id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001150-ara1.ms323	false	4848102426460149387	164	190	865	997	1604	300	الاصل الامساك عن الفعل مطعما كان او كلاما او مشيا ولذلك قيل للفرس الممسك عن السير او العلف صاءم قال الشاعر خيل صيام واخري غير صاءمة	323	-2986400129845014221	Tafsir09085-ara1.ms102	true	-2632467081329707420	8	34	43	174	1575	300	الصوم الامساك عن الفعل مطعما كان او كلاما او مشيا ولذلك قيل للفرس الممسك عن السير او العلف صاءم قال الشاعر خيل صيام وخيل- غير صاءمة	102	-4268480567968619062	125	242.0	99	132	94.69696807861328	24	JK001150-ara1	Tafsir09085-ara1
JK001150-ara1.ms222	false	-4420924719745018383	206	238	1110	1282	1580	300	الرفث كلام متضمن لما يستقبح ذكره من ذكر الجماع ودواعيه و---جعل كناية عن الجماع في قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم تنبيها علي جواز دعاءهن الي ذلك ومكالمتهن فيه	222	-2986400129845014221	Tafsir09085-ara1.ms103	true	-6359199971047652057	43	76	247	422	1625	300	الرفث كلام متضمن لما يستقبح ذكره من ذكر الجماع ودواعيه وقد جعل كناية عن الجماع في قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم تنبيها الي جواز دعاءهن الي ذلك ومكالمتهن فيه	103	-4268480567968619062	171	335.0	139	175	97.71428680419922	31	JK001150-ara1	Tafsir09085-ara1
JK001150-ara1.ms346	false	-8253326094995390265	264	290	1393	1526	1569	300	اسم لمقدار ما يمكن للانسان ان يفعله بمشقة وذلك تشبيه بالطوق المحيط بالشء فقوله------ ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به------- اي ما يصعب علينا مزاولته	346	-2986400129845014221	Tafsir09085-ara1.ms107	true	3469470992975444099	270	298	1491	1637	1648	300	اسم لمقدار ما يمكن للانسان ان يفعله بمشقة وذلك تشبيه بالطوق المحيط بالشء وقوله تعالي ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به البقرة اي ما يصعب علينا مزاولته	107	-4268480567968619062	132	247.5	106	146	90.41095733642578	25	JK001150-ara1	Tafsir09085-ara1
JK001150-ara1.ms215	false	-3077450304745394426	87	141	487	765	1624	300	والردة الرجوع في الطريق الذي جاء منه لكن الردة تختص بالكفر والارتداد يستعمل فيه وفي غيره قال ان الذين ارتدوا علي ادبارهم وقال يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه --------وهو الرجوع من الاسلام الي الكفر وكذلك ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر وقال عز وجل فارتدا علي اثارهما قصصا	215	-2986400129845014221	Tafsir09085-ara1.ms144	true	8269122338679832835	172	208	912	1107	1572	300	والردة الرجوع في الطريق الذي جاء منه لكن الردة تختص بالكفر والارتداد يستعمل فيه وفي غيره قال تعالي----------------------------------------------- من يرتد منكم عن دينه الماءدة وهو الرجوع من الاسلام الي الك-------------------------------------------فر وقال تعالي- فارتدا علي اثارهما قصصا	144	-4268480567968619062	177	307.0	142	286	61.88811111450195	32	JK001150-ara1	Tafsir09085-ara1
JK001150-ara1.ms505	false	1794619012018238377	27	64	135	316	1514	300	اللغو من الكلام ما لا يعتد به وهو الذي يورد لا عن روية وفكر فيجري مجري اللغا وهو صوت العصافير ونحوها من الطيور قال-- ابو عبيدة لغو ولغا نحو عيب وعاب وانشدهم عن اللغا ورفث التكلم يقال	505	-2986400129845014221	Tafsir09085-ara1.ms172	true	-6588033516081214612	155	186	806	958	1564	300	اللغو في الكلام ما لا يعتد به وهو الذي يورد لا عن روية وفكر فيجري مجري اللغا وهو صوت العصافير ونحوها من الطيور وانشد ابو عبيدة------------------------------ عن اللغا ورفث التكلم -قال	172	-4268480567968619062	146	265.5	115	183	79.78141784667969	27	JK001150-ara1	Tafsir09085-ara1
JK001150-ara1.ms340	false	-8239459172179747862	0	26	0	135	1584	300	من الوثاق يقال اطلقت البعير من عقاله وطلقته وهو طالق وطلق بلا قيد ومنه استعير طلقت المراة نحو خليتها فهي طالق اي مخلاة عن حبالة النكاح	340	-2986400129845014221	Tafsir09085-ara1.ms179	true	-2515871485285379525	240	265	1285	1416	1600	300	من الوثاق يقال اطلقت البعير من عقاله وطلقته اذا تركته---- بلا قيد ومنه استعير طلقت المراة نحو خليتها فهي طالق اي مخلاة عن حبالة النكاح	179	-4268480567968619062	123	231.5	98	135	91.11111450195312	23	JK001150-ara1	Tafsir09085-ara1
JK001150-ara1.ms261	false	-7830336573552571898	278	300	1482	1596	1596	300	السكر حالة تعرض بين المرء وعقله واكثر ما يستعمل ذلك في الشراب وقد يعتري من الغضب والعشق ولذلك قال الشاعر سكران سكر-	261	-2986400129845014221	Tafsir09085-ara1.ms279	true	4220140764505893009	1	22	7	118	1625	300	السكر حالة تعرض بين المرء وعقله واكثر ما يستعمل---- في الشراب وقد يعتري من الغضب والعشق ولذلك قال الشاعر سكران سكر	279	-4268480567968619062	110	208.5	90	115	95.65217590332031	20	JK001150-ara1	Tafsir09085-ara1
JK001150-ara1.ms212	false	9083427191183763913	268	299	1543	1688	1692	300	ظن يقتضي حصول ما فيه مسرة وقوله تعالي ما لكم لا ترجون لله وقارا قيل ما لكم لا تخافون وانشد اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وحالفها في بيت نوب عوامل	212	-2986400129845014221	Tafsir09085-ara1.ms298	true	610052492019640413	270	292	1521	1630	1684	300	ظن يقتضي حصول ما فيه مسرة وياتي بمعني الخوف قال الشاعر------------------------------------ اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وحالفها في بيت نوب عوامل	298	-4268480567968619062	86	136.5	65	145	59.31034469604492	17	JK001150-ara1	Tafsir09085-ara1