id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001150-ara1.ms022	false	5923140722293199526	222	281	1152	1452	1553	300	في الانسان و--الامة كل جماعة يجمعهم امر ما اما دين واحد او زمان واحد او مكان واحد سواء -كان ذلك الامر الجامع تسخيرا او اختيارا وجمعها امم وقوله تعالي وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالك--------م اي كل نوع منها علي طريقة قد سخرها الله عليها بالطبع فهي من بين ناسجة كالعنكبوت وبانية كالسرفة	22	-2986400129845014221	Sham19Y0020642-ara1.ms443	true	-4475474372896975884	239	300	1257	1567	1567	300	في المفردات ص الامة كل جماعة يجمعهم امر ما اما دين واحد او زمان واحد او مكان واحد سواء اكان ذلك الامر الجامع تسخيرا ام اختيارا وجمعها امم وقوله تعالي وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم الانعام اي كل نوع منها علي طريقة قد سخرها الله عليها بالطبع فهي من بين ناسجة كالعنكبوت وبانية كالسرفة-	443	-7497011757701752353	291	554.0	234	311	93.56912994384766	54	JK001150-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK001150-ara1.ms023	false	8138414230427596033	0	109	0	535	1532	300	تعالي كان الناس امة واحدة------- اي صنفا واحدا وعلي طريقة واحدة في الضلال والكفر وقوله ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة اي في الايمان وقوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير اي جماعة يتخيرون العلم والعمل الصالح يكونون اسوة لغيرهم وقوله انا وجدنا اباءنا علي امة اي علي دين مجتمع قال وهل ياثمن ذو امة وهو طاءع وقوله تعالي وادكر بعد امة اي حين وقرء بعد امه اي بعد نسيان وحقيقة ذلك بعد انقضاء اهل عصر او اهل دين وقوله ان ابراهيم كان امة قانتا لله------ اي قاءما مقام جماعة في عبادة الله نحو قولهم فلان في نفسه قبيلة وروي انه يحشر زبد بن عمرو ابن نفيل امة	23	-2986400129845014221	Sham19Y0020642-ara1.ms444	true	-6468487854667734625	19	66	102	332	1547	300	تعالي كان الناس امة واحدة البقرة اي صنفا واحدا وعلي طريقة واحدة في الضلال والكفر ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان ابراهيم كان امة قانتا لله النحل اي قاءما مقام جماعة في عبادة الله نحو قولهم فلان في نفسه قبيلة وروي انه يحشر زيد بن عمرو -بن نفيل امة	444	-7497011757701752353	211	380.5	166	548	38.5036506652832	41	JK001150-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK001150-ara1.ms046	false	3743761671644330255	266	300	1387	1585	1585	300	البرزخ الحاجز والحد بين الشيءين وقيل اصله برزه فعرب وقوله تعالي بينهما برزخ لا يبغيا-------ن والبرزخ في القيامة الحاءل بين الانسان وبين بلوغ المنازل الرفيعة في الاخرة وذلك اشارة الي العقبة المذكورة في قوله-	46	-2986400129845014221	Sham19Y0020642-ara1.ms479	true	-3775179425772528863	164	198	873	1073	1614	300	البرزخ الحاجز بي------ن الشيءين وقيل اصله برزه فعرب وقوله تعالي بينهما برزخ لا يبغيان الرحمن والبرزخ في القيامة الحاءل بين الانسان وبين بلوغ المنازل الرفيعة في الاخرة وذلك اشارة الي العقبة المذكورة في قوله	479	-7497011757701752353	190	363.5	158	206	92.2330093383789	31	JK001150-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK001150-ara1.ms047	false	2054071726025619661	0	30	0	155	1616	300	عز وجل فلا اقتحم العقبة------ قال تعالي ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعث---------ون وتلك العقبة موانع من احوال لا يصل اليها الا الصالحون وقيل البرزخ ما بين الموت الي---- القيامة	