id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001150-ara1.ms458	false	7341587600717539250	138	196	779	1079	1645	300	الانسان قيل سمي به لكثرة تقلبه ويعبر بالقلب عن المعاني التي تختص به من الروح والعلم والشجاعة وغير ذلك وقوله- وبلغت القلوب الحناجر اي الارواح وقال ان في ذلك لذكري لمن كان له قلب اي علم وفهم وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وقوله وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون وقوله ولتطمءن به قلوبكم اي تثبت به شجاعتكم	458	-2986400129845014221	Sham19Y0017747-ara1.ms2152	true	-7183322580015065459	243	283	1232	1449	1537	300	الانسان قلبا------ لكثرة تقلبه ويعبر بالقلب عن المعاني التي تختص به من الروح والعلم والشجاعة ومنه قوله تعالي وبلغت القلوب الحناجر اي الارواح وقوله--------------- لمن كان له قلب اي علم و---------------------------------فهم وقوله تعالي------------------------------ ولتطمءن به قلوبكم اي تثبت به شجاعتكم	2152	-5599415508199099465	191	340.0	152	301	63.45515060424805	33	JK001150-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK001150-ara1.ms307	false	-7105009988514107911	78	247	399	1256	1529	300	الصدق والكذب اصلهما في القول ماضيا كان او مستقبلا وعدا كان او غيره ولا يكونان بالقصد الاول-- الا في القول ولا يكونان في القول-- الا في الخبر دون غيره من اصناف الكلام ولذلك قال ومن اصدق من الله قيلا ومن اصدق من الله حديثا انه كان صادق الوعد وقد يكونان بالعرض في غيره من انواع الكلام كالاستفهام والامر والدعاء وذلك نحو قول القاءل ازيد في الدار فان في ضمنه اخبارا بكونه جاهلا بحال زيد وكذا اذا قال واسني في ضمنه انه محتاج الي المواساة واذا قال لا تءذ ففي ضمنه انه يءذيه والصدق مطابقة القول الضمير والمخبر عنه مما ومتي انخرم شرط من ذلك لم يكن صدقا تاما بل اما ان لا يوصف بالصدق واما ان يوصف تارة بالصدق وتارة بالكذب علي نظرين مختلفين كقول كافر اذا قال من غير اعتقاد محمد رسول الله فان هذا يصح ان يقال صدق لكون المخبر عنه كذلك ويصح ان يقال كذب لمخالفة قوله ضميره وبالوجه الثاني اكذاب الله تعالي المنافقين حيث قالوا نشهد انك لرسول الله الاية و-الصديق من كثر منه الصدق	307	-2986400129845014221	Sham19Y0017747-ara1.ms2375	true	4064937327189652223	23	105	126	543	1575	300	الصدق والكذب------- في القول ماضيا كان او مستقبلا وعدا كان او غيره ولا يكونان بالقصد الاول ج الا في القول ولا يكونان في القول ج الا في الخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يكونان------- في غيره---------------- كالاستفهام والطلب والص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دق مطابقة القول الضمير والمخبر عنه فان----- انخرم شرط------- لم يكن صدق-----ا بل اما ان يكون كذبا او مترددا بينهما-------------------------- علي اعتبار-----ين كقول المنافق------------------- محمد رسول الله فانه--- يصح ان يقال صدق لكون المخبر عنه كذلك ويصح ان يقال كذب لمخالفة قو------------------------------------------------------------------------------له الضمير والصديق من كثر منه -لصدق	2375	-5599415508199099465	362	564.5	286	862	41.995361328125	59	JK001150-ara1	Sham19Y0017747-ara1