id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001150-ara1.ms204	true	-9053348726372150257	250	299	1296	1531	1533	300	ماذا يستعمل علي وجهين احدهما ان يكون ما مع ذا بمنزلة اسم- واحد- والاخر ان يكون ذا بمنزلة الذي فالاول نحو قولهم---------------------------------- عما ذا تسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تحذف الالف منه لما لم يكن ما بنفسه للاستفهام بل كان مع ذا اسما واحدا وعلي هذا قول الش---------------------------------------------------------------------------------اعر دعي ماذا علمت ساتقيه	204	-2986400129845014221	Shamela0035101-ara1.ms0348	false	-3153900886459442499	2	120	9	573	1434	300	ماذا تستعمل علي وجهين احدهما ان يكون ما مع ذا------- اسما واحدا والاخر ان يكون ذا بمنزلة الذي والدليل علي جعلهما جميعا بمنزلة اسم واحد قول العرب عما ذا تسال فاثبتوا الالف في ما فلولا ان ما مع ذا بمنزلة اسم واحد لقالوا عم ذا تسال فحذفوا الالف من اخر ما كما حذف من قوله عم يتساءلون النبا وفيم انت من ذكراها النازعات فلما لم يحذفوا الالف من اخر ما علمت انه مع ذا بمنزلة اسم واحد فلم تحذف الالف منه لما لم يكن اخر الاسم والحذف انما يقع اذا كانت الالف اخرا الا ان يكون في شعر كقول الشاعر علي ما قام يشتمني لءيم كخنزير تمرغ في دمان ويدل علي ذلك قول الشاعر دعي ماذا علمت ساتقيه	348	7257809921163300060	160	235.0	124	571	28.021015167236328	28	JK001150-ara1	Shamela0035101-ara1
JK001150-ara1.ms357	true	1596167265372838404	258	300	1308	1539	1539	300	في- اياتنا معاجزين--------------- وقرء معجزين فمعاجزين قيل معناه--------------- ظانين ومقدرين انهم يعجزوننا لانهم حسبوا ان لا بعث ولا نشور فيكون ثواب وعقاب وهذا في المعني كقوله ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ومعج----------زين ينسبون الي العجز من تبع النبي صلي الله-	357	-2986400129845014221	Shamela0035101-ara1.ms0950	false	-8916359157748759725	96	144	477	738	1562	300	فيه اياتنا مع-جزين بغير الف مشددا وقرا الباقون معاجزين بالف قال ابو علي معاجزين ظانين ومقدرين انهم يعجزوننا لانهم ظن-وا ان لا بعث ولا نشور فيكون ثواب وعقاب وهذا في المعني كقوله ام حسب الذين يعلمون السيءات ان يسبقونا العنكبوت و معجزين ينسبون---------- من تبع النبي صلي الله	950	7257809921163300060	195	316.0	158	273	71.42857360839844	29	JK001150-ara1	Shamela0035101-ara1