id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001140-ara1.ms37	false	611376221506602138	243	276	1291	1449	1557	300	البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قالت سءل----------- صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله عز وجل علي من كان قبلكم فجع-----له رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في	37	3313625591962104332	JK000264-ara1.ms2240	true	7983547042907183451	269	300	1376	1528	1528	300	البخاري عن عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله------- علي من كان قبلكم فجعله الله رحمة للمءمنين ما من عبد يكون في-	2240	2562114315443329862	135	228.5	108	174	77.5862045288086	23	JK001140-ara1	JK000264-ara1
JK001140-ara1.ms72	false	-7409689183878749012	180	217	899	1071	1461	300	قرءوا منه---------- ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب وقدروا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يقدر يكن ----------و-------------------------ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا ي------ملك لانفسنا نفعا ولا ضرا ثم رغبوا -----------------وبعد ذلك	72	3313625591962104332	JK000264-ara1.ms3421	true	5125847611498708582	52	121	253	577	1520	300	قرءوا من محكم كتابه ما قراتم وعلموا من تاويله ما ج-------------------هلتم بكتاب وقدر اي اقروا بكتاب وقدر اي بان الله تعالي كتب كل شء وقدره قبل ان يخلق السماوات والارض بمدة طويلة و اقروا بان ما يقدر بصيغة المجهول وما شرطية يكن و اقروا بان ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن و بانا لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا ثم رغبوا اي السلف الصالحون بعد ذلك	3421	2562114315443329862	138	201.5	107	343	40.23323440551758	30	JK001140-ara1	JK000264-ara1
JK001140-ara1.ms40	false	-425574612309255254	5	95	30	509	1571	300	ورواه بعض----هم بتقديم الفاء----------- وهو صحيح ايضا ومعناه يبحثون عن غامضه ويستخرجون خفية وروي في غير مسلم يقتفون بتقديم القاف وحذف الراء وهو صحيح ايضا ومعناه ايضا يتبعونه وقال بعضهم يتقعرون بالعين وفسره بانهم يطلبون قعره اي غامضه وخفيه ومنه متقعر في كلامه اذا جاء بالغريب منه وفي رواية بعضهم يتفقهون بزيادة الهاء وهو ظاهر قلت هذا مختصر كلام شراح الحديث رحمهم الله تعالي وقوله يزعمون ان لا قدر وان الامر انف هو بضم الهمزة والنون اي مستانف لم يسبق به قدر ولا علم من الله وانما يعلمه بعد وقوعه	40	3313625591962104332	JK000264-ara1.ms3462	true	-2219797407678126519	211	246	1116	1297	1559	300	--وفي بعض النسخ بتقديم الفاء قال النووي وهو صحيح ايضا مع-ناه يبحثون عن غامضه ويستخرجون خفية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر انف--- بضم الهمزة والنون اي مستانف لم يسبق به قدر ولا علم من الله وانما يعلمه بعد وقوعه	3462	2562114315443329862	160	277.5	128	494	32.38866424560547	28	JK001140-ara1	JK000264-ara1