id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001150-ara1.ms001	true	-6123228605569348167	2	109	9	608	1605	300	الرحمن الرحيم-------- الحمد لله رب العالمين وصلواته علي نبيه محمد واله اجمعين قال الشيخ ابو القاسم الحسين ابن محمد بن الفضل الراغب رحمه الله اسال الله ان يجعل لنا من انواره نورا يرينا الخير والشر بصورتيهما ويعرفنا الحق والباطل بحقيقتهما حتي نكون ممن يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم ومن الموصوفين بقوله تعالي هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين----------------- وبقوله اولءك كتب في قلوبه -الايمان وايدهم بروح منه-------------------- كنت قد ذكرت في الرسالة المنبهة علي فواءد القران ان الله تعالي كما جعل النبوة بنبينا مختتمة وجعل شراءعهم بشريعته من وجه منتسخة ومن وجه مكملة متممة كما قال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم	1	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms086	false	-2580321407560193593	187	300	980	1614	1614	300	القران الكريم اذ يقول الحمد لله رب العالمين وصلواته علي نبيه محمد واله اجمعين قال الشيخ ابو القاسم الحسين -بن محمد بن الفضل الراغب رحمة الله اسال الله ان يجعل لنا من انواره نورا يرينا الخير والشر بصورتيهما ويعرفنا الحق والباطل بحقيقتهما حتي نكون ممن يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم ومن الموصوفين بقوله تعالي هو الذي انزل السكينة في قلوب المءمنين سورة الفتح الاية وبقوله اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه سورة المجادلة الاية كنت قد ذكرت في الرسالة المنبهة علي فواءد القران ان الله تعالي كما جعل النبوة بنبينا مختتمة وجعل شراءعهم بشريعته من وجه منتسخة ومن وجه مكملة مننه تع---------الي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم-	86	1689761713444280150	575	1095.5	473	645	89.14728546142578	96	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms001	true	-6123228605569348167	109	300	608	1605	1605	300	الاسلام دينا------------------- جعل كتابه المنزل عليه متضمنا ثمرة كتبه التي اولاها اواءل الامم كما نبه عليه بقوله تعالي يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وجعل من معجزة هذا الكتاب انه مع قلة الحجم متضمن للمعني الجم وبحيث تقصر الالباب البشرية عن احصاءه والالات الدنيوية عن استيفاءه كما نبه عليه بقوله تعالي ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم واشرت في كتاب الذريعة الي مكارم الشريعة ان القران وان كان لا يخلو الناظر فيه من نور ما يريه ونفع ما يوليه فانه كالبدر من حيث التفت رايته يهدي الي عينيك نورا ثاقبا كالشمس في كبد السماء وضوءها يغشي البلاد مشارقا ومغاربا لكن محاسن انواره لا يثقفها الا البصاءر الجليلة واطايب ثمره ولا يقطفها الا الايدي الزكية ومنافع شفاءه لا يناله- الا النفوس النقية كما صرح تعالي به فقال في وصف متناوليه انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون----------------------------- وقال في وصف سامعيه قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي---------------- وذكرت انه كما لا تدخل الملاءكة الحاملة للبركات بيتا فيه صورة او كلب كذلك لا تدخل السكينات-	1	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms087	false	4020774333670648740	0	164	0	859	1585	300	الاسلام دينا سورة الماءدة الاية جعل كتابه المنزل عليه متضمنا ثمرة كتبه التي اولاها اواءل الامم كما نبه عليه بقوله تعالي يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وجعل من معجزة هذا الكتاب انه مع قلة الحجم متضمن للمعني الجم وبحيث تقصر الالباب البشرية عن احصاءه والالات الدنيوية عن استيفاءه كما نبه عليه بقوله تعالي ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفدت كلمات الله ان الله عزيز حكيم سورة لقمان الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن محاسن انواره لا يثقفها الا البصاءر الجلي-ة واطايب ثمره -لا يقطفها الا الايدي الزكية ومنافع شفاءه لا ينالها الا النفوس النقية كما صرح تعالي به فقال في وصف متناوليه انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون سورة الواقعة الاية 77 و 78 و وقال في وصف سامعيه قل هو للذين امنوا هدي وشفاء والذين لا يءمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمي سورة فصلت الاية وذكرت انه كما لا تدخل الملاءكة الحاملة للبركات بيتا فيه صورة او كلب كذلك لا تدخل السكينات	87	1689761713444280150	778	1471.5	630	1063	73.1890869140625	142	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms002	true	8146674064320832132	209	268	1156	1509	1676	300	وقد استخرت الله تعالي في املاء كتاب مستوفي فيه مفردات الفاظ القران علي حروف التهجي فنقدم ما اوله الالف ثم الباء علي ترتيب حروف المعجم معتبرا فيه اواءل حروفه الاصلية دون الزواءد والاشارة فيه الي المناسبات التي بين الالفاظ المستعارات منها والمشتقات حسبما يحتمل التوسع في هذا الكتاب واحيل بالقوانين الدالة علي تحقيق مناسبات الالفاظ علي الرسالة التي عملتها	2	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms085	false	4783765332617537598	241	300	1325	1677	1677	300	وقد استخرت الله تعالي في املاء كتاب مستوفي فيه مفردات الفاظ القران علي حروف التهجي فتقدم ما اوله الالف ثم الباء علي ترتيب حروف المعجم معتبرا فيه اواءل حروفه الاصلية دون الزواءد والاشارة فيه الي المناسبات التي بين الالفاظ المستعارات منها والمشتقات حسبما يحتمل التوسع في هذا الكتاب واحيل بالقوانين الدالة علي تحقيق مناسبات الالفاظ علي الرسالة التي عملتها-	85	1689761713444280150	351	696.0	293	353	99.43342590332031	58	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms002	true	8146674064320832132	268	300	1509	1676	1676	300	مختصة بهذا الباب ففي اعتماد ما حررته من هذا النحو استغناء في بابه من المثبطات عن المسارعة في سبيل الخيرات وعن المسابقة الي ما حثنا عليه بقوله تعالي سابقوا الي مغرفة من-	2	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms086	false	-2580321407560193593	0	32	0	168	1614	300	مختصة بهذا الباب ففي اعتماد ما حررته من هذا النحو استغناء في بابه من المثبطات عن المصارعة في سبيل الخيرات وعن المسابقة الي ما حثنا عليه بقوله تعالي سابقوا الي مغفرة من	86	1689761713444280150	164	320.0	133	168	97.61904907226562	29	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms002	true	8146674064320832132	0	150	0	799	1676	300	الجالبة للبينات قلبا فيه كبر وحرص فالخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات----------------- ودللت في تلك الرسالة علي كيفية اكتساب الزاد الذي يرقي كاسبه في درجات المعارف حتي يبلغ من معرفته اقصي ما في قوة البشر ان يدركه من الاحكام والحكم فيطلع من كتاب الله علي ملكوت السموات والارض ويتحقق ان كلامه كما وصفه بقوله ما فرطنا في الكتاب من شء جعلنا الله ممن تولي هدايته حتي يبلغه هذه المنزلة ويخوله هذه المكرمة فلن يهديه البشر من لم يهده الله كما قال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء----------------- وذكرت ان اول ما يحتاج ان يشتغل به من علوم القران العلوم اللفظية ومن العلوم اللفظية تحقيق الالفاظ المفردة فتحصيل معاني مفردات الفاظ القران في كونه من اواءل المعاون لمن يريد ان يدرك معانيه كتحصيل اللبن في كونه من اول المعاون في بناء ما يريد ان يبنيه وليس ذلك نافعا في	2	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms087	false	4020774333670648740	164	300	859	1585	1585	300	الجالبة للبينات قلبا فيه كبر وحرص -الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات سورة النور الاية ودللت في تلك الرسالة علي كيفية اكتساب