id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms633	true	4447585816281326672	101	200	550	1079	1629	300	الي الله وفي الله يستغرق في بحر التوحيد والعرفان بحيث تضمحل ذاته في ذاته تعالي وصفاته في صفاته ويغيب عن كل ما سواه ولا يري في الوجود الا الله تعالي وهذا الذي يسمونه الفناء في التوحيد واليه يشير الحديث الالهي ان العبد لا يزال يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي به يسمع وبصره الذي به يبصر وحينءذ ربما تصدر عنه عبارات تشعر بالحلول او الاتحاد لقصور العبارة عن بيان تلك الحال وتعذر الكشف عنها بالمقال ونحن علي ساحل---- التمني نغترف من بحر التوحيد بقدر الامكان ونعترف بان --طريق الفناء فيه العيان دون البرهان والله الموفق	633	2139260939655998468	JK011730-ara1.ms0184	false	-5117860146613909555	110	204	652	1151	1679	300	الي ان----------- يستغرق في بحر التوحيد والعرفان بحيث تضمحل ذاته في ذاته------ وصفاته في صفاته ويغيب عن كل ما سواه ولا يري في الوجود الا الله تعالي وهذا الذي يسمونه الفناء في التوحيد واليه يشير الحديث الالهي ان العبد لا يزال يتقرب الي--------- حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي به يسمع وبصره الذي به يبصر وحينءذ ربما تصدر عنه عبارات تشعر بالحلول و--الاتحاد لقصور العبارة عن بيان تلك الحال وتعذر الكشف عنها بالمقال ونحن علي ساحل بحر التمني نغترف من بحر التوحيد بقدر الامكان ونعترف بان الطريق في-------- العيان دون البرهان والله الموفق	184	2189379998881692651	489	923.0	396	535	91.40187072753906	89	JK001157-ara1	JK011730-ara1
JK001157-ara1.ms702	true	-3771726373969983837	254	292	1380	1570	1607	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جنانه وازواجه ونعيمه وخدمه وسر-ره مسيرة الف سنة -اكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية--------------------------- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها	702	2139260939655998468	JK011730-ara1.ms0032	false	-7681487925858532091	257	300	1344	1561	1561	300	ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر الي جناته وازواجه ونع-مه وخدمه وسروره مسيرة الف سنة واكرمهم علي الله من ينظر الي وجهه غدوة وعشية قال المناوي في شرحه وتمامه ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوه يومءذ ناضرة الي ربها-	32	2189379998881692651	187	341.0	150	219	85.38813018798828	33	JK001157-ara1	JK011730-ara1
JK001157-ara1.ms831	true	-958211278895455867	73	104	416	575	1638	300	ما ذكره الامام النسفي حين سءل عما يحكي ان الكعبة كانت تزور واحدا من الاولياء هل يجوز القول به فقال نقض العادة علي سبيل الكرامة لاهل الولاية جاءز عند اهل السنة	831	2139260939655998468	JK011730-ara1.ms0330	false	5946264546592697710	143	168	742	872	1555	300	ما ذكره------- النسفي حين سءل عما يحكي ان الكعبة----- تزور واحدا من الاولياء----------------- فقال نقض العادة علي سبيل الكرامة لاهل الولاية جاءز عند اهل السنة	330	2189379998881692651	130	238.0	105	159	81.7610092163086	25	JK001157-ara1	JK011730-ara1
JK001157-ara1.ms883	true	-2116667934844336790	79	121	423	656	1540	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انها---- الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم وزاد في رواية ابي هريرة------------------- اكل الربا وفي رواية علي------------------- السرقة وشرب الخمر	883	2139260939655998468	JK011730-ara1.ms0300	false	-6340732873688960970	121	169	639	900	1636	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انها تسع الشرك بالله وقتل النفس بغير حق وقذف المحصنة والزنا والفرار من الزحف والسحر واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين المسلمين والالحاد في الحرم وزاد ابو--------- هريرة رضي الله تعالي عنه اكل الربا وزاد----- علي رضي الله تعالي عنه السرقة وشرب الخمر	300	2189379998881692651	213	385.5	174	275	77.45454406738281	34	JK001157-ara1	JK011730-ara1
JK001157-ara1.ms893	true	7138623252635859621	15	67	79	371	1637	300	اشتهر كونه من الدين بحيث يعلمه العامة من غير افتقار الي نظر واستدلال كوحدة الصانع ووجوب الصلاة وحرمة الخمر ونحو ذلك ويكفي الاجمال فيما يلاحظ اجمالا---------------------------------- ويشترط التفصيل فيما يلاحظ تفصيلا حتي لو لم يصدق بوجوب الصلاة عند السءال عنه وبحرمة الخمر عند السءال عنه كان كافرا وهذا هو المشهور وعليه الجمهور	893	2139260939655998468	JK011730-ara1.ms0308	false	-6851462253082461010	144	190	793	1057	1632	300	اشتهر كونه من الدين بحيث يعلمه العامة بلا--- افتقار الي نظر واستدلال كوجود الصانع ووجوب الصلاة وحرمة الخمر--------- ويكفي الاجمال فيما لو-حظ اجمالا فلا ينحط عن درجة الايمان التفصيلي ويشترط التفصيل فيما لو-حظ تفصيلا حتي لو لم يصدق بوجوب الصلاة عند السءال-------------------------------- كان كافرا---------------- وعليه الجمهور	308	2189379998881692651	220	383.5	180	326	67.48466491699219	35	JK001157-ara1	JK011730-ara1
