id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms439	false	-2004480522517855116	244	275	1284	1437	1564	300	ومن الذي بالف-----رض اختصاص العرض------ ببعض دون بعض حتي اذا زال ذلك العرض زال ذلك الاختصاص مثل جسم تبيض لا --------------كله فيفرض له بالبياض جزء اذا زال ذلك البياض زال افتراضه	439	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0170	true	7442690379973979266	181	216	883	1056	1485	300	ومن الذي يكون بالعرض اختصاص العرض الحال ببعض دون بعض حتي اذا زال ذلك العرض زال ذلك التخصي-ص مثل جسم يبيض لا كله او يسخن لاكله فيفرض له بالبياض جزء اذا زال---- البياض زال افتراضه	170	-7611581847736330654	140	255.0	110	178	78.65168762207031	25	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms522	false	-4327407278026016413	192	231	1111	1323	1707	300	بها الي ان تخلع صورها ولا تكون لواحد منها صورتها الخاصة وتلبس حينءذ صورة واحدة فيصير لها هيولي واحدة وصورة واحدة ثم منهم من جعل تلك الصورة امرا متوسطا-------------------------------------------------- بين الصور- المتضادة للبساءط----- ومنهم من جعلها صو---------رة اخري لل--------نوعيات	522	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0405	true	-8710549433616734028	107	159	564	846	1563	300	بها الي ان تخلع صورها فلا يكون لواحد منها صورته- الخاصة وتلبس حينءذ صورة واحدة فيصير لها هيولي واحدة وصورة واحدة --فمنهم من جعل تلك الصورة امرا متوسطا بين صورها ذات الحمية ويري ان الممتزج يستعد بذلك لقبول الصورة النوعية التي للمركبات ومنهم من جعل تلك الصورة صورة اخري هي صورة النوعيات	405	-7611581847736330654	183	313.5	148	285	64.21052551269531	28	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms534	false	-7177157243881203002	127	179	711	1022	1716	300	تخمرت بالارضية والهواءية تخمرا شديدا ب------الحرارة حتي صارت تلك الماءية دهنية و--انعقدت بالبرد وكالزرنيخ وهو كذلك الا ان الدهنية فيه اقل قال والثالث 3 اي الذاءب الذي لا ينطرق ولا يشتعل ما ضعف امتزاج رطبه ويابسه وكثرت رطوبته المنعقدة بالحر واليبس كالزاجات وتولدها---- من ملحية وكبريتية وحجارة وفيها قوة بعض الاجساد الذاءبة	534	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0503	true	-17306207211318854	157	183	899	1063	1688	300	تخمرت بالارضية والهواءية تخمرا شديدا بتخمير الحرارة حتي صارت------------ دهنية ثم انعقدت بالبرد واما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزاجات فانها مركبة من ملحية وكبريتية وحجارة وفيها قوة بعض الاجساد الذاءبة	503	-7611581847736330654	140	227.5	118	323	43.34365463256836	19	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms547	false	121159404910574875	231	258	1353	1493	1764	300	المولدة---- قوة تاخذ من الجسم الذي هي فيه جز-ا هو شبيه- بالقوة فتفعل فيه باستمداد اجسام اخري -تشبه به من التحليق والتمزيج ما يصيره شبيها به بالفعل	547	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0574	true	6775617530747474928	107	135	606	753	1679	300	المولدة وهي قوة تاخذ من الجسم الذي هي فيه جزءا هو شبيهه بالقوة فتفعل فيه باستمداد اجسام اخري تتشبه به من التخليق والتمزيج ما يصيره شبيها به بالفعل	574	-7611581847736330654	139	255.5	112	147	94.55782318115234	23	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms556	false	2188348689454708771	143	200	803	1103	1607	300	ان تكون اللامس--ة عند قوم لا نوعا اخيرا بل جنسا لقوي اربع او فوقها منبثا معاف-ي الجلد كله -احداها حاكمة في التضاد الذي بين الحار والبارد والث------انية في التضاد الذي بين الرطب واليابس والث------الثة في------- الذي بين الصلب واللين والر------ابعة في------- الذي بين الخشن والاملس الا ان اجتماعها في الة واحدة يوهم تا حدها في الذات وقال	556	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0575	true	