الزاد الذي يرقي كاس-ه في درجات المعارف حتي يبلغ من معرفته اقصي ما في قوة البشر ان يدركه من الاحكام والحكم فيطلع من كتاب الله علي ملكوت السموات والارض ويتحقق ان كلامه كما وصفه بقوله ما فرطنا في الكتاب من شء جعلنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله كما قال تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء سورة القصص الاية وذكرت ان اول ما يحتاج ان يشتغ---------------ل به العلوم اللفظية ومن العلوم اللفظية تحقيق الالفاظ المفرقة فتحصيل معاني مفردات الفاظ القران في كونه من اواءل المعاون لمن يريد ان يدرك معانيه كتحصيل اللبن في كونه من اول المعاون في بناء ما يريد ان يبنيه وليس ذلك نافعا في-	87	1689761713444280150	687	1326.0	559	833	82.47299194335938	122	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms002	true	8146674064320832132	150	209	799	1156	1676	300	علم القران فقط بل هو نافع في كل علم من علوم الشرع فالفاظ القران هي لب كلام العرب وزبدته وواسطته وكراءمه وعليها اعتماد الفقهاء والحكماء في احكامهم وحكمهم واليها مفزع حذاق الشعراء والبلغاء في نظمهم ونثرهم وما عداها وعدا الالفاظ المتفرعات عنها والمشتقات منها هو بالاضافة اليها كالقشور والنوي بالاضافة الي اطايب الثمرة وكالحثالة والتبن بالاضافة الي لبوب الحنطة	2	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms088	false	-4014169176810433518	0	59	0	354	1606	300	علم القران فقط بل هو نافع في كل علم من علوم الشرع فالفاظ القران هي لب كلام العرب وزبدته وواسطته وكراءمه وعليها اعتماد الفقهاء والحكماء في احكامهم وحكمهم واليها مفزع حذاق الشعر-- والبلغاء في نظمهم ونثرهم وما عداها وعدا الالفاظ المتفرعات عنها والمشتقات منها هو بالاضافة اليها كالقشور والنوي بالاضافة الي اطايب الثمرة و-الحثالة والتبن بالاضافة الي لبوب الحنطة	88	1689761713444280150	354	697.5	295	357	99.15966033935547	57	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms003	true	2751170894769042435	0	146	0	758	1562	300	ربكم سهل الله علينا الطريق اليها واتبع هذا الكتاب ان شاء الله تعالي ونسا في الاجل بكتاب ينبء عن تحقيق الالفاظ المترادفة علي المعني الواحد وما بينها من الفروق الغامضة فبذلك يعرف اختصاص كل خبر بلفظ من الالفاظ المترادفة دون غيره من اخواته نحو ذكره القلب مرة والفءاد مرة والصدر مرة ونحون ذكره تعالي في عقب قصة ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وفي اخري لقوم يتفكرون وفي اخري لقوم يعلمون وفي اخري لقوم يفقهون وفي اخري لاولي الابصار وفي اخري لذي حجر وفي اخري لاولي النهي ونحو ذلك مما يعده من لا يحق الحق ويبطل الباطل -انه باب واحد فيقدر انه اذا فسر الحمد لله بقوله الشكر لله ولا ريب فيه بلا شك فيه فقد فسر القران ووفاه التبيان جعل الله لنا التوفيق راءدا والتقوي ساءقا ونفعنا بما اولانا وجعله لنا من معاون تحصيل الزاد المامور به في قوله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	3	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms086	false	-2580321407560193593	32	175	168	915	1614	300	ربكم سهل الله علينا الطريق اليها واتبع هذا الكتاب ان شاء الله تعالي ونسا في الاجل بكتاب ينبء عن تحقيق الالفاظ المترادفة علي المعني الواحد وما بينها من الفروق الغامضة فبذلك يعرف اختصاص كل خبر بلفظ من الالفاظ المترادفة دون غيره من اخواته نحو ذكره القلب مرة والفءاد مرة والصدر مرة ونحو ذ-كره تعالي في عقب قصة ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وفي اخري لقوم يتفكرون وفي اخري لقوم يعلمون وفي اخري لقوم يفقهون وفي اخري لاولي الابصار وفي اخري لذي حجر وفي اخري لاولي النهي ونحو ذلك -ما بعده------ يحق الحق ويبطل الباطل وانه باب واحد فيقدر انه اذا فسر الحمد لله بقوله الشكر لله ولا ريب فيه بلا شك فيه فس----ر القران ووفاه التبيان جعل الله لنا التوفيق راءدا