id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001140-ara1.ms16	false	271874950799205428	134	277	746	1534	1663	300	ما ارشد اليه القران فليس بعد بيان الله بيان وقد قال الله تعالي الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا الي قوله تعالي الفافا وقال تعالي- ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس الي قوله تعالي لايات لقوم يعقلون وقال تعالي ---------------الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات ط---------------------باقا الي قوله تعالي ويخرجكم اخراجا وقال تعالي افرايتم ما تمنون الي قوله تعالي-- نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين قال وليس يخفي علي من معه ادني مسكة------ اذا تامل بادني فكرة مضمون هذه الايات وادار --نظره علي عجاءب خلق الله في الارض والسماوات وتدبر فطرة الحيوان --------والنبات ان هذا الامر العجيب و-------------------------------الترتيب المحكم لا يستغني عن صانع يدبره وفاعل يحكمه ويقدره بل تكاد فطرة النفوس تشهد بكونها مقهورة تحت التسخير- ومصرفة بمقتضي تدبير --لذلك قال الله تعالي افي الله شك فاطر السماوات والارض------ وقال----- تعالي	16	3313625591962104332	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0190	true	2082210731627295451	78	213	430	1176	1658	300	ما ارشد اليه القران وليس بعد بيان الله بيان---- قال الله تعالي الم نجعل الارض مهادا والجبال او----------------تادا الي قوله وجنات الفافا وقال سبحانه ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل وال-----------------------------------------نهار الي قوله والسحاب المسخر بين السماء والارض الاية وقال تعالي الم تروا كيف خلق الله سبع سم-وات طباقا وجعل القمر فيهن نورا الي قوله-------------- اخراجا وقال------ افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون ف------------------------ليس يخفي علي من ل-ه ادني عقل وتمييز اذا تامل بفكره----- مضمون هذه الايات واستدل بنظره علي عجاءب الار------------ض والسم-وات واصناف---- الحيوان والجماد والنبات ان هذا الامر العجيب الذي احكم غاية الاحكام ورتب هذا الترتيب لابد له م---------ن صانع يدبره وفاعل يحكمه ويقدره بل تكاد فطرة النفوس تشهد بكونها مقهورة تحت --تسخيره ومصرفة بمقتضي تدبيره ولذلك قال الله تعالي افي الله شك فاطر السم-وات والارض الاية وقال الله تعالي	190	-5628834984912677520	538	876.5	432	888	60.58558654785156	82	JK001140-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
JK001140-ara1.ms21	false	-6881333260765568283	148	181	732	919	1507	300	فاذا في فطرة الانسان وشواهد القران ما يغني عن اقامة البرهان ولكنا علي سبيل الاستظهار والاقتداء بالعلماء النظار نقول من بديه------ة العقول ان الحادث لا يستغني في حدوثه عن سبب يحدثه والعالم------ حادث	21	3313625591962104332	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0190	true	2082210731627295451	226	260	1242	1434	1658	300	فاذا في فطرة الانسان وشواهد القران ما يغني عن اقامة --برهان ولكنا علي سبيل الاستظهار والاقتداء بالعلماء النظار نقول في انطباق فطرة العقول ان الحادث لا يستغني في حدوثه عن محدث ف-----العالم باسره حادث	190	-5628834984912677520	168	304.0	137	199	84.42211151123047	27	JK001140-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1