4504580842581998246	144	207	829	1164	1673	300	ان تكون هذه القوة عند قوم لا نوعا اخيرا بل جنسا لقوي اربع او فوقها منبثة معا في الجلد كله واحداها حاكمة في التضاد الذي بين الحار والبارد والثانية حاكمة في التضاد الذي بين الرطب واليابس والثالثة حاكمة في التضاد الذي بين الصلب واللين والرابعة حاكمة في التضاد الذي بين الخشن والاملس الا ان اجتماعها في الة واحدة يوهم تا-حدها في الذات واما	575	-7611581847736330654	282	515.0	226	336	83.92857360839844	48	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms559	false	-9164345316404814493	177	215	970	1179	1626	300	قوة مرتبة في العصب المتفرق--- سطح الصماخ يدرك صورة ما يتادي اليه- من تموج الهواء المنضغط بين قارع ومقروع مقاوم له انضغاطا بعنف يحدث منه صوت فيتادي تموجه الي الهواء المحصور الراكد في تجويف الصماخ ويحركه بشكل حركته	559	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0575	true	4504580842581998246	16	55	101	314	1673	300	قوة مرتبة في العصب المتفرق في سطح الصماخ تدرك صورة ما يتادي اليها من تموج الهواء المنضغط بين قارع ومقروع مقاوم له انضغاطا بعنف يحدث منه صوت فيتادي تموجه الي الهواء المحصور الراكد في تجويف الصماخ ويحركه بشكل حركته	575	-7611581847736330654	208	404.0	170	213	97.65258026123047	36	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms545	false	4114040843172450501	236	300	1266	1595	1595	300	الغاذية------- ان تءتي كل عضو من الغذاء بقدر عظمه وصغره وتلصق به من الغذاء بمقداره الذي له علي السواء واما النا------مية ف-----تسلب جانبا من البدن من الغذاء ما يحتاج اليه الزيادة في جهة اخري فتلصقه بتلك الجهة لتزيد تلك الجهة فوق زيادة جهة اخري بيان ----------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ان الغاذية اذا انفردت وقوي فعلها وكان ما تورده اكثر مما يتحلل فانها تزيد في عرض الاعضاء وعمقها-	545	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0582	true	8870666054629862812	91	176	493	939	1586	300	الغاذية لذاتها ان تءتي كل عضو من الغذاء بقدر عظمه وصغره وتلصق به من الغذاء بمقداره الذي له علي السواء واما القوة النامية فانها تسلب جانبا من البدن من الغذاء ما يحتاج اليه -لزيادة في جهة اخري فتلصقه بتلك الجهة لتزيد تلك الجهة فوق زيادة جهة اخري مستخدمة للغاذية في جميع ذلك ولو كان الامر الي الغاذية لسوت بينها او لفضلت الجهة التي نقصتها النامية مثال ذلك ان الغاذية اذا انفردت وقوي فعلها وكان ما تورد- اكثر مما يتحلل فانها تزيد في عرض الاعضاء وعمقها	582	-7611581847736330654	320	585.0	258	448	71.42857360839844	60	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms547	false	121159404910574875	258	288	1493	1697	1764	300	وقال للمولدة----- فعلان احدهما تخليق البذر وتشكيله وتطبيعه والثاني افادة اجزاءه في الاستحالة الثانية صورها من القوي والمقادير ---------والاعداد والاشكال والخشونة والملاسة وما يتصل بذلك متسخرة تحت قد-رة المنفرد بالجبروت	547	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0583	true	3247557691196089448	59	90	338	548	1641	300	واما المولدة فلها فعلان احدهما تخليق البزر وتشكيله وتطبيعه والثاني افادة اجزاءه في الاستحالة الثانية صورها من القوي والمقادير والاشكال والاعداد--------- والخشونة والملاسة وما يتصل بذلك متسخرة تحت تدبير المتفرد بالجبروت	583	-7611581847736330654	186	346.0	157	219	84.93150329589844	23	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms555	false	5918323741872105215	95	216	535	1213	1716	300	ساءر القوي دونها كذلك حال اللامسة للحيوان لان مزاجه م------------------ن الكيفيات الملموسة--------------- وفساده باختلافها والحس طليعة للنفس فيجب ان تكون الطليعة الاولي -هو ما يدل علي ما يقع به الفساد ويحفظ به الصلاح وان يكون قبل الطلاءع التي تدل علي امور تتعلق ببعضها منفعة خارجة عن القوام او مضرة خارجة عن