والتقوي ساءقا ونفعنا بما اولانا وجعله لنا من معاون تحصيل الزاد المامور به في قوله تعالي وتزودوا فان خير الزاد التقوي	86	1689761713444280150	742	1460.5	600	759	97.76020812988281	137	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms012	true	-820776018436792877	39	140	213	710	1532	300	ادم ابو البشر قيل سمي بذلك لكون جسده من اديم الارض وقيل لسمرة في لونه يقال رجل ادم نحو اسمر وقيل سمي بذلك لكونه من عناصر مختلفة وقوي متفرقة كما قال تعالي امشاج نبتليه ويقال جعلت فلانا ادمة اهلي اي خلطته بهم وقيل سمي بذلك لما طيب به من الروح المنفوخ فيه المذكور في قوله ونفخت فيه من روحي وجعل له به العقل والفهم والروية التي فضل بها علي غيره كما قال تعالي وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا------------------- وذلك من قولهم الادام وهو ما يطيب به الطعام وفي الحديث لو نظرت اليها فانه- احري ان يءدم بينكما اي يءلف ويطيب	12	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms088	false	-4014169176810433518	65	169	383	899	1606	300	ادم ابو البشر قيل سمي بذلك لكون جسده من اديم الارض وقيل لسمرة في لونه يقال رجل ادم نحو اسمر وقيل سمي بذلك لكونه من عناصر مختلفة وقوة متفوقة كما قال تعالي امشاج نبتليه ويقال جعلت فلانا ادمة اهل- اي خلطته بهم وقيل سمي بذلك لما طيب به من الروح المنفوخ فيه المذكور في قوله ونفخت فيه من روحي وجعل له به العقل والفهم والروية التي فضل بها علي غيره كما قال تعالي وفضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا سورة الاسراء الاية وذلك من قولهم الادام وهو ما يطيب به الطعام وفي الحديث لو نظرت اليها فانها احري ان يءدم بينكما اي يءلف ويطيب	88	1689761713444280150	494	964.5	393	517	95.55125427246094	96	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms207	true	188547099395873847	130	185	705	1011	1628	300	قال الله تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وقال يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا فالمرابطة ضربان مرابطة في ثغور المسلمين وهي كمرابطة النفس البدن فانها كمن اقيم في ثغر وفوض اليه مراعاته فيحتاج ان يراعيه غير مخل به وذلك كالمجاهدة وقد قال----------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام-- من الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة	207	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms165	false	-5110580096826916008	112	163	621	870	1638	300	قال الله تعالي ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وروي انه صلي الله عليه وسلم قال من رابط يوما وليل--------------------ة في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبيل الله كان كعدل صيام شهر وقيامه لا يفطر ولا ينفتل عن صلاته الا لحاجة وروي انه صلي الله عليه وسلم قال من الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة	165	1689761713444280150	111	60.0	85	397	27.959697723388672	19	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms216	true	-4429292774376755781	194	299	1067	1635	1638	300	الرزق يقال للعطاء الجاري تارة دنيويا كان ام اخرويا وللنصيب تارة ولما يصل الي الجوف ويتغذي به تارة يقال اعطي السلطان رزق الجند ورزقت علما قال وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت--------------------- اي من المال والجاه والعلم وكذلك قوله ومما رزقناهم ينفقون------------------ كلوا من طيبات ما رزقناكم وقو------------------له وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اي وتجعلون نصيبكم من النعمة تحري الكذب وقوله وفي السماء رزقكم قيل عني به المطر الذي به حياة الحيوان وقيل هو كقوله وانزلنا من السماء ماء وق-ل تنبيه ان الحظوظ بالمقادير وقوله تعالي فلياتكم برزق منه----------- اي بطعام يتغذي به وقوله تعالي والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد	216	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms088	false	-4014169176810433518	170	285	901	1534	1606	300	الرزق يقال للعطاء الجاري تارة دنيويا كان ام اخرويا وللنصيب تارة ولما يصل الي الجوف ويتغذي به تارة يقال اعطي السلطان رزق الجند ورزقت علما قال وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت سورة المنافقون الاية اي من المال والجاه والعلم وكذلك قوله ومما رزقناهم ينفقون سورة البقرة الاية كلوا من طيبات ما رزقناكم سورة البقرة الاية وقوله وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اي وتجعلون نصيبكم من النعمة تحري الكذب وقوله وفي السماء رزقكم قيل عني به المطر الذي به حياة الحيوان وقيل هو كقوله وانزلنا من الس----ماء وقيل تنبيه ان الحظوظ بالمقادير وقوله تعالي فلياتكم برزق منه سورة الكهف اي بطعام يتغذي به وقوله تعالي والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد	88	1689761713444280150	561	1070.5	457	637	88.06907653808594	99	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms216	true	-4429292774376755781	196	261	1078	1433	1638	300	للعطاء الجاري تارة دنيويا كان ام اخرويا وللنصيب تارة ولما يصل الي الجوف ويتغذي به تارة --------------------------------------------------------------------يقال اعطي السلطان رزق الجند ورزقت علما قال------ وانفقوا من ما رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت اي من المال والجاه والعلم وكذلك قوله ومما رزقناهم ينفقون كلوا من طيبات ما رزقناكم وقوله وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اي وتجع------------لون نصيبكم من النعمة تحري الكذب وقوله وفي السماء رزقكم	216	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms144	false	6381616146268283618	238	298	1262	1617	1630	300	للعطاء الجاري تارة دنيويا كان او اخرويا وللنصيب تارة ولما يصل الي الجوف ويتغذي به تارة والجمع ارزاق بالفتحالمصدر الحقيقي والمرة الواحدة رزقه والجمع رزقات ويقال اعطي السلطان رزق الجند ورزقت علما قال تعالي وانفقوا من ما رزقناكم م------------------------------ن المال والجاه والعل--------------------------------------------------------م وقوله وتجعلون رزقكم انكم تكذبون سورة الواقعة اي تجعلون نصيبكم من النعمة تحري الكذب وقوله وفي السماء رزقكم	144	1689761713444280150	261	476.5	214	441	59.18367385864258	41	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms216	true	-4429292774376755781	261	300	1433	1638	1638	300	قيل عني به المطر الذي به حياة الحيوان وقيل هو كقوله وانزلنا من السماء ماء وق------------ل تنبيه ان الحظوظ بالمقادير وقوله تعالي فلياتكم برزق منه اي بطعام يتغذي به وقوله تعالي والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد قيل-	216	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms145	false	5533005551931544091	0	34	0	179	1700	300	قيل عني به المطر الذي به حياة الحيوان وقيل هو كقوله فانزلنا من السماء ماء سورة الحجر وقيل تنبيه ان الحظوظ بالمقادير وقوله------ فلياتكم برزق منه اي بطعام يتغذي به وقوله--------------------------------- رزقا للعباد قيل	145	1689761713444280150	163	280.5	132	218	74.77064514160156	29	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms217	true	4533391988364404104	11	149	56	773	1592	300	ويستعمل وكل ذلك مما يخرج من الارضين وقد قيضه الله بما ينزله من السماء من الماء وقال في العطاء الاخروي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون --------------------اي يفيض الله عليهم النعم الاخروية وكذلك قوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا وق----------------وله ان الله هو الرزاق ذو القو--------------------ة فهذا محمول علي العموم والرازق يقال لخالق