id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001150-ara1.ms010	false	-6249811063278192903	206	240	1111	1269	1595	300	------الاصل اخو وهو المشارك اخر في الولادة من الطرفين او من احدهما او من الرضاع ويستعار في كل مشارك لغيره في القبيلة او في الدين او في صنعة او في معاملة او في مودة	10	-2986400129845014221	EScr20120414-ara1.ms15	true	-8569230803471121591	187	220	1022	1178	1574	300	فيقول الاخ ------هو المشارك اخر في الولادة من الطرفين او من احدهما او من الرضاع ويستعار في كل مشارك لغيره في القبيلة او في الدين او في صنعة او في معاملة و--في مودة	15	-3229643472803088608	147	279.5	116	164	89.63414764404297	29	JK001150-ara1	EScr20120414-ara1
JK001150-ara1.ms172	false	5881942729492659945	211	232	1190	1306	1672	300	المودة اما لانها تتخلل النفس اي تتوسطها واما لانها تخل النفس- فتءثر فيه- تاثير السهم في الرمية واما لفرط الحاجة اليها	172	-2986400129845014221	EScr20120414-ara1.ms15	true	-8569230803471121591	60	81	311	429	1574	300	المودة اما لانها تتخلل النفس اي تتوسطها واما لانها تخل النفسر فتءثر فيها تاءير السهم في الرمية واما لفرط الحاجة اليها	15	-3229643472803088608	115	219.0	94	118	97.45762634277344	18	JK001150-ara1	EScr20120414-ara1
JK001150-ara1.ms141	false	1237208411067463744	82	204	439	1069	1595	300	تستعمل تارة في الشء الذي له ثبات ووجود- كقوله صلي الله عليه وسلم لحارثة لكل حق حق-يقة فما حقيقة ايمانك اي ما الذي ينبء- عن كون ما تدعيه حقا وفلان ي-حمي حقيقته اي ما يحق عليه ان يحمي وتارة تستعمل في الاعتقاد كما تقدم وتارة في العمل وفي القول فيقال فلان لفعله حقيقة اذا لم يكن مراءيا فيه ولقوله حقيقة اذا لم يكن فيه مترخصا ومستزيدا ويستعمل في ضده المتجوز والمتوسع والمتفسح وقيل الدنيا باطل والاخرة حقيقة تنبيها علي زوال هذه وبقاء تلك واما في تعارف الفقهاء والمتكلمين فهي اللفظ المستعمل ف-يما وضع له في اصل اللغة والحق من الابل ما استحق ان يحمل عليه والانثي حقة والجمع حقاق وانت الناقة علي حقها اي علي- الوقت الذي ضربت فيه من العام الماضي	141	-2986400129845014221	EScr20120414-ara1.ms52	true	-7830684182467741792	159	250	834	1320	1581	300	تستعمل تارة في الشء الذي له ثبات ووجودا كقوله ص---------------لم لحارثة لكل حتي حقيقة فرا حقيقة اي-انك اي ما الذي ينبوم عن كون ما تدعيه حقا وفلان يمحمي حقيقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقوله حقيقة اذا لم يكن---- مترخصا ومستزيدا ويستعمل--- ضده المتحوز والمتوسع والمتفسخ وقيل الدنيا باطل والاخرة حقيقة تنبيها علل زوال هذه وبقاء تلك واما في تعريف الفقهاء والمتكلمين فهي اللفظ المستعمل فييما وضع له في اصل اللغة والحق من الابل ما استحق ان يحمل عليه والانثي حقه والجمع حقاق واتت الناقة علن حقها اي علين الوقت الذي ضربت فيه من العام الماضي	52	-3229643472803088608	466	860.0	376	636	73.27043914794922	71	JK001150-ara1	EScr20120414-ara1
JK001150-ara1.ms577	false	1175256514223376882	167	260	854	1360	1576	300	ما كان واحدا في الجنس او في النوع كقولنا الانسان والفرس واحد في الجنس وزيد وعمرو واحد في النوع الثاني ما كان واحدا بالاتصال- اما من حيث الخ-لقة كقولك شخص و-احد واما من حيث الصناعة كقولك حرفة واحدة الثالث ما كان واحدا لعدم نظيره اما في ال-خلقة كقولك الشمس واحدة واما في دعوي الفضيلة كقولك فلان واحد دهره وكقولك نسيج--- وحده الرابع ما كان واحدا لامتناع التجزي فيه اما لصغره كالهباء واما لصلابته كالا-لماس الخام-----------------------------------------------------س للمبدا- اما لمبدا العدد كقولك و-احد اثنان واما لمبدا الخ-ط كقولك- النقطة الواحدة ----------------والوحدة في كلها عارضة واذا	577	-2986400129845014221	EScr20120414-ara1.ms59	true	-3869801928131423357	136	243	681	1258	1525	300	ما كان واحدا في الجنس او في النوع كقولنا الانسان والفرس واحد في الجنس وزيد وعمرو----- في النوع الفا-ي ما كان واحدا بالاتصال3 اما من حيت الختلقة كقولك شخصر واحد واما مر حبت الصناعة كقولك حزمة واحدة الغالف ما كان واحدا لعدع النظر اما في الخخلقة كقولك الشمس واحدة واما لدعوة-- الفضيلة كقولك فلان واحد في الدهر اع هو سسيي وحده الرابع ما كان واحدا لامتناع التجزء فيه اما لصغره كالهباء واما لصلا-ته كالا لماسر ان الوحدة في اصل وفطرة كالشخص او مصنوعة كالحزمة 244 لمتاصس للمبدا1 اما لمبدا العدد كقولنا واحد اثنين -اما لمبدا الختط كقولنا النقطة الواحدة فهذه خسة اوجه11٠ الوحدة في قلها عارضة3 ولا	59	-3229643472803088608	441	763.5	355	587	75.12776947021484	60	JK001150-ara1	EScr20120414-ara1
JK001150-ara1.ms010	false	-6249811063278192903	2	40	15	210	1595	300	ان يستعمل مضافا او مضافا اليه بمعني الاول كقوله تعالي اما احدكما فيسقي ربه خمرا وقولهم يوم الاحد ----اي يوم الاول-------------- ويوم الاثنين والثالث ان يستعمل----------- مطلقا وصفا- وليس ذلك الا في وصف الله تعا-لي بقوله قل هو	10	-2986400129845014221	EScr20120414-ara1.ms63	true	-9075881956134106367	243	281	1288	1497	1595	300	---يستعمل مضافا او مضافا اليه بمعني الاول كقوله------ اما اده--ا فيسق رتبدخس--ا وقوطهم يوم الاحد ومعناه يوم الاول2 بدلالة قولطهم يوم الانني- والثالف ان يستعمل في الاثبات مطلقا وصفا3 وليس ذلك الا في وصف الله تعالل4 كقوله عو ---	63	-3229643472803088608	160	239.0	128	226	70.79646301269531	21	JK001150-ara1	EScr20120414-ara1