الفساد والذوق وان كان دالا علي الشء الذي به تستبقي الحياة من المطعومات فقد يجوز ان ------------يبقي الحيوان بدونه بارش----------------------------------اد الحواس الاخر علي الغذاء الموافق واجتناب المضاد وليس شء منها ي----------عين علي------ ان الهواء المحيط بالبدن----- محرق او مجمد وبالجملة ف---الجوع شهوة الحار اليابس------ والعطش شهوة البارد الرطب والغذاء ---------ما يتكيف بهذه الكيفيات اللمسية وام----------ا الطعوم فتطييبات فلذلك كثيرا ما يبطل حس الذوق --او غيره ويبقي الحيوان حيوانا بخلاف اللمس	555	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0592	true	7476824776526372677	12	147	64	823	1596	300	ساءر --قوي الحيوان وذلك------------------ لان الحيوان تركيبه الاول هو من الكيفيات الملموسة فان مزاجه منها وفساده باختلالها والحس طليعة للنفس فيجب ان تكون الطليعة الاولي وهو ما يدل علي ما يقع به الفساد ويحفظ به الصلاح وان تكون قبل الطلاءع التي تدل علي امور تتعلق ببعضها منفعة خارجة عن القوام او مضرة خارجة عن الفساد والذوق وان كان دالا علي الشء الذي به تستبقي الحياة من المطعومات فقد يجوز ان يعدم الذوق ويبقي الحيوان حيوانا فان الحواس الاخري ربما اعانت علي ارتياد----------------- الغذاء الموافق واجتناب ال-ضار واما الحواس الاخري فلا تعين علي معرفة ان الهواء المحيط بالبدن مثلا محرق او مجمد وبالجملة فان الجوع شهوة------ اليابس الحار والعطش شهوة البارد الرطب والغذاء بالحقيقة ما يتكيف بهذه الكيفيات التي يدركها اللمس واما الطعوم فتطييبات فلذلك كثيرا ما يبطل حس الذوق لافة تعرض ويكون الحيوان ------باقيا فاللمس	592	-7611581847736330654	563	942.0	457	809	69.59208679199219	89	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms556	false	2188348689454708771	197	300	1089	1607	1607	300	في ال---ذات وقال ايضا يشبه ان تكون قوي اللمس قوي كثيرة-------------- تختص كل واحدة منها بمضادة فيكون ما يدرك به المضادة التي بي------------------------------------------------ن الثقيل والخفيف غير ما يدرك به المضادة التي بين الحار والبارد فان هذه افعال اولية للحس يجب ان يكون لكل جنس منها قوة خاصة الا ان هذه القوي لما انتشرت في جميع الالات بالسوية ظنت قوة واحدة كما لو كان اللمس والذوق منتشرين في البدن كله انتشارهما في اللسان لظن مبدءهما قوة واحدة فلما تميزا-------------- عرف اختلافهما وليس يجب------ ان يكون لكل واحدة من هذه القوي الة تخصها--- يجوز ان تكون الة واحدة مشتركة لها ويجوز ان يكون هناك انقسام-	556	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0596	true	6784920808918666717	28	134	149	687	1529	300	من المفسدات و---------يشبه ان تكون قوي اللمس قوي كثيرة كل واحدة منها تختص-------------- بمضادة فيكون ما يدرك به المضادة التي بين الحار والبارد غير الذي يدرك به المضادة التي بين الثقيل والخفيف---------------------------------------------- فان هذه افعال اولية للحس يجب ان يكون لكل جنس منها قوة خاصة الا ان هذه القوي لما انتشرت في جميع الالات بالسوية ظنت قوة واحدة كما لو كان اللمس والذوق منتشرين في البدن كله انتشارهما في اللسان لظن مبداهما قوة واحدة فلما تميزا في غير اللسان عرف اختلافهما وليس يجب ضرورة ان تكون لكل واحدة من هذه القوة الة تخصها بل يجوز ان تكون الة واحدة مشتركة لها ويجوز ان يكون هناك انقسام	596	-7611581847736330654	443	788.0	355	607	72.98188018798828	80	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms557	false	6747000444969029048	211	297	1219	1681	1698	300	الذوق هو-- تال للمس في المنفعة بحيث يفعل ما------- به يتقوم البدن وهو تشهية الغذاء واختياره ويوافقه في الاحتياج الي الملا-----------------------------مسة ويفارقه في ان نفس الملامسة لا تءدي الطعم كما ان نفس ملامسة الحار تءد-----ي الحرارة بل لا بد من توسط الرطو----------------------------------------------بة اللعابية المنبعثة من الالة المسماة