الرزق ومعطيه والمسبب له وهو الله تعالي ويقال ذلك للانسان الذي يصير سببا في وصول الرزق والرزاق لا يقال الا لله تعالي وقوله وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برا-----------------زقين اي بسبب في رزقه ولا مدخل لكم فيه وقوله ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون----------------- اي ليسوا بسبب في رزق بوجه من الوجوه و-سبب من الاسباب ويقال ارتزق الجند اخذوا ارزاقهم والرزقة ما يعطونه دفعة واحدة رس اصحاب ---	217	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms089	false	-3912576788705408689	0	153	0	806	1619	300	ويستعمل وكل ذلك مما يخرج من الارضين وقد قيضه الله بما ينزله من السماء من الماء وقال في العطاء الاخروي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون سورة ال عمران الاية اي يفيض الله عليهم النعم الاخروية وكذلك قوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا سورة مريم الاية وقوله ان الله هو الرزاق ذو القوة سورة الذاريات الاية فهذا محمول علي العموم والرزاق يقال لخالق الرزق ومعطيه والمسبب له وهو الله تعالي ويقال ذلك للانسان الذي يصير به----- وصول الرزق والرزاق لا يقال الا لله تعالي وقوله وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين سورة الحجر الاية اي يسبب في رزقه ولا مدخل لكم فيه وقوله ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون سورة النحل الاية اي ليسوا بسبب في رزق بوجه من الوجوه وبسبب من الاسباب ويقال ارتزق الجند اخذوا ارزاقهم والرزقة ما يعطونه دفعة واحدة وهذا الكتاب	89	1689761713444280150	694	1328.0	559	811	85.5733642578125	126	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1
JK001150-ara1.ms217	true	4533391988364404104	0	147	0	764	1592	300	عني به الاغذية ويمكن ان يحمل علي العموم فيما يءكل ويلبس ويستعمل وكل ذلك مما يخرج من الارضين وقد قيضه الله بما ينزله من السماء من الماء وقال في العطاء الاخروي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون اي يفيض الله عليهم النعم الاخروية وكذلك قوله ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا وقوله ان الله هو الرزاق ذو-- القوة فهذا---- محمول علي العموم والرازق يقال -لخالق الرزق ومعطيه والمسبب له وهو الله تعالي ويقال ذلك للانسان الذي يصير سببا في وصول الرزق والرزاق لا يقال الا -لله تعالي وقوله وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين----------------- اي بسبب في رزقه ولا مدخل لكم فيه وقوله ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون اي ليسوا بسبب في رزق-- بوجه من الوجوه و-سبب من الاسباب ويقال ارتزق الجند اخذوا ارزاقهم والرزقة ما يعطونه دفعة واحدة	217	-2986400129845014221	Sham19Y0038093-ara1.ms145	false	5533005551931544091	34	132	179	699	1700	300	عني به الاغذية ويمكن ان يحمل علي العموم فيما يءكل ويلبس ويستعمل----------------------------------------------------------------------- وقال في العطاء الا----------------------------------------------------------------------------------------------------خروية وق--------------------------------------وله ان الله هو الرزاق سورة الذاريات الاية محمول علي العموم والرزاق يقال الخالق الرزق -معطيه وال-سبب له وهو الله تعالي ويقال---- للانسان الذي يصير سببا في وصول الرزق ف-------لا يقال الا الله تعالي وقوله---------------------- ومن لستم له برازقين سورة الحجر الاية اي بسبب ---رزقه ولا مدخل لكم في------ه ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا سورة النحل الاية الاية-------------- اي ليسوا بسبب في رزقهم بوجه من الوجوه وبسبب من الاسباب و-----ارتزق الجند اخذوا ارزاقهم والرزقة ما يعطونه دفعة واحدة	145	1689761713444280150	460	770.0	369	792	58.080806732177734	77	JK001150-ara1	Sham19Y0038093-ara1