id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001150-ara1.ms387	false	4132678371101863748	98	143	502	733	1557	300	العمل كل -فعل يكون من الحيوان بقصد- فهو اخص من الفعل لان الفعل قد ينسب الي الحيوانات التي يقع منها فعل بغير قصد وقد ينسب الي الجمادات والعمل قلما ينسب الي ذلك ولم يستعمل العمل في الحيوانات الا في قولهم -------البقر العوامل والعمل يستعمل في ------------------------------	387	-2986400129845014221	Sham19Y0026523-ara1.ms0018	true	-2764385964676975013	89	139	501	765	1639	300	العمل كله فعل يصدر من الحيوان يقصده فهو اخص من الفعل لان الفعل قد ينسب الي الحيوانات التي يقع منها فعل بغير قصد وقد ينسب الي الجمادات والعمل قلما ينسب الي ذلك ولم يستعمل------ في الحيوانات الا في قولهم الابل والبقر العوامل قال علماء اللغة واعمله استعمله واعتمل اضطرب في	18	-7947373582819122943	207	378.0	167	270	76.66666412353516	36	JK001150-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001150-ara1.ms002	false	8146674064320832132	162	209	849	1156	1676	300	فالفاظ القران--------------- هي لب كلام العرب وزبدته وواسطته وكراءمه وعليها اعتماد الفقهاء والحكماء في احكامهم وحكمهم واليها مفزع حذاق الشعراء والبلغاء في نظمهم ونثرهم وما عداها وعدا الالفاظ المتفرعات عنها والمشتقات منها هو بالاضافة اليها كالقشور والنوي بالاضافة الي اطايب الثمرة وكالحثالة والتب-ن بالاضافة الي لبوب الحنطة	2	-2986400129845014221	Sham19Y0026523-ara1.ms0659	true	3431932987413450754	140	190	787	1110	1774	300	والفاظ القران كما قال المءلف هي لب كلام العرب وزبدته وواسطته وكراءمه وعليها اعتماد الفقهاء والحكماء في احكامهم وحكمهم واليها مفزع حذاق الشعراء والبلغاء في نظمهم ونثرهم وما عداها وعدا الالفاظ المتفرعات عنها والمشتقات منها هو بالاضافة اليها كالقشور والنوي بالاضافة الي اطايب الثمرة وكالحثالة والتبين بالاضافة الي لبوب الحنطة	659	-7947373582819122943	306	594.0	259	323	94.7368392944336	45	JK001150-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001150-ara1.ms110	false	3652326614378247218	23	93	118	505	1601	300	يقال علي وجهين احد-هما للروحانيين المستترة عن الحواس كلها بازاء الانس فعلي هذا تدخل فيه الملاءكة والشياطين فكل ملاءكة جن وليس كل جن ملاءكة وعلي هذا قال ابو صالح الملاءكة كلها جن وقيل بل الجن بعض الروحانيين وذلك ان الروحانيين ثلاثة اخيار وهم الملاءكة واشرار وهم الشياطين واوساط فيهم اخيار واشرار وهم الجن ويدل علي ذلك قوله تعالي قل اوحي الي الي قوله عز وجل وانا منا المسلمون ومنا القاسطون	110	-2986400129845014221	Sham19Y0026523-ara1.ms2897	true	5007771049641781687	53	123	254	642	1582	300	يقال علي وجهين احداهما للروحانيين المستترة عن الحواس كلها بازاء الانس فعلي هذا تدخل فيه الملاءكة والشياطين فكل ملاءكة جن وليس كل جن ملاءكة وعلي هذا قال ابو صالح الملاءكة كلها جن وقيل بل الجن بعض الروحانيين وذلك ان الروحانيين ثلاثة اخيار وهم الملاءكة واشرار وهم الشياطين واواسط فيهم اخيار واشرار وهم الجن ويدل علي ذلك قوله تعالي قل اوحي الي الي قوله عز وجل وانا منا المسلمون ومنا القاسطون	2897	-7947373582819122943	385	763.0	315	388	99.226806640625	68	JK001150-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK001150-ara1.ms414	false	8443171774336521303	242	263	1290	1416	1597	300	والفتوي الجواب عما يشكل من الاحكام ويقال استفتيته فافتاني بكذا قال ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن فاستفتهم افتوني في	414	-2986400129845014221	Sham19Y0026523-ara1.ms3768	true	3328938625146336504	266	287	1329	1454	1527	300	والفتوي الجواب عما يشكل من الاحكام ويقال استفتيت- فافتاني بكذا قال ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن فاستفتهم افتوني في	3768	-7947373582819122943	125	245.0	104	126	99.20635223388672	20	JK001150-ara1	Sham19Y0026523-ara1