id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms894	false	-1902757911203779200	66	131	357	690	1634	300	الاقرار بهذا الغرض لا بد ان يكون علي وجه الاعلان والاظهار علي الامام وغيره من اهل الاسلام بخلاف ما اذا كان لا تمام الايمان فانه يكفي---- مجرد التكلم وان لم يظهر علي غيره ثم الخلاف فيما اذا كان قادرا وترك التكلم--- لا علي وجه الاباء اذ العاجز كالاخرس مءمن وف-اقا والمصر علي عدم الاقرار مع المطالبة به كافر وف-اقا لكون ذلك من امار-ت عدم التصديق	894	2139260939655998468	JK007098-ara1.ms0686	true	-3437011972667683681	90	155	485	818	1584	300	الاقرار لهذا الغرض لا بد ان يكون علي وجه الاعلان ---------علي الامام وغيره من اهل الاسلام بخلاف ما اذا كان لا-تمام الايمان فانه يكفي فيه مجرد التكلم وان لم يظهر علي غيره ثم الخلاف فيما اذا كان قادرا وترك التكلم به لا علي وجه الاباء اذ العاجز كالاخرس مءمن اتفاقا والمصر علي عدم الاقرار مع المطالبة به كافر اتفاقا لكون ذلك من امارات عدم التصديق	686	-2141071228027807210	318	595.5	255	343	92.71137237548828	57	JK001157-ara1	JK007098-ara1
JK001157-ara1.ms035	false	-7577317182847215165	23	101	131	562	1614	300	كلام الامام حجة الاسلام حيث قال------------ العلم الحاصل بالتواتر ضروري بمعني انه لا يحتاج الي الشعور بتوسط واسطة مفضية اليه مع ان الواسطة حاضرة في الذهن وليس ضروريا بمعني الح--اصل من غير واسطة كما في قولنا الموجود ليس ب---معدوم- فانه لا بد فيه من حصول مقدمتين احداهما ان هءلاء مع كثرتهم واختلاف احوالهم لا يجمعهم علي الكذب جامع -الثانية انهم قد اتفقوا علي الاخبار عن الواقعة لكنه لا يفتقر الي ترتيب المقدمتين----------- ولا الي الشعور بتوسطهما وب-افضاءهما اليه	35	2139260939655998468	JK007098-ara1.ms0908	true	-4501601360193161580	182	263	1012	1457	1654	300	كلام الغزالي----------- حيث قال في المستقصي العلم الحاصل بالتواتر ضروري بمعني انه لا يحتاج الي الشعور بتوسط واسطة مفضية اليه مع ان الواسطة حاضرة في الذهن وليس ضروريا بمعني انه حاصل من غير واسطة ك------قولنا الموجود لا يكون معدوما فانه لا بد فيه من حصول مقدمتين احداهما ان هءلاء مع كثرتهم واختلاف احوالهم لا يجمعهم علي الكذب جامع والثانية انهم قد اتفقوا علي الاخبار عن الواقعة لكنه لا يفتقر الي ترتيب المقدمتين بلفظ منظوم ولا الي الشعور بتوسطهما او افضاءهما اليه	908	-2141071228027807210	402	736.0	329	462	87.01298522949219	68	JK001157-ara1	JK007098-ara1
JK001157-ara1.ms761	false	-250305894520653529	264	300	1339	1548	1548	300	والحق ان تعليل بعض الافعال سيما شرعية الاحكام بالحكم والمصالح ظاهر كايجاب الحدود والكفارات وتحريم المسكرات وما اشبه ذلك والنصوص ايضا شاهدة بذلك كقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون من اجل ذلك كتبنا علي-	761	2139260939655998468	JK007098-ara1.ms1271	true	-3820326795277238500	208	244	1092	1302	1582	300	والحق ان تعليل بعض الافعال سيما شرعية الاحكام بالحكم والمصالح ظاهر كايجاب الحدود والكفارات وتحريم المسكرات وما اشبه ذلك والنصوص ايضا شاهدة بذلك كقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون من اجل ذلك كتبنا علي	1271	-2141071228027807210	209	413.0	174	210	99.52381134033203	36	JK001157-ara1	JK007098-ara1