055546966567403	0	76	0	419	1564	300	دلت عليه احاديث كقوله عليه الس--------لام الخلافة بعدي ثلاثون سنة وقوله عليه السلا--------م لعلي رضي الله تعالي عنه انك تقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين وقوله عليه السلا--------م لعمار تقتلك الفءة الباغية وقد قتل يوم صفين تحت راية علي رضي الله تعالي عنه ومن المتكلمين من يدعي الاجماع علي خلافته لانه انعقد -لاجماع زمان الشوري علي ان الخلافة لعثمان او علي وهو اجماع علي انه لو-لا عثمان فهي لعلي فحين خرج عثمان من البين بالقتل بقي ل-علي بالاجماع	965	2139260939655998468	Rafed0002654Vols-ara1.ms11474	true	4789351902237424733	10	87	66	503	1576	300	دلت عليه احاديث كقوله عليه الصلاة والسلام الخلافة بعدي ثلاثون سنة وقوله عليه الصلاة والسلام لعلي رضي-الله-------عنه انك تقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين وقوله عليه الصلاة والسلام لعمار تقتلك الفءة الباغية وقد قتل يوم صفين تحت راية علي رضي الله تعالي عنه ومن المتكلمين من يدعي الاجماع علي خلافته لانه انعقد الاجماع زم-ن الشوري علي ان الخلافة لعثمان او علي وهو اجماع علي انه لو لا عثمان فهي لعلي فحين خرج عثمان من البين بالقتل بقيت لعلي بالاجماع	11474	-9034697847634436275	405	761.5	333	446	90.80717468261719	66	JK001157-ara1	Rafed0002654Vols-ara1