id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001150-ara1.ms033	true	8901275947472172120	72	133	356	672	1551	300	هو رد الشء الي الغاية المرادة منه علما كان او فعلا ففي العلم نحو وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم---------- وفي الفعل كقول الشاعر وللنوي قبل يوم البين تاويل وقوله تعالي هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله-------- اي بيانه الذي----- هو غايته المقصودة منه وقوله تعالي ذلك خير واحسن تاويلا--------- قيل احسن معني وترجمة وقيل احسن ثوابا في	33	-2986400129845014221	Kraken220216061206-ara1.ms093	false	-236442805084856653	191	258	1083	1430	1670	300	هو رد الشء الي الغاية المرادة منه علما كان او فعلا ففي العلم نحو وما يعلم تاويله الا الله والر-سخون في العلو ال عمران7 وفي الفعل كقول الشاعر وللتوي قبل يوم البين تاويل وقوله تعالي هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله الاعراف اي بيانه الذي سر و هو غايته المقصودة منه وقوله تعالي ذلك خير واحسن تاويلا النساء59 قيل احسن معني وترجمة وقيل احسن ثوابا في	93	6988452003078308559	313	585.0	252	348	89.9425277709961	55	JK001150-ara1	Kraken220216061206-ara1
JK001150-ara1.ms283	true	2866503578460377633	102	175	548	945	1603	300	المتشابه علي ثلاثة اضرب ضرب لا سبيل للوقوف عليه كوقت الساعة وخروج دابة الارض وكيفية الدابة ونحو ذلك وضرب للانسان سبيل الي معرفته كالالفاظ الغريبة والاحكام الغلقة وضرب متردد بين الامرين يجوز ان يخت- بمعرفة حقيقته بعض الراسخين في العلم ويخفي علي من دونهم وهو الضرب المشار اليه بقوله عليه السلام في علي رضي الله عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل- وقوله لابن عباس مثل ذلك- واذ عرفت هذه الجملة علم ان	283	-2986400129845014221	Kraken220216061206-ara1.ms098	false	2782571049751207901	210	300	1137	1656	1656	300	المتشابه علي ثلاثة اضرب ضرب لا سبيل للوقوف عليه كوقت الساعة وخروج دابة الارض وكيفية الدابة ونحو ذلك وضرب للانسان سبيل الي معرفته كالالفاظ الغريبة والاحكام الغلقة وضرب متردد بين الامرين يجوز ان يختص بمعرفة حقيقته بعض الراسخين في العلم ويخفي علي من دونهم وهو الضرب المشار اليه بقوله------------ في علي القرطبي الجامع لاحكام القران 184 النووي المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج 21816 المطلب الاول تعريف الايات المحكمات والمتشابهات ومسالك العلماء فيها اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل1 وقءله لابن عباس مثل ذلك2 واذ عرفت هذه الجملة علم ان-	98	6988452003078308559	370	686.5	303	532	69.54887390136719	63	JK001150-ara1	Kraken220216061206-ara1
JK001150-ara1.ms283	true	2866503578460377633	175	198	945	1067	1603	300	الوقف علي قوله وما يعلم تاويله الا الله ووصله بقوله والراسخون في العلم جاءز وان لكل واحد منهما وجها حسبما دل عليه التفصيل	283	-2986400129845014221	Kraken220216061206-ara1.ms099	false	-7763520046681995957	0	23	0	122	1637	300	الوقف علي قوله وما يعلم تاويله الا الله ووصله بقوله والرسيخون في العلو جاءز وان لكل واحد منهما وجها حسبما دل عليه التفصيل	99	6988452003078308559	119	235.0	96	122	97.54098510742188	21	JK001150-ara1	Kraken220216061206-ara1