id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001157-ara1.ms026	true	-4515272055841564961	5	35	22	183	1668	300	ان يحدث في الذهن صورة هذا التاليف وما يءلف منه كالبياض والعرض والتصديق هو ان يحصل في الذهن نسبة هذه الصورة الي الاشياء انفسها انها مطابقة لها والتكذيب يخالف ذلك	26	2139260939655998468	AOCP20251104023Vols-ara1.ms0006	false	-3469981844295743411	147	177	703	864	1520	302	ان يحدث في الذهن صورة هذا التاليف وما يءلف منه كالبياض والعرض والتصديق هو ان يحصل في الذهن نسبة هذه الصورة الي الاشياء انفسها انها مطابقة لها والتكذيب يخالف ذلك	6	6669132572853402423	161	322.0	131	161	100.0	30	JK001157-ara1	AOCP20251104023Vols-ara1
JK001157-ara1.ms361	true	-2901605860823723060	131	231	707	1204	1561	300	بانه اهمل الشراءط التي يجب-- ان تراعي في حال ما له وسط وما ليس له وسط وهي ---------ان يفرض الموضوع واحدا بعينه في زمان واحد بعينه وان يكون الجزء واحدا بعينه والجهة والاعتبار واحدة بعينها------------------------------------------------------------- فان فرض انسان واحد واعتبر منه عضو واحد او اعضاء معينة في زمان واحد وجاز ان لا يكون معتدل المزاج سوي التركيب بحيث يصدر عنه جميع الافعال التي يتم بذلك------------------------------------------------ العضو او الاعضاء سليمة وان لا يكون ليس كذلك فهناك واسطة وان كان لا بد من ان يكون معتدل المزاج سوي التركيب او لا يكون معتدل المزاج سوي التركيب اما لثبوت احدهما دون الاخر او	361	2139260939655998468	AOCP20251104023Vols-ara1.ms0269	false	-6064430624245045119	182	298	942	1553	1571	302	لانه -نسي الشراءط التي ينبغي ان تراعي في حال ما له وسط وما ليس له وسط وتلك الشراءط ان يفرض الموضوع واحدا بعينه في زمان واحد بعينه وان يكون الجزء واحدا بعينه والجهة والاعتبار واحدة بعينها فاذا فرض كذلك وجاز ان يخلو الموضوع عن الامرين كان هناك واسطة فان فرض انسان واحد واعتبر منه عضو واحد او اعضاء معينة في زمان واحد وجاز ان لا يكون معتدل المزاج سوي التركيب بحيث تصدر عنه جميع الافعال التي تتم بذلك image file0428IbnSinaHidayaFiMantiq_V01_0321png العضو او الاعضاء سليمة وان لا يكون ك----ذلك فهناك واسطة وان كان لا بد من ان يكون معتدل المزاج سوي التركيب او لا يكون معتدل المزاج سوي التركيب اما لانه- احدهما دون الاخر او	269	6669132572853402423	477	897.0	379	617	77.30956268310547	88	JK001157-ara1	AOCP20251104023Vols-ara1
JK001157-ara1.ms413	true	-1312990723216322801	170	269	847	1364	1538	300	-كان داخلا في تقويم المركب فاما د-----------خول الخشب في وجود الكرسي -----فمادة او د--خول شكل الكرسي فيه فص-----------ورة وان لم يكن داخلا فيه بل مفارقا فان كان له علاقة تصرف ما في الاجسام بالتحريك فنفس والا فعقل فان قيل الجسم يكون مع الهيولي ايضا بالفعل البتة لامتناع انفكاكها عن الصورة كما سيجء قلنا المراد ان وجود المركب بالنظر الي المادة نفسها ومن حيث انها مادة لا يكون الا بالقوة وبالنظر الي الصورة بالفعل علي ما قال في الشفاء ان المادة هي ما-لا يكون باعتباره وحدة للمركب وجود بالعقل بل بالقوة والصورة--- انما يصير المركب هو ما هو بالفعل بحصولها	413	2139260939655998468	AOCP20251104023Vols-ara1.ms0150	false	6086958723411189583	210	255	1061	1300	1531	302	يكون داخلا في تقويمه والداخل في تقويمه اما دخول الخشب في وجود الكرسي ويسمي مادة واما دخول شكل الكرسي في الكرسي ويسمي صورة والم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة هي ما لا يكون باعتباره وحده للمركب وجود بالفعل بل بالقوة والصورة ما انما يصير المركب هو ما هو بالفعل بحصولها	150	6669132572853402423	177	307.0	143	551	32.1234130859375	24	JK001157-ara1	AOCP20251104023Vols-ara1