id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001140-ara1.ms38	false	5972828853920566564	189	232	933	1142	1477	300	الله وجهه قال----------- كنا في جنازة ب--بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله وبيد----------------------------------------------------------------------------------------ه مخصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ينكت ب----------ها الارض وفي رواية بعضهم عود فقال----------------------- ما منكم من احد الا و-------------------قد-------------------- كتب مقعده من ال-------------------------------------------------نار او من الجنة فقال	38	3313625591962104332	JK000201-ara1.ms2879	true	4890843245611746918	177	299	858	1475	1481	300	الله عليه وسلم وفي رواية كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله وهو ينكت في الارض وفي رواية للبخاري ومعه عود ينكت به في الارض قال الحافظ وفي رواية منصور ومعه مخصرة بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الصاد المهملة هي عصا او قضيب يمسكه الرءيس ليتوكا عليه ويدفع به عنه ويشير به لما يريد وسميت بذلك لانها تحمل تحت الخصر غالبا للاتكاء عليها انتهي قال في المجمع فجعل ينكت بقضيب اي يضرب الارض بطرفه وهو ان يءثر فيها بطرفه فعل المفكر المهموم ما منكم من احد الا قد علم قال وكيع الا قد كتب بصيغة المجهول فيهما مقعده من النار ومقعده من الجنة وفي رواية البخاري مقعده من النار او من الجنة -قال	2879	-8033235710361536306	169	231.5	130	618	27.34627914428711	31	JK001140-ara1	JK000201-ara1
JK001140-ara1.ms42	false	-6849362210851788747	28	73	144	347	1487	300	ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه---------------------------------------------------------------------------- فقال سددوا----------------------------------------------------------------------------------- وقاربوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صاحب الجنة يختم له-------------- بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل -------------------------------------------------------------------------وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار---------------------- وان عمل اي عمل------------------------------ ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم بيديه	42	3313625591962104332	JK000201-ara1.ms2889	true	4682346065861025770	158	299	807	1530	1532	300	ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه بصيغة المجهول يعني اذا كان المدار علي كتابة الازل فاي فاءدة في اكتساب العمل فقال سددوا اي اطلبوا باعمالكم السداد والاستقامة وهو القصد في الامر والعدل فيه قاله في النهاية وقاربوا اي اقتصدوا في الامور كلها واتركوا الغلو فيها والتقصير يقال قارب فلان في اموره اذا اقتصد كذا في النهاية والجواب من اسلوب الحكيم اي فيم انتم من ذكر القدر والاحتجاج به وانما خلقتم للعبادة فاعملوا وسددوا قاله الطيبي فان صاحب الجنة يختم له بصيغة المجهول بعمل اهل الجنة اي بعمل مشعر بايمانه ومشير بابقاءه وان عمل اي ولو عمل قبل ذلك اي عمل من اعمال اهل النار وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار اعم من الكفر والمعاصي وان عمل اي عمل اي قبل ذلك من اعمال اهل الجنة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه	2889	-8033235710361536306	192	258.5	150	723	26.55601692199707	41	JK001140-ara1	JK000201-ara1
JK001140-ara1.ms39	false	-7366702189506082548	62	100	323	499	1547	300	ان لا قدر وان الامر انف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم برءاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه---------------------------------------- ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	39	3313625591962104332	JK000201-ara1.ms3335	true	4115632160197387550	126	224	692	1173	1572	300	ان لا قدر وان الامر انف بضم الهمزة والنون اي مستانف لم يسبق به قدر ولا علم من الله تعالي وانما يعلمه بعد وقوعه وهذا القول قول غلاتهم وليس قول جميع القدرية وكذب قاءله وضل وافتري عافانا الله وساءر المسلمين قال اي بن عمر اني منهم برء-------------- وانهم مني براء بضم الموحدة وفتح الراء جمع برء كحكيم وحكماء واصل البراءة الانفصال من الشء والمعني اني لست منهم وهم ليسوا مني والذي يحلف به عبد الله------- لو ان -احدهم انفق يعني في سبيل الله تعالي اي طاعته كما جاء في رواية اخري ما قبل ذلك- منه حتي يءمن بالقدر	3335	-8033235710361536306	109	127.0	81	504	21.626983642578125	21	JK001140-ara1	JK000201-ara1
JK001140-ara1.ms40	false	-425574612309255254	0	108	0	580	1571	300	هو المشهور وقيل معناه يجمعونه ورواه بعضهم بتقدي-------------------------------------م الفاء وهو صحيح ايضا ومعناه يبحثون عن غامضه ويستخرجون خفية وروي في غير مسلم يقتفون بتقديم القاف وحذف الراء وهو صحيح ايضا ومعناه ايضا ي-تبعونه وقال بعضهم يتقعرون بالعين وفسره بانهم يطلبون قعره اي غامضه وخفيه ومنه متقعر في كلامه اذا جاء بالغريب منه وفي رواية بعضهم يتفقهون بزيادة الهاء وهو ظاهر قلت هذا مختصر كلام شراح الحديث رحمهم الله تعالي وقوله يزعمون ان لا قدر وان الامر انف هو بضم الهمزة والنون اي مستانف لم يسبق به قدر ولا علم من الله------ وانما يعلمه بعد وقوعه قال اءمتنا وهذا ------قول غلاتهم وليس قول جميع القدرية وكذب قاءله وضل وافتري	40	3313625591962104332	JK000201-ara1.ms3335	true	4115632160197387550	85	162	459	869	1572	300	هو المشهور وقيل معناه يجمعونه ورواه بعض شيوخ المغاربة من طريق بن ماهان يتفقرون بتقديم الفاء وهو صحيح ايضا -معناه يبحثون علي غمضة ويستخرجون خفيه وروي في غير مسلم يتقفون بتقديم القاف وحذف الراء وهو صحيح ايضا ومعناه ايضا يتتبعون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزعمون ان لا قدر وان الامر انف--- بضم الهمزة والنون اي مستانف لم يسبق به قدر ولا علم من الله تعالي وانما يعلمه بعد وقوعه----------- وهذا القول قول غلاتهم وليس قول جميع القدرية وكذب قاءله وضل وافتري	3335	-8033235710361536306	342	616.0	277	630	54.28571319580078	58	JK001140-ara1	JK000201-ara1