47	-2986400129845014221	Sham19Y0020642-ara1.ms479	true	-3775179425772528863	198	231	1073	1247	1614	300	عز وجل فلا اقتحم العقبة البلد قال تعالي ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون المءمنون وتلك العقبة موانع من احوال لا يصل اليها الا الصالحون وقيل البرزخ ما بين الموت الي يوم القيامة	479	-7497011757701752353	155	290.0	125	174	89.08045959472656	29	JK001150-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK001150-ara1.ms060	false	-3976966638197078717	36	117	190	634	1582	300	بعل البعل هو الذكر من الزوجين قال الله عز وجل وهذا بعلي شيخا---- وجمعه بعولة نحو فحل وفحولة قال تعالي وبعولتهن احق بردهن------- ولما تصور من الرجل الاستعلاء علي المراة فجعل ساءسها والقاءم عليها كما قال تعالي الرجال قوامون علي الن-------ساء سمي باسمه كل مستعل علي غيره فسمي العرب معبودهم الذي يتقربون به الي الله بعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاعتقادهم ذلك فيه في نحو قوله تعالي اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين-------- ويقال اتانا بعل هذه الدابة اي المستعلي عليها وقيل للارض المستعلية علي غيرها	60	-2986400129845014221	Sham19Y0020642-ara1.ms493	true	-8136153669017145587	196	300	1016	1587	1587	300	بعل البعل هو الذكر من الزوجين قال الله عز وجل وهذا بعلي شيخا هود وجمعه بعولة نحو فحل وفحولة قال تعالي وبعولتهن احق بردهن البقرة ولما تصور من الرجل الاستعلاء علي المراة فجعل ساءسها والقاءم عليها كما قال تعالي الرجال قوامون علي النساء النساء سمي باسمه كل مستعل علي غيره فسمي العرب معبودهم الذي يتقربون به الي الله بعلا يعني انهم جعلوه اسما نكرة لما يعبدون كقولهم صنم ونحوه فلم يعتبره الراغب علما علي صنم بعينه وهو الصواب لاعتقادهم ذلك فيه في نحو قوله تعالي اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين الصافات ويقال اتانا بعل هذه الدابة اي المستعلي عليها وقيل للارض المستعلية علي غيرها-	493	-7497011757701752353	443	837.0	363	572	77.44755554199219	79	JK001150-ara1	Sham19Y0020642-ara1
JK001150-ara1.ms060	false	-3976966638197078717	117	214	634	1136	1582	300	بعل ولفحل النخل بعل تشبيها بالبعل من الرجال ولما عظم حتي يشرب بعروقه بعل لاستعلاءه قال صلي الله عليه وسلم فيما سقي بعلا العشر ولما كانت وطاة العالي علي المستولي عليه مستثقلة في النفس قيل اصبح فلان بعلا علي اهله اي ثقيلا لعلوه عليهم وبني من لفظ البعل المباعلة والبعال كناية عن الجماع وبعل الرجل يبعل بعولة واستبعل فهو بعل ومستبعل اذا صار بعلا واستبعل النخل عظم وتصور من البعل الذي هو النخل قيامه في مكانه فقيل بعل فلان بامره اذا ادهش وثبت مكانه ثبوت النخل في مقره وذلك كقولهم ما هو الا شجر فيمن لا يبرح	60	-2986400129845014221	Sham19Y0020642-ara1.ms494	true	7568680292438992821	0	97	0	501	1613	300	بعل ولفحل النخل بعل تشبيها بالبعل من الرجال ولما عظم حتي يشرب بعروقه بعل لاستعلاءه قال صلي الله عليه وسلم فيما سقي بعلا العشر ولما كانت وطاة العالي علي المستولي عليه مستثقلة في النفس قيل اصبح فلان بعلا علي اهله اي ثقيلا لعلوه عليهم وبني من لفظ البعل المباعلة والبعال كناية عن الجماع وبعل الرجل يبعل بعولة واستبعل فهو بعل ومستبعل اذا صار بعلا واستبعل النخل عظم وتصور من البعل الذي هو النخل قيامه في مكانه فقيل بعل فلان بامره اذا -دهش وثبت مكانه ثبوت النخل في مقره وذلك كقولهم ما هو الا شجر فيمن لا يبرح	494	-7497011757701752353	501	997.0	404	502	99.80079650878906	96	JK001150-ara1	Sham19Y0020642-ara1