JK001157-ara1.ms922	true	4721852077710778596	63	87	332	461	1578	300	قوله تعالي ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا وقوله صلي الله------ عليه وسلم من صلي صلاتنا ودخل مسجدنا واستقبل قبلتنا فهو مسلم	922	2139260939655998468	JK011730-ara1.ms0312	false	-8735961415548548676	157	182	860	995	1640	300	قوله تعالي ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام لست مءمنا وقوله صلي الله تعالي عليه وسلم من صلي صلاتنا ودخل مسجدنا واستقبل قبلتنا فهو مسلم	312	2189379998881692651	129	250.5	105	135	95.55555725097656	23	JK001157-ara1	JK011730-ara1
JK001157-ara1.ms966	true	4641741174487365967	136	300	715	1558	1558	300	تعالي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي فالجمهور علي انها نزلت في ابي بكر رضي الله تعالي عنه والاتقي اكرم لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم ولا يعني بالافضل الا الاكرم وليس المراد به عليا لان-- النبي صلي الله------ عليه وسلم عنده نعمة تجزي وهي نعمة التربية واما السنة فقوله عليه السلام اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر دخل في الخطاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه فيكون مامورا بالاقتداء ولا يءمر الافضل ولا المساوي بالاقتداء سيما عند ---الشيعة وقوله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر هما سيدا كهول اهل الجنة ما خلا النبيين والمرسلين ------وقوله عليه السلام خير امتي ابو بكر ثم عمر وقوله عليه السلام ما ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يتقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه -عنده وقوله صلي الله------ عليه وسل--------------------------------------------------------م لو كنت متخذا خليلا دون ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن هو شريك- في ديني وصاحبي الذي اوجبت له صحبتي في الغار وخليفتي في امتي وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------- واين مثل ابي بكر كذبني-	966	2139260939655998468	JK011730-ara1.ms0336	false	-1941265797630869149	38	218	190	1111	1544	300	تعالي وسيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي والمعتمد ا-------------------------------نها نزلت في ابي بكر فهو اتقي فهو ا--------------كرم لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله ات------------------------------------------------قاكم ثانيها قوله صلي الله تعالي عليه وسل-------------------------------------------------------------م اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر والمقتدي به افضل من المقتدي وثالثها قوله صلي الله تعالي عليه وسلم والله ما طلعت شمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين ----------------------------------------------------------------علي رجل--- افضل من ابي بكر رابعها قوله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر هما سيدا كهو----ل الجنة ما خلا النبيين والمرسلين خامسها قوله صلي- الله تعالي عليه وسل----------------------------م ما ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يتقدم عليه غيره سادسها تقديمه في الصلاة مع انها افضل العبادات وقوله يابي الله ورسوله الا ابا بكر حين تقدم عمر في الصلاة في اخر عمره سابعها قوله صلي الله تعالي عليه وسلم خير امتي ابو بكر ثم عمر ثامنها قوله عليه الصلاة والسلام لو كنت متخذا خليلا دون ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن هو شريكي في ديني وصاحبي الذي اوجبت له صحبتي في الغار وخليفتي في امتي تاسعه---ا قوله عليه الصلاة والسلام وقد ذكر عنده ابو بكر واين مثل ابي بكر كذبني	336	2189379998881692651	488	686.0	382	1178	41.4261474609375	78	JK001157-ara1	JK011730-ara1
JK001157-ara1.ms969	true	6138592069991900322	66	126	334	626	1494	300	عليه السلام من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب ولا خفاء في ان من ساوي هءلاء الانبياء في هذه الكمالات -كان افضل وقوله صلي الله عليه وسلم اقضاك-----------م علي والاقضي اكمل وا--------------------------------علم وقوله صلي الله------ عليه وسلم	969	2139260939655998468	JK011730-ara1.ms0340	false	6115306423793417592	12	82	61	386	1511	300	عليه وسل--م من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب ثم اعلم انه اجتمع في علي رضي الله تعالي عنه ---كمالات يكاد ان لا تجتمع في غيره نحو كونه اعلم الناس واحرصهم علي الت------------علم وكان في صغره في حجره وفي كبره ختنا له صلي الله تعالي عليه وسلم	340	2189379998881692651	196	292.5	150	342	57.309940338134766	35	JK001157-ara1	JK011730-ara1
JK001157-ara1.ms982	true	209301018595366988	209	272	1079	1417	1551	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال اطلع النبي صلي الله ع------ليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قلنا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مري--------------------م وياجوج وماجوج وثلاثة خسوف-- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	982	2139260939655998468	JK011730-ara1.ms0298	false	-7376098734856138911	201	258	1042	1352	1587	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال----------- صلي الله تعالي عليه وسلم انها اي----------------------------------- الساعة--------- لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام وياجوج وماجوج وثلاث- خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الي محشرهم	298	2189379998881692651	274	485.5	222	366	74.86338806152344	47	JK001157-ara1	JK011730-ara1