id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001150-ara1.ms030	false	5517130612682282277	145	171	722	851	1503	300	تعالي غير ناظرين اناه اي------------------------ وقته والانا اذا كسر اوله قصر واذا فتح مد نحو قول الحطيءة------- وانيت العشاء الي سهيل او الشعري فطال بي الاناء	30	-2986400129845014221	Sham19Y0016782-ara1.ms037	true	7583636283192853520	81	109	391	547	1511	300	تعالي غير ناظرين اناه اي غير منتظرين نضجه وبلوغه وقته مكسورة الهمزة مقصور ف----اذا فتحتها مددت فقلت الاناء وانشد وانيت العشاء الي سهيل او الشعري فطال بي الاناء	37	-7256069847928571172	89	133.5	69	160	55.625	15	JK001150-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK001150-ara1.ms378	false	8716581879832266297	114	177	622	915	1562	300	وقوله لا معقب لحكمه اي لا احد يتعقبه ويبحث عن فعله من قولهم عقب الحاكم-- علي حكم من قبله اذا تتبعه------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشاعر وما بعد حكم الل-ه تعقيب ويجوز ان يكون ذلك نهيا للناس ان لا يخوضوا في البحث عن حكمه وحكمته اذا خفيت عليهم ويكون ذلك من نحو النهي عن الخوض في سر القدر وقوله تعالي ولي مدبرا ولم يعقب اي لم	378	-2986400129845014221	Sham19Y0016782-ara1.ms583	true	-7982214818339852807	95	145	493	752	1502	300	تعالي لا معقب لحكمه اي لا يحكم بعد حكمه حاكم والمع-----------قب الذي يكر علي الشء وقوله تعالي له معقبات اي للانسان ملاءكة يعقب بعضهم بعضا ويعتقب بعضهم بعضا وهي جمع معقبة ثم معقبات جمع الجمع قال الفراء ملا-----ءكة الليل تعقب ملاءكة-------------------------------------------------------------------------------------------- النها--------------------ر وقوله تعالي ولي مدبرا ولم يعقب اي لم	583	-7256069847928571172	97	86.5	73	387	25.064599990844727	15	JK001150-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK001150-ara1.ms414	false	8443171774336521303	16	43	90	222	1597	300	ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون اي لا يختبرون فيميز خبيثهم من طيبهم كما قال ليميز----------------------------------- الله الخبيث من الطيب وقوله----------------- او لا يرون انهم يفتنون في	414	-2986400129845014221	Sham19Y0016782-ara1.ms643	true	5770850475506452069	66	102	379	563	1628	300	ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون اي لا يختبرون بالشكر علي النعم والصبر علي المحن فيعلم بذلك صدقهم وقوله تعالي ومن يرد الله فتنته اي اختباره وقيل كفره وقوله تعالي او لا يرون انهم يفتنون اي	643	-7256069847928571172	75	105.0	57	184	40.760868072509766	15	JK001150-ara1	Sham19Y0016782-ara1
JK001150-ara1.ms563	false	-7634564442414568172	51	85	306	464	1566	300	نفس ومنه ما روي اني لا اجد نفس ربكم من قبل اليم-ن وقوله علي--ه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تسبوا الريح فانها من نفس الرحمن اي مما يفرج بها الكر-----------------------------------------------ب يقال اللهم نفس عني اي فرج	563	-2986400129845014221	Sham19Y0016782-ara1.ms866	true	-7290319604646193645	8	80	39	383	1494	300	نفس وفي الحديث-------- اجد نفس ربكم من قبل اليمين يقال- عني به الانصار لان الله نفس الكرب عن المءمنين بهم وهم يمانون يقال ان في نفس من امرك اي في سعة واعمل وانت في نفس من امرك اي في فسحة قبل الهرم والمرض ونحوه الحديث الاخر لا تسبوا الريح فانها من نفس الرحمن عز وجل يريد بها انها تفرج الكرب وتنشر الغيث وتنشء السحاب وتذهب الجذب يقال اللهم نفس عني اي فرج	866	-7256069847928571172	115	169.0	86	353	32.577903747558594	20	JK001150-ara1	Sham19Y0016782-ara1