id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001140-ara1.ms16	true	271874950799205428	124	275	693	1523	1663	300	واولي ما يستضاء به من الانوار ويسلك من طريق الاعتبار ما ارشد اليه القران فليس بعد بيان الل-------ه بيان وقد قال الله تعالي الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا الي قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفافا وقال تعالي ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لايات لقوم يعقلون وقال تعالي الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------ ويخرجكم اخراجا وقال تعالي افرايتم ما تمن------------------------------ون الي قوله تعالي نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين قال وليس يخفي علي من معه ادني مسكة------- اذا تامل بادني فكرة مضمون هذه الايات وادار نظره علي عجاءب خلق الله في الارض والسماوات وتد-بر فطرة الحيوان والنبات ان هذا الامر العجيب والترتيب المحكم لا يستغني عن صانع يدبره وفاعل يحكمه ويقدره بل تكاد فطرة النفوس تشهد بكونها مقهورة تحت التسخير- ومصرفة بمقتضي تدبير --لذلك قال الله تعالي افي الله شك فاطر السماوات والارض	16	3313625591962104332	JK000001-ara1.ms0200	false	-7789448389994778101	66	274	382	1529	1664	300	واول- ما يستضاء به من الانوار ويسلك من طريق الاعتبار ما ارشد اليه القران فليس بعد بيان الله سبحانه بيان وقد قال----- تعالي الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا وقال تعالي ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون وقال تعالي الم تروا كيف خلق الله سبع سم-وات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا وقال تعالي افرايتم ما تمنون اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون الي قوله------------------------------- للمقوين ف----ليس يخفي علي من معه ادني مسكة من عقل اذا تامل بادني فكرة مضمون هذه الايات وادار نظره علي عجاءب خلق الله في الارض والسم-وات وبداءع فطرة الحيوان والنبات ان هذا الامر العجيب والترتيب المحكم لا يستغني عن صانع يدبره وفاعل يحكمه ويقدره بل تكاد فطرة النفوس تشهد بكونها مقهورة تحت --تسخيره ومصرفة بمقتضي تدبيره ولذلك قال الله تعالي افي الله شك فاطر السم-وات والارض	200	8989071251619580677	739	1314.5	600	1194	61.89279556274414	123	JK001140-ara1	JK000001-ara1
JK001140-ara1.ms21	true	-6881333260765568283	148	240	732	1200	1507	300	فاذا في فطرة الانسان وشواهد القران ما يغني عن اقامة البرهان ولكنا علي سبيل الاستظهار والاقتداء بالعلماء النظار نقول من بديهة العقول ان الحادث لا يستغني في حدوثه عن سبب يحدثه والعالم حادث فاذا لا يستغني في حدوثه عن سبب ثم تكلم في ذلك السبب لما يطول ذكره من المباحث العقلية مما سياتي ذكره ان شاء الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاصل الرابع من شرح البيت الاول من قصيدت----------------------------------------ي المنظومة في عقيدة اهل السنة العالم لا يخلو من حوادث ثم قال في اخر ذلك فيحصل------ ان العالم لا يخلو عن------------------------------------------ الحوادث فهو اذا حادث	21	3313625591962104332	JK000001-ara1.ms0201	false	4242612750532372771	41	136	216	721	1570	300	فاذا في فطرة الانسان وشواهد القران ما يغني عن اقامة البرهان ولكنا علي سبيل الاستظهار والاقتداء بالعلماء النظار نقول من بداءه العقول ان الحادث لا يستغني في حدوثه عن سبب يحدثه والعالم حادث فاذا لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستغني في حدوثه عن سبب اما قولنا ان الحادث لا يستغني في حدوثه عن سبب فجلي فان كل حادث مختص بوقت يجوز في العقل تقدير تقديمه وتاخيره فاختصاصه بوقته دون ما قبله وما بعده يفتقر بالضرورة الي الم----------خصص واما قولنا العالم حادث فبرهانه---------------------------- ان اجسام العالم لا تخلو عن الحركة والسكون وهما حادثان وما لا يخلو عن الحوادث فهو---- حادث	201	8989071251619580677	254	297.0	206	658	38.60182189941406	40	JK001140-ara1	JK000001-ara1
JK001140-ara1.ms32	true	878159398951970398	157	208	855	1155	1614	300	يكون الحيوان مستبدا بالاختراع ويصدر من العنكبوت والنحل وساءر الحيوانات من لطاءف الصناعات ما تتحير فيه عقول ذوي الالباب فكيف انفردت هي باختراعها دون رب الارباب وهي غير عالمة بتفعيل ما يصدر منها من الاك-ساب هيهات هيهات ذلت المخلوقات وتفرد بالملك والملكوت جبار -------السماوات قلت والي صدور ذلك عن اختراع الاله	32	3313625591962104332	JK000001-ara1.ms0210	false	2636270212104823978	198	248	1062	1363	1661	300	يكون الحيوان مستبدا بالاختراع ويصدر من العنكبوت والنحل وساءر الحيوانات من لطاءف الصناعات ما يتحير فيه عقول ذوي الالباب فكيف انفردت هي باختراعها دون رب الارباب وهي غير عالمة بتفصيل ما يصدر منها من الاكتساب هيهات هيهات ذلت المخلوقات وتفرد بالملك والملكوت جبار الارض والسم-وات -----الاصل الثاني ان انفراد ال-له	210	8989071251619580677	277	508.0	229	308	89.93506622314453	40	JK001140-ara1	JK000001-ara1