id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001150-ara1.ms418	true	-3984316787978953415	72	158	405	836	1543	300	لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا اي معلوما وقيل مقطوعا عنهم والفرض كالايجاب لكن الايجاب يقال اعتبارا بوقوعه وثباته والفرض بقطع الحكم فيه قال---------------------------------------------- سورة انزلناها وفرضناها اي اوجبنا العمل بها ---عليك وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي فرض عليك القران--------------- اي اوجب عليك العمل به--------------------------------------- ومنه يقال لما الزم الحاكم من النفقة فرض وكل موضع ورد فرض الله عليه ففي الايجاب الذي ادخله الله فيه وما ورد من فرض الله له فهو في ان لا يحظره علي نفسه نحو ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له	418	-2986400129845014221	JK009286-ara1.ms103	false	1176065299800491945	71	156	367	825	1595	300	لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا اي معلوما -----------------والتاثير --------------------قال الجوهري الفرض الحز في الشء وفرض القوس الحز الذي يقع به الوتر والالزام ومنه قوله سبحانه وتعالي سورة انزلناها وفرضناها اي اوجبنا العمل بها والعطية يقال فرضت له كذا وافترضته اي اعطيته وفرضت له في الديوان قاله في الصحاح والانزال ومنه قوله سبحانه وتعالي ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد اي انزل عليك القران قال البغوي هو قول اكثر المفسرين والاباحة ومنه قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له	103	4773088493772328432	187	250.5	145	633	29.5418643951416	31	JK001150-ara1	JK009286-ara1