id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms611	true	-2900318027515308633	102	291	558	1643	1692	300	قال------ وعندنا ظاهر الكتاب والسنة وهو قول اكثر الامة ان الملاءكة اجسام لطيفة نورانية قادرة علي التشكلات بافكار مختلفة كاملة في العلم والقدرة علي الافعال الشاقة شانها الطاعات ومسكنها السموات هم رسل الله تعالي الي انبياءه عليهم السلام وامناءه علي وحيه يسبحون الليل والنهار لا يفترون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون والجن اجسام لطيفة هواءية يتشكل---- باشكال مختلفة وتظهر--- منها افعال عجيبة منهم المءمن والكافر والمطيع والعاصي والشياطين اجسام نارية شانها القاء النفس في الفسا-د والغواية بتذكير اسباب المعاصي واللذات وانساء منافع الطاعات وما اشبه ذلك علي ما قال الله تعالي حكاية عن الشيطان وما كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم قيل تركيب الانواع الثلاث------ة من امتزاج العناصر الاربعة الا ان الغالب علي الشياطين عنصر النار وعلي الاخرين عنصر الهواء وذلك ان امتزاج العناصر قد لا ي----كون علي القرب من الاعتدال بل علي قدر صالح من غلبة احدها فان كانت الغلب-ة للارضية يكون الممتزج ماءلا الي عنصر الارض----------- وان كانت للماءية فالي الماء او للهواءية فالي الهواء او للنارية فالي النار لا يبرح ولا يفارق الا بالاختيار او بان يكون حيوانا فيفارق بان الاختيار------------------------------------------------------ وليس لهذه الغلبة حد	611	2139260939655998468	Hindawi051419736-ara1.ms290	false	4372201114034149592	155	300	834	1683	1683	300	قال السعد وعندنا ظاهر الكتاب والسن-------------------ة ان الملاءكة اجسام لطيفة نورانية قادرة علي التشكل-- باشكال مختلفة كاملة في العلم والقدرة علي الافعال الشاقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والجن اجسام لطيفة هواءية تتشكل 713 باشكال مختلفة يظهر 714 منها افعال عجيبة منهم المءمن والكافر والمطيع والعاصي والشياطين اجسام نارية شانها القاء الناس في المفاسد والغواية بتذكير اسباب المعاصي واللذات ونسيان منافع الطاعات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل------ الانواع الثلاثة مركبة من امتزاج العناصر الاربعة الا ان الغالب علي الشياطين عنصر النار وعلي الاخرين عنصر الهواء وذلك ان امتزاج العناصر قد لا 715 يكون علي القرب من الاعتدال بل علي قدر صالح من غلبة احدها فان كانت الغلبية للارضية يكون الممتزج ماءلا الي عنصر الارض وهو التراب وان كانت للماءية فالي الماء او للهواءية فالي الهواء و--للنارية فالي النار لا يبرح ولا يفارق الا بالاجب-ار او بان يكون حيوانا فيفارق ب---الاختيار مثل ما يعيش بالماء كالضفادع او غيره كحشرات الارض مثلا وليس لهذه الغلبة حد-	290	2973592212671088808	740	1316.0	613	1175	62.978721618652344	113	JK001157-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK001157-ara1.ms612	true	-9047912869187492206	0	77	0	465	1760	300	تسكن هذا العن-صر ولكون الهواء والنار في غاية ---------اللطافة والشفيف كانت الملاءكة والجن والشياطين بحيث---- يدخلون المنافذ والمضاءق حت---ي اجواف الانسان ولا يرون بحس- البصر الا اذا اكتسبوا من الممتزجات الاخر التي يغلب عليها الارضية والماءية جلابيب وغواشي في---رون في ابدان كابدان الناس او غيره م-ن الحيوانات والملاءكة كثيرا ما تعاون الانسان علي اعمال يعجز هو عنها بقوته- كالغلبة علي الاعداء والطيران في الهواء والمشي علي الماء وتحفظه- خصوصا المضطرين عن كثير من الافات واما الجن والشياطين	612	2139260939655998468	Hindawi051419736-ara1.ms291	false	-3670522124020947726	9	88	50	529	1618	300	تسكن هذه العناصر ولكون الهواء والنار في غاية التشفيف واللطافة-------- كانت الملاءكة والجن والشياطين -حيث 716 يدخلون المنافذ والمضاءق حتي في اجواف الانسان ولا يرون بحسن البصر الا اذا اكتسبوا من الممتزجات الاخر التي تغلب عليها الارضية والماءية جلابيب وغواش 717 ويرون في ابدان كابدان الناس او غيرهم من الحيوانات والملاءكة كثيرا ما يعاونون الناس علي اعمال يعجزون- عنها لقوتهم كالغلبة علي الاعداء والطيران في الهواء والمشي علي الماء وتحفظهم خصوصا المضطرين عن كثير من الافات واما الجن والشياطين	291	2973592212671088808	437	798.0	365	489	89.36605072021484	61	JK001157-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK001157-ara1.ms654	true	-771255775774698249	190	271	1040	1472	1608	300	والجواب لا نسلم قبح شء بالنسبة