بالملعبة بشرط خلوها عن طعم والالم تءد الطعم لصحة ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما في بعض الامراض واختلفوا في ان توسطها بان يخال--طها اجزاء ذي الطعم مخالطة ينتشر فيها ثم ينفذ فيغوص في اللسان حتي يخالط اللسان فيحسه او بان يستحيل نفس الرطوبة	557	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0597	true	2563252187109582623	35	164	170	852	1589	300	الذوق فانه تال للمس ----ومنفعته ايضا في الفعل الذي به يتقوم البدن وهو تشهية الغذاء واختياره ويجالس اللمس في شء وهو ان المذوق يدرك في اكثر الامر بالملامسة ويفارقه في ان نفس الملامسة لا تءدي الطعم كما ان نفس ملامسة الحار مثلا تءدي الحرارة بل كانه محتاج الي متوسط يقبل الطعم ويكون في نفسه لا طعم له وهو الرطوبة اللعابية المنبعثة من الالة المسماة -الملعبة فان كانت هذه الرطوبة عديمة الطعوم ادت الطعوم بصحة وان خالطها طعم كما يكون للممرورين من المرارة ولمن في معدته خلط حامض من الحموضة شابت ما تءديه بالطعم الذي فيه فتحيله مرا او حامضا ومما فيه موضع نظر هل هذه الرطوبة انما تتوسط بان تخالطها اجزاء ذي الطعم مخالطة تنتشر فيها ثم تنفذ فتغوص في اللسان حتي تخالط اللسان فيحسه او تكون نف------س الرطوبة	597	-7611581847736330654	296	496.0	240	693	42.71284103393555	43	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms557	false	6747000444969029048	9	56	42	294	1698	300	ايضا يدرك المضادة التي بين الصوت الثقيل وال-------------حاد والتي بين الصوت الخافت والجهير---------------------------------- وغير ذلك فلم لم تجعل--- قوي كثيرة فالجواب------- ان محسوسة الاول هو الصوت وهذه اعراض لها وتوابع بخلاف اللمس فان --------------------كل واحدة من المتضادات تحس لذاتها لا بسبب الاخر ول-ما كان السءال في الذوق	557	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0607	true	5959393250444143378	177	235	907	1231	1596	300	ايضا يدرك المضادة التي بين الصوت الثقيل والحاد ويدرك المضادة التي بين الصوت الخافت والجهير والصلب والاملس والمتخلل والمتكاثف وغير ذلك فلم لا تجعلونه قوي------ فالجواب عن ذلك ان محسوسه الاول هو الصوت وهذه اعراض تعرض لمحسوسه الاول بعد ان يكون صوتا واما هناك فكل واحدة من المتضادات تحس لذاتها لا بسبب الاخر فليكن هذا المبلغ في تعريف	607	-7611581847736330654	200	315.5	159	330	60.60606002807617	31	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms302	false	1505450732264194787	213	296	1133	1564	1581	300	الدواء المسمي بلب----------------------ن العذراء فانه يكون من خل طبخ فيه المرداسنج حتي انحل فيه ثم يصفي حتي يبقي الخل في غاية الاشفاف ثم يطبخ المرداسنج في ماء طبخ فيه القلي ويبالغ في تصفيته ثم--------------------------------------------------------------------------- يخلط----- الما-ان فينعقد فيه المنحل الشفاف من المرداسنج ويصير في غاية البياض --------------ثم يجف وما ذاك بحدوث -------------------تفرق في شفاف ونفوذ هواء فيه فانه كان متفرقا منحلا في الخل ولا لتقارب اجزاء متفرقة وانعكاس ضوء البعض الي البعض لان حدة -----------------ماء القلي بالتفريق اولي------------------------------------ بل ذلك علي سبيل الاستحالة	302	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0622	true	5646652372622324887	12	126	64	638	1534	300	الدواء الذي يتخذه اهل الحيلة ويسمونه لبن العذراء----- يكون من خل طبخ فيه المرداسنج حتي انحل فيه ثم -صفي حتي -بقي الخل في غاية الاشفاف والبياض وخلط ب-------ماء طبخ فيه القلي وصفي غاية التصفية حتي صار كانه دمعة فانه ان قصر في هذا لم يلتءم منهما المزاج الذي يطلبونه فكما يخلط هذان الماءان -ينعقد فيه المنحل الشفاف من المر----تك ابيض في غاية البياض كاللبن الراءب ثم يجف فليس ذلك لان هناك شفافا عرض له التفرق فان ذلك --------------------كان متفرقا منحلا في الخل ولا------- اجزاء مشفة صغارا جدا تدانت وتقاربت بل ان كان ولا بد فقد ازدادت في ماء القلي نفرقا ولا ايضا خالطها هواء من خارج بوجه من الوجوه بل ذلك علي سبيل الاستحالة	622	-7611581847736330654	277	332.5	215	620	44.67741775512695	41	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms570	false	7287109896520987004	192	229	1044	1270	1671	300	ان تكون القوة الوهمية هي نفسها للتذك-رة والمتخيلة والمفك-رة وهي نفسها -الحاكمة فتكون بذاتها حاكمة وبحركاتها وافعالها متخيلة ومتذكرة فتكون متفكرة بما يعمل في الصور والمعاني ومتذكرة بما ينتهي اليه عملها وله تردد ايضا في ان الحافظة	570	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0662	true	-2300059001343903304	261	294	1396	1610	1639	300	ان تكون القوة الوهمية هي بعينها المفكرة والمتخيلة والمتذكرة وهي بعينها الحاكمة فتكون بذاتها حاكمة وبحركاتها وافعالها متخيلة ومتذكرة فتكون متخيلة بما تعمل في الصور والمعاني ومتذكرة بما ينتهي اليه عملها واما ---------------الحافظة	662	-7611581847736330654	184	345.0	154	229	80.3493423461914	25	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms516	false	-7277484657996334558	127	161	744	933	1671	300	المزاج كيفية تحدث عن تفاعل كيفيات متضادة موجودة في عناصر متصغرة الاجزاء لتماس اكثر كل واحد منها اكثر الاجزاء اذا تفاعلت بقواها بعضها في بعض حدثت عن جملتها كيفية متشابهة في جميعها هي المزاج	516	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0890	true	-1002605687726174251	197	231	1115	1303	1675	300	المزاج كيفية تحدث من تفاعل كيفيات متضادة موجودة في عناصر متصغرة الاجزاء لتماس اكثر كل واحد منها اكثر الاجزاء اذا تفاعلت بقواها بعضها في بعض حدث- عن جملتها كيفية متشابهة في جميعها هي المزاج	890	-7611581847736330654	187	368.0	153	189	98.9417953491211	32	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms525	false	-6118630198783532133	150	199	772	1024	1498	300	الافراط والتفريط هي اليق به من حيث انه انسان م----------ن مزاج اي فرد فرض من افراد الانسان ويكون افضل امزجة الانسان واقربها الي الاعتدال الحقيقي------------------------- ويوجد في شخص في غاية الاعتدال من صنف في غاية الاعتدال في --سن ------بلغ فيه النشو غايته وهو----------- وان لم يكن الاعتدال الحقيقي الذي	525	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0891	true	-6000217771011815308	192	241	936	1192	1528	300	الافراط والتفريط حدان اذا خرج عنهما بطل المزاج عن ان يكون مزاج انس-----------------------------------------------ان وا---ما الثاني فهو الواسطة بين طرفي هذا المزاج العريض ويوجد في شخص في غاية الاعتدال من صنف في غاية الاعتدال في السن الذي يبلغ فيه النشو غاية النمو وهذا ايضا وان لم يكن الاعتدال الحقيقي الذي	891	-7611581847736330654	146	217.5	116	306	47.71241760253906	23	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK001157-ara1.ms560	false	1160080603385570541	89	139	497	793	1631	300	يثبت من الدماغ ازواج سبعة من العصب----- فالزوج الاول مبدءه من غور البطنين المقدمين من الدماغ عند جواز الزاءدتين الشبيهتين بحلمتي الثدي----------------- وهو صغير مجوف يتيامن الثابت منهما يسارا ويتياسر الثابت منهما يمينا ثم يلتقيان علي تقاطع صليبين ثم ينفذ النابت يمينا الي الحدقة اليمني والثابت يسارا الي الحدقة اليسري	560	2139260939655998468	PV20230224-ara1.completed.ms0921	true	-6555564378936992684	92	145	485	797	1670	300	ينبت من الدماغ ازواج م-----ن العصب سبعة فالزوج الاول مبداه من غور البطنين المقدمين من الدماغ عند جوار الزاءدتين الشبيهتين بحلمتي الثدي اللتين بهما الشم وهو صغير مجوف يتيامن النابت منهما يسارا ويتياسر النابت منهما يمينا ثم يلتقيان علي تقاطع صليبي -ثم ينفذ النابت يمينا الي الحدقة اليمني والنابت يسارا الي الحدقة اليسري	921	-7611581847736330654	282	531.0	234	318	88.67924499511719	41	JK001157-ara1	PV20230224-ara1.completed