id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001140-ara1.ms05	true	1361626868504606405	80	289	429	1507	1561	300	لنا مذهب شمس الهدي ناهج جلي ومذهب غير عن صدا الزيغ ما جلي عقيدتنا عقد من الدر والعلي علي جيدها في ثغرها السلسل الحلي تحلت حلي اي الكتاب فاسفرت عن السنة الحسنا- وبرهانها الجلي وقالت باجماع جميع محاسن ففاقت سواها بالجمال المكمل لناظرها منا بزاهي جمالها سبتهم وعن-ها ذو اعتزال بمعزل ابت ان تري تلك الحلي غير كاشف لاستار اسرار المعالي فتجتلي خبير بمكنون المحاسن مهتد لمفهو--م منطوق وتفصيل مجمل---------------------------- بظاهر نص وافق العقل قاءل وما لم يوافق من محال مءول ناي عن حضيض الحشو نهج مشبه وغالي اعتزال للصفات معطل بنهج وسيط بين تفريط حامد وافراط غال جاوز الحق مبطل شموس الهدي سارت به وبدوره اولو الراية البيضاء والمنصب العلي ايمتنا ما بين قطب محقق مشاهد اسرار امام الهدي ولي وحبر امام في العلوم مدقق مفيد الوري في كل فن محصل وتصنيفنا ما بين وضع قواعد اذا بجبال صودمت لم تزلزل ورفع فروع في حصون شوامخ فما رميها عن منجنيق بموصل لنا كم وجيز في بيان قواعد وجمع معان واختصار مطول وكم من بسيط في جلاء نفاءس وايضاح ايجاز وحل لمشكل وكم ذي اقتصاد مودع رب قاطع لافحام خصم مثل ماض -به اعتلي بكف همام ذب عن منهج الهدي بحرب نضال لا يري غير اول كمثل الفتي الحبر المباهي بفضله فغني بغزالي العلا وتغزل ابي حامد غزال غزل	5	3313625591962104332	AOCP20251104106-ara1.ms217	false	-7815873698331185036	95	300	478	1546	1546	300	لنا مذهب شمس الهدي باهج جلي ومذهب غير عن صدي الزيغ ---جلي عقيدتنا عقد من الدر والحل- علي جيدها في ثغرما السلسل الجلي تحلت حلا اي الكتاب فاسفرت عن السنة الحسناء وبرهانها الجلي ونالت باجماع جميع محاسن ففاقت سواها بالجمال المكمل لنظارها منا بزاهي جمالها سبتهم وعناها ذو اعتزال بمعزل ابت ان يري تلك الحلي غير كاشف---------------------------- خبير بمكنون المحاسن مهتد لمفهوميم منطوق وتفصيل مجمل لاستارا سرار المعاني فيجتلي بظاهر نص وافق العقل قاءل وما نم يوافق من محال مءول ناي عن حضيض الحشو نهج مشبه وغالي اعتزال للصفات معطل بنيج وسيط بين تفربط جامد وافراط غال جاوز الحق مبطل شموس الهدي سارت به وبدوره اولو الراية البيضاء والمنصب العلي اثمتنا ---بين قطب-محقق شام-د اسرار امام م--دي ولي وخير امام في العلوم مدقق مفيد الوري في كل فن محصل وتصنيفنا ما بين وضع قواعد اذا بجبال صودمت لم تزلزل ورفع فروع في حصون شوامخ فما رميها عن منجنيق -موصل لنا-كم وخير في بناء قواعد وجمع معان واختصار مطول وكم من بسيط في جلاء بقاءس وايضاح ايجاز وحل لمشكل وكم ذي اقتصاد مودع رب قاطع لافحام خصم مثل ما حزبه اعملي بكف همام ذب عن منهج الهدي بحزب نضال لا يري غير اول كمثل الفتي الحبر المباهي بفضله فغن- بغزالي العلي وتغزل ابي حامد غزال غزل-	217	6747806460809047192	1003	1884.0	804	1111	90.2790298461914	172	JK001140-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001140-ara1.ms06	true	-7389590060560158254	0	47	0	236	1507	300	بن مريم جليل العطايا والكليم المفضل-------------------------------------------------------- اعندكم -حبر كهذا فقيل لا وناهيك في هذا الفخار المءثل راه الولي الشاذلي في منامه ويرويه عنه من طريق مسلسل رواه ولي عن ولي لنا وعن ولي رواه ذاك عن رابع ولي وعن شاذلي شاذلي وهكذا وشيخ فشيخ مسندا غير مرسل	6	3313625591962104332	AOCP20251104106-ara1.ms218	false	5510742252339128369	11	61	55	348	1611	301	بن مريم جليل العطايا والكليم المفضل image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0177png اعند كماحبر كهذا فقيل لا فناهيك في هذا الفخار المءثل راه الولي الشاذلي في منامه ونرويه عنه من طريق مسلسل رواه ولي عن ولي لنا وعن ولي راوه ذاك عن رابع ولي وعن شاذلي شاذلي وهكذا وشيخ فشيخ مشيدا غير مرسل	218	6747806460809047192	227	434.0	181	293	77.47440338134766	40	JK001140-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001140-ara1.ms09	true	-4903841958530815784	44	82	252	453	1528	300	وفي حنفيات لطيف سحابة اتاها من التكوين غير مبدل وفي حشو-يات كسوفان اظلما وعن نهجها حاشي الامام ابن حنبل ه---------------------------ما جهة ما بين شمس وبينها تحول وحرف في الكلام المنزل ورامد اصوات وبحة قارء وحرفا كلام الله والعرش	9	3313625591962104332	AOCP20251104106-ara1.ms132	false	2196863469303984224	95	134	538	741	1652	301	وفي حنفيات لطيف سحابة اتاها من التكوين غير مبدل وفي حنبليات كسوفان اظلما سوي بدرما حاشا الامام -بن حنبل يحول وحرف في الكلام المنزل سما جهة ما بين شمس وبينها راوا -------------------------مد اصوات وبحة قارء وحرفا كلام الله والعرش	132	6747806460809047192	161	276.5	127	229	70.30567932128906	26	JK001140-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001140-ara1.ms10	true	-1186449821847774167	0	108	0	546	1513	300	حافظا عن مطول تعالي اله عن شريك ووالد وولد وزوجات ووصف ممثل سميع بصير عالم متكلم مري-د وحي مصدر كلها يلي بقدرته العظمي واتقان حكمة يري الكون في كن كان بالقهر معتلي علا بجمال فيه مجد جلال- بعز كمال الكبرياء مكلل صفات --علي جلت وجل جلالها عقول الوري معقولة عن تعقل وكفهم عن كيف مع اين نافيا حروفا وخلقا للكلام المنزل-------------------------------------------------------- ولا واجب حاشا عليه وحاكم هو الشرع دون العقل ع- القول واعقل -وفي قدر مع رءية مع شفاعة وحوض وتعذيب بقبر ومبتلي وبعث وميزان ونار وجنة وقد خلقا ثم الصراط وللولي عظيم كرامات فكل شريعة محا خير شرع جا- به خير مرسل فامن وسلم للصحابة واعتقد جميعا	10	3313625591962104332	AOCP20251104106-ara1.ms134	false	8456016164457923968	190	301	977	1581	1581	301	حافظا عن مطول تعالي اله عن شريك ووالد ووند وزوجات وك-ف ممثل سميع بصير عالم متكلم مرياد وحي مصدر كلها يلي بقدرته العظمي واتقان حكمة يري الكون في كن كان بالقهر معتلي علا بجمال فيه مجد جلاله بعز كمال الكبرياء مكلل صفات العلي جلت وجل جلالها عقول الوري معقولة عن تعقل وكفهم عن كيف مع اين نافيا حروفا وخلقا للكلام --منزل image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0110png ولا واجب حاشي عليه وحاكم هو الشرع دون العقل ثم القول واعقل روفي قدر مع رءية مع شفاعة وحوض وتعذيب بقبر ومبتلي وبعث وميزان ونار وجنة وقد نلقا ثم الصراط وللولي عظيم كرامات وكل شريعة معا خير شرع جاء به خير مرسل -امن وسلم للصحابة واعتقد جميعا-	134	6747806460809047192	534	998.0	427	609	87.68473052978516	94	JK001140-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001140-ara1.ms10	true	-1186449821847774167	108	234	546	1172	1513	300	وبجلهم وكالقوم فاعمل واقبل علي السادات واقبل مقالهم وبين ايادي القوم للارض قبل وقدم ابا بكر كما للعلي علا وبالليث ربع ذي المقام العلي علي كما قدمو--هم هم نجوم الهدي فعن هداهم فلا تعدل بذلك تعدل وتخليد نار خصه كافرا ولا بكفر لاهل القبلة افهمه واقبل تباهت وفيها قد بدا لي توقف تاخر كتبي بعد حزمي باول مجانبة التفضيل في الاخرين او لثان اري في الفضل رابعهم يلي وفي ذا اختلاف عن ظنون تعارضت ودون جمال العلم ارخاء مسبل وقد قال منا قاءلون بكل ما توقف-ت عن حرم الايمة ما خلي وقد وقف الفاروق في فضل ستة- وذاك الذي القران في وفقه تلي ومع ذا فترتيب الملا في خلافه لذاك وجوه غيرها في المفصل وقلبي بحمد الله في حب كلهم وعلم بما جا- في علي الكل	10	3313625591962104332	AOCP20251104106-ara1.ms135	false	3644270240162390387	0	124	0	615	1589	300	وبجلهم وكالقوم فاعمل واقبل علي السادة وا-قبل مقالهم وبين ايادي القوم للارض قبل وقدم ابا بكر كما للعلي علا وبالليث ربع ذي المقام العلي علي كما قدموا هم هم نجوم الهدي فعن عداهم فلا تعدل بذنك تعدل وتخليد نار خصه كافرا ولا تكفر لامل القبلة افهمه واقبل تناشت وفينا قد يدا-لي توقف باخر كتبي بعد جزمي باول -جانبة التفصيل في الاخرين او لثان اري في الفضل رابعهم يلي وفي ذا اختلاف عن ظنون تعارضت ودون ج-ال انعلم ارخاء مسبل وقد قال منا قاءلون بكل ما تو قنت عن جزم الاءمة ما حلي وقد وقف الفاروق في فضل سنته وذاك الذي القران في وفقه تلي وما افترق---- الملا في خلافة لذاك-وجوه غيرها في المفضل -------حمد الله من حب كلهم وعلم بما جاء في علا الكل	135	6747806460809047192	575	1074.5	454	631	91.12519836425781	95	JK001140-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001140-ara1.ms11	true	1313003790634877964	67	115	340	600	1542	300	هما جهة ما بين شمس وبينها تحول اعني حالت الجهة العلوية بين القاءلين بها من الاقمار الارضية وبين شمس الحضرة القدسية فخسفت كما في حيلولة الارض بين الشمس والقمر المذهبة لنور طلعته البهية علي قول من قال ان الافلاك كروية علي وجه الاستعارة علي تقدير صحة قول الفلكية	11	3313625591962104332	AOCP20251104106-ara1.ms131	false	1223738894086574681	82	124	453	674	1644	301	عما جنة ما بين شمس وبينها يحول اعني حالت الجهة العلوية---- القاءلين بها من الاقمار الارضية وبين شمس الحضرة القدسية------ كما في حيلولة الارض بين الشمس والقمر --------------------------علي قول من قال ان الافلاك كر-ية علي وجه --استعارة علي تقدير صحة قول الفلكية	131	6747806460809047192	218	396.5	176	260	83.84615325927734	37	JK001140-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK001140-ara1.ms27	true	-762289188960681952	225	284	1185	1495	1572	300	صلي الله عليه وسلم م------ثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال------- اني رايت الجن- بعيني و----انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق اخرجاه في	27	3313625591962104332	AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	171	232	872	1186	1521	300	صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان-------- فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم واصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق وفي ------	384	6747806460809047192	288	541.0	232	328	87.80487823486328	49	JK001140-ara1	AOCP20251104106-ara1