اليه تعالي كيف وهو تصرف في ملكه ولو سلم فالقدرة عليه لا تنافي امتناع --صدوره عنه نظرا الي وجود الصارف وعدم الداعي وان كان ممكنا في نفسه ومنهم-- عباد واتباعه القاءلون بانه ليس بقادر علي ما علم انه لا يقع لاستحالة وقوعه قال في المحصل وكذا ما علم انه يقع لوجوبه والجواب ان مثل هذه الاستحالة والوجوب لا تنافي المقدورية ومنهم ابو القاسم البلخي المعروف بالكعبي واتباعه -القاءلون بانه لا يقدر علي مثل مقدور العبد	654	2139260939655998468	Hindawi051419736-ara1.ms284	false	-4317270003058999861	145	217	759	1141	1583	300	والجواب انه لا- قبح--- بالنسبة اليه------ كيف وهو تصرف في ملكه ولو سلم فالقدرة عليه لا تنافي امتناع الصدور- عنه ل--------وجود الصارف وعدم الداعي وان كان ممكنا في نفسه الخامسة عباد واتباعه قالوا ا----نه ليس بقادر علي ما علم انه لا يقع لاستحالته ولا علي ما علم ----------------انه يقع لوجوبه والجواب ان مثل هذه الاستحالة والوجوب لا ينافي المقدورية السادسة 682----- البلخي المعروف بالكعبي واتباعه قالوا ل---------ا يقدر علي مثل فعل-- العبد	284	2973592212671088808	324	558.0	261	437	74.14187622070312	55	JK001157-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK001157-ara1.ms655	true	2810717297312971217	86	136	478	745	1598	300	لا يمنع- التماثل ومنهم------------- الجباءي واتباعه القاءلون بانه لا يقدر علي نفس مقدور العبد لانه لو صح مقدور بين قادرين لصح مخلوق بين خالقين لانه يجب وقوعه بكل منهما عند تعلق الارادة لما سبق من وجوب حصول الفعل عند خلوص القدرة والداعي وقد عرفت امتناع اجتماع المءثرين علي اثر واحد	655	2139260939655998468	Hindawi051419736-ara1.ms284	false	-4317270003058999861	255	300	1342	1583	1583	300	لا ينافي التماثل في الماهية السابعة الجباءية قالوا--------------- لا يقدر علي نفس مقدور العبد لانه لو صح مقدور بين قادرين لصح مخلوق بين خالقين لانه يجب وقوعه بكل منهما عند تعلق الارادة لانه يج-------ب حصول الفعل عند خلوص القدرة والداعي و---------------اجتماع مءش--رين علي اثر واحد-	284	2973592212671088808	203	338.5	163	281	72.24198913574219	37	JK001157-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK001157-ara1.ms656	true	1136150960286726272	155	215	853	1158	1604	300	لو وقع شء بايجاد الغير وفرضنا تعلق قدرة الله تعالي وارادته بضد ذلك الشء في حال ايجاد الغير ذلك ا---------------------------لشء كحركة جسم----- وسكونه في زمان بعينه فان وقع الامر ان جميعا لزم اجتماع الضد--ين وان لم يقع شء منهما لزم -----------عجز الباري تعالي وتخلف المعلول عن تمام العلة وخلو الجسم عن الحركة والسكون وان وقع احدهما لزم الترج-ح بلا مرجح	656	2139260939655998468	Hindawi051419736-ara1.ms285	false	1801797851826592559	102	161	539	849	1586	300	لو وقع شء بايجاد الغير -فرضنا تعلق قدرة الله تعالي وارادته بضد ذلك الشء--- حال تعلق 691 قدرة ذلك الغير وارادته بايجاد ذلك الشء كحركة جسم معين وسكونه في زمان بعينه فان وقع الامر-ان م--عا لزم اجتماع النقيضين وان لم يقع شء منهما لزم ارتفاعهما وعجز البار------ي وتخلف المعلو-------------------------م عن علته التامة ---وان وقع احدهما لزم الترجيح بلا مرجح	285	2973592212671088808	234	384.5	187	351	66.66666412353516	39	JK001157-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK001157-ara1.ms983	true	-861475008969081867	0	52	0	265	1677	300	وسلم----- حين غربت الشمس اتدري اين تذهب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي يسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث جءت فتطلع من مغربها فذلك------------------------------------------------------------ قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها ----قال مستقرها تحت العرش	983	2139260939655998468	Hindawi051419736-ara1.ms191	false	2793861552917347756	22	88	101	430	1478	300	وسلم يوما حين غربت الشمس اتدري اين تذهب---- قلت الله و-سوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فتستاذن فيءذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستاذن فلا يءذن لها فيقال لها ارجعي من حيث شءت فتطلع من مغربها واخرج ايضا عنه رضي الله عنه قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها 190 قال مستقرها تحت العرش	191	2973592212671088808	254	462.0	203	334	76.04790496826172	45	JK001157-ara1	Hindawi051419736-ara1