id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms842	false	1626132617379738155	0	60	0	334	1684	300	باللذات وا-------لالام الجسمانية غير من عمل الطاعة وارتكب المعصية قلنا----- العبرة في-- ذلك بالادراك وانما هو للروح ولو بواسطة الالات وهو باق بعينه وكذا الاجزاء الاصلية من البدن ولهذا يقال للشخص م------ن الصبا الي الشيخوخة انه هو بعينه وان تبدلت الصور والهيءات بل كثير من الالات والاعضاء-------- ولا يقال لمن جني في الشباب فعوقب في المشيب انها عقوبة لغير الجاني	842	2139260939655998468	Kraken220216061221-ara1.ms035	true	7407107782243323626	82	147	468	816	1638	300	باللذات الحسية والالام الجسم--ية غير من عمل الطاعة وارتكب المعصية لانا نقول العبرة في ل ذلك بالادراك وانما هو الروح ولو بواسطة الالات وهو باق بعينه وكذا الاجزاء الاصلية من البدن ول-ذا يقال لمن رءي حال سن الصبا في- الشيخوخة انه هو بعينه وان بذ-لت الصور والهيءات بل كثير من --------الاعضاء والالات ولا يقال لمن جني في الشباب فعوقب في المشيب انه- عقوبة لغير الجاني	35	-7265636394917939190	305	544.5	247	362	84.25414276123047	48	JK001157-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK001157-ara1.ms965	false	8436055546966567403	105	167	559	871	1564	300	الشيعة يعني ان الامام-ة يزعمون ان الامام الحق بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثم ابنه الحسن -------------ثم اخوه الحسين------------- ثم ابنه علي زين العابدين------------- ثم ابنه محمد الباقر ثم ا----------------بنه جعفر الصادق ثم اب-------------نه موسي ال----------------كاظم ثم ابنه علي الرضا ثم ابنه محمد الجواد ثم ابنه علي الزكي ثم ابنه الحسن العسكري ثم ابنه محمد بن القاءم المنتظر المهدي ---	965	2139260939655998468	Kraken220216061221-ara1.ms295	true	4234546476350705768	45	126	260	649	1563	300	الشيعة --خصوصا الامامية منهم-- ان الامام الحق بعد رسول الحق علي ال-- رضي- الله عنه ثم ابنه الحسن رضي الله عنه ثم اخوه الحسين رضي الله عنه ثم ابته علي زين العابدين رضي الله عنه ثم ابنه محمد الباقر اا رضي الله عنه ثم ابنه جعفر الصادق رضي الله عنه ثم ابنه موسي الكاظم ال رضي الله عنه ثم ابنه علي الرضا ثم ابنه محمد ال-تقي ثم ابنه علي النقي ثم ابنه الحسن العسكري ثم ابنه محمد--- القاءم المنتظر المهدي في	295	-7265636394917939190	265	418.5	206	400	66.25	42	JK001157-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK001157-ara1.ms928	false	3830273314132570105	84	144	438	765	1624	300	الامامة لا نزاع في ان مباحث الامامة----- بعلم الفروع اليق لرجوعها الي ان القيام بالامامة ونصب الامام الموصوف بالصفات المخصوصة من فروض الكفايات وهي امور كلية تتعلق بها مصالح دينية او دنيوية لا ينتظم الامر الا بحصولها فيقصد الشارع تحصيلها في الجملة من غير ان يقصد حصولها من كل احد ولا خفاء في ان ذلك من الاحكام العملية دون الاعتقادية	928	2139260939655998468	Kraken220216061221-ara1.ms298	true	1859135139213158282	92	123	472	650	1563	300	المقاصد لا نزاع في ان مباحث الامامة اليق بعلم الفروع----- لرجوعها الي--- القيام بالامامة ونصب الامام الموصوف-------- المخصوص- من فروض الكفاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خفاء في ان ذلك من الاحكام العملية دون الاعتقادية	298	-7265636394917939190	168	285.5	138	332	50.60240936279297	24	JK001157-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK001157-ara1.ms924	false	7706016440779311470	195	300	1031	1596	1596	300	الذين اتفقوا علي ما هو من ضروريات الاسلام كحدوث العالم وحشر الاجساد----------------------------- وما اشبه ذلك واختل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوا في اصول سواها كمسالة الصفات وخلق الاعم---ال وعموم الارادة وقدم الكلام وجواز الرءية ونحو ذلك مما لا نزاع فيه ا---ن الحق فيها واحد-------------- هل يكفر المخالف للحق بذلك الاعتقاد وب---القول به----------------- ام لا والا فلا نزاع في كفر اهل القبلة المواظب طول العمر علي الطاعات باعتقاد قدم العالم ونفي الحشر ونفي العلم بالجزءيات ونحو ذلك وكذا بصدور شء من موجبات الكفر عنه واما الذي ذكرنا فذهب الشيخ الاشعري واكثر الاصحاب- الي انه ليس بكافر وبه يشعر ما قال الشافعي رحمه الله تعالي لا ارد شهادة اهل الاهواء الا الخطابية-	924	2139260939655998468	Kraken220216061221-ara1.ms308	true	-3413646118230607932	79	231	397	1181	1574	300	الذين اتفقوا علي ما هو من ضرور-ات الدين-- كحدوث العالم وحشر الاجساد وعلم الله بالكليات والجزءيات وما اشبه ذلك من المساءل فمن واظب طول عمره علي الطاعات والعبادات مع اعتقاد قدم العالم او نفي الحشر او نفي علمه سبحانه بالجزءيات لا يكون من اهل القبلة وان المراد بعدم تكفير احد من اهل القبلة عند اهل السنة انه لا يكفر ما لم يوجد شء من امارات الكفر وعلاماته ولم يصدر عنه شء من موجباته فاذا عرفت ذلك فاعلم ان اهل القبلة المتفقون علي ما ذكرنا من اصول العقيدة اختلفوا في اصول اخر-- كمسالة الصفات وخلق الاعمال ال وعموم الارادة وقدم الكلام وجواز الرءية ونحو ذلك مما لا نزاع فيه في ان الحق فيها واحد واختلفوا ايضا هل يكفر المخالف للحق بذلك الاعتقاد ال و القول به علي وجه الاعتماد ام ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فذهب------ الاشعري واكثر --اصحابه الي انه ليس بكافر وبه يشعر ما قال الشافعي رحمه الله------ لا ارد شهادة اهل الاهواء الا الخطابية	308	-7265636394917939190	361	608.5	291	975	37.02564239501953	62	JK001157-ara1	Kraken220216061221-ara1
JK001157-ara1.ms884	false	782634887289963562	144	166	729	827	1461	300	اذا قدر لان من سلب القدرة ---علي الزنا--- وانقطع طمعه عن عود القوة------ اذا عزم علي تركه لم يكن ذلك توبة منه	884	2139260939655998468	Kraken220216061221-ara1.ms318	true	-8947842933510887501	263	288	1335	1445	1500	300	اذا قدر لان من سلب القدرة له علي الزنا ال وانقطع طمعه عن عود القدرة اليه اذا عزم علي تركه لم يكن ذلك توبة منه	318	-7265636394917939190	96	170.5	74	110	87.2727279663086	21	JK001157-ara1	Kraken220216061221-ara1