id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms702	true	-3771726373969983837	180	250	999	1357	1607	300	عن صهيب انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية- للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يشتهي ان ينجزكموه قالوا ما هذا الموعد الم يثقل موازيننا وينضر وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيرفع الحجاب فينظرون الي وجه الله عز وجل قال فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر	702	2139260939655998468	JK000001-ara1.ms3298	false	6327892610433553138	93	161	467	817	1535	300	عن صهيب ----قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة قال اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد- ان ينجزكموه قالوا ما هذا الموعد الم يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيرفع الحجاب وينظرون الي وجه الله عز وج----ل فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر	3298	8989071251619580677	333	636.5	266	359	92.75765991210938	62	JK001157-ara1	JK000001-ara1
JK001157-ara1.ms717	true	6232790558053748160	248	300	1346	1628	1628	300	الاقتصاد في الاعتقاد وهو انها مقدورة بقدرة الله تعالي اختراعا وبقدرة العبد علي وجه اخر من التعل-ق يعبر عنه عندنا بالاكتساب وليس من ضرورة تعلق القدرة بالمقدور ان يكون علي وجه الاختراع---- اذ قدرة الله تعالي في الازل متعل--------قة بالعالم من غي---ر اختراع ثم تتعلق به-- عند الاختراع---------- نوعا اخر من التعلق-	717	2139260939655998468	JK000001-ara1.ms0211	false	570752582899937534	43	97	244	542	1599	300	الاقتصاد في الاعتقاد وهو انها مقدورة بقدرة الله تعالي اختراعا وبقدرة العبد علي وجه اخر من التعليق يعبر عنه ------بالاكتساب وليس من ضرورة تعلق القدرة بالمقدور ان يكون -------بالاختراع فقط اذ قدرة الله تعالي في الازل قد كانت متعلقة بالعالم ولم يكن الاختراع حاصلا بها وهي عند الاختراع متعلقة به نوعا اخر من التعلق	211	8989071251619580677	247	430.0	203	311	79.42121887207031	39	JK001157-ara1	JK000001-ara1