id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001138-ara1.completed.ms001	true	-4576447719888717145	6	47	33	215	1455	300	اخبار ابي نواس الحسن بن هانء هو الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح مولي الجراح بن عبد الله بن جعادة بن افلح بن الحارث---- بن دوة بن حدقة بن مظة بن سلهم-- بن الحكم بن سعد العشيرة بن مالك	1	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08561	false	3184397298195858873	65	103	275	436	1412	300	اخبار ابي نواس-------------- هو الحسن بن هانء بن عبد الاول بن الصباح بن-- الجراح بن عبد الله بن حماد -بن افلح بن زيد بن هنب بن دده بن غنم --------بن سليمان بن --حكم بن سعد العشيرة بن مالك	8561	6285539770954004589	137	217.5	103	188	72.8723373413086	29	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms001	true	-4576447719888717145	48	121	222	569	1455	300	ابو نواس- سءل عن كنيته ما اراد بها ومن كناه بها وهل هو نواس او نواس فقال نواس وجدن ويزن وكلال وكلاع اسماء جبال لملوك حمير والجبل الذي لهم يقال له نواس قال وكان-------------- سبب -كنيتي ان رجلا من جيراني بالبصرة دعا اخوانا له فابطا عليه واحد منهم فخرج من بابه يطلب من يبعثه اليه يستحثه علي المجء اليه فوجدني----- مع صبيان العب معهم وكان لي ذءابة في وسط راسي فصاح بي يا	1	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08563	false	-4260678641095265064	234	300	1184	1499	1499	300	ابن منظور سءل عن كنيته ما اراد منها من كناه بها ف--------------------قال نواس وجدن ويزن وكلال وكلاع اسماء جبال لملوك حمير والجبل الذي لهم يقال له نواس قال وسءل مرة اخري فقال سبب تكنيتي ان رجلا من جيراني بالبصرة دعا اخوانا له فابطا عليه واحد منهم فخرج من بابه يطلب من يبعثه ا----------------------ليه فوجدني العب مع صبيان و----------كان لي ذءابة في وسط راسي فصاح بي يا-	8563	6285539770954004589	279	495.5	219	368	75.81521606445312	52	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms001	true	-4576447719888717145	121	300	569	1455	1455	300	حسن امض الي فلان جءني به فمضيت اعدو لادعو الرجل وذءابتي تتحرك فلما جءت بالرجل قال لي احسنت يا ابا نواس لتحرك ذءابتي فلزمتني هذه الكنية---- وسءل مرة اخري فقيل له من كناك -ابا نواس ق-ال انا كنيت نفسي بذلك لاني من قوم لا يشتهر منهم الا من كان اسمه فردا وكانت كنيته سنيعة فتكنيت بابي نواس ويروي بفتح النون والواو مخففة واما النواس بن سمعان فهو مشدد وكانت كنيته الاصلية ابا علي وانما هو كان يشتهي ان يلقب بابي نواس لشهرته وانه من اسماء ملوك اليمن ومن اسماءهم ايضا----------------------- ذو نواس وكان هانء ابو الحسن بن هانء كاتبا لمسعود الماذراءي علي ديوان الخراج وكان اسمه هني وكان راعي غنم ولم يكن له ولاء ولا حلف حتي مات فلما كبر ابو نواس وادب قال لنفسه حسن بن هانء وانما كان حسن بن هني وقيل كان ابو ابي نواس حاءكا وقيل كان من جند مروان بن محمد من اهل دمشق وكان فيمن قدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاهواز في ايام مروان للرباط بها والشحنة--- فتزوج بجلبان واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ واسمه ا-----------------------------------------حمد و--كان ابو معاذ احمد مءدب اولاد فرج الرخجي-	1	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08564	false	-8653188258690672458	0	150	0	748	1480	300	حسن امض الي فلان جءني به فمضيت اعدو------------ وذءابتي تتحرك فلما جءت بالرجل قال لي احسنت يا ابا نواس لتحرك ذءابتي فلزمتني هذه الكنية قال وسءل مرة اخري --------من كناك بابي نواس فقال انا كنيت نفسي بذلك لاني من قوم لا يشتهر فيهم الا من كان اسمه فردا وكانت كنيته لسبعة فك-نيت بابي نواس انتهي واراد بالسبعة الاذو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ملوك اليمن -من قضاعة ذو يزن ذو رعين ذو قاءش ذو جدن ذو نواس ذو اصبح ذو كلاع ابوه وامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال غير واحد من المءرخين ك-----------------------ان ابوه من اهل دمشق----------- من جند مروان بن محمد الملقب بالحمار اخر ملوك بني امية وامه اهوازية تسمي جلبان بجيم مضمومة ولام مشددة مفتوحة ومعناه وردة علي غصن وكان ابوه خرج من دمشق الي الاهواز للمرابطة------------ بها فراي جلبان فتزوجها----- واولدها عدة اولاد منهم ابو نواس وابو معاذ واسمه احمد واخت لهما كانت عند فرج القصار قال ابن منظور كان ابو معاذ----- مءدب اولاد فرج الرخجي	8564	6285539770954004589	422	635.0	329	1069	39.47614669799805	75	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms002	true	-5561029669767674119	1	86	5	415	1466	300	ابو معاذ--------------------------- عطلا من مذاهب ابي ن-----واس لا يحسن شيءا الا انه تعيش بانه اخ لابي نواس نقله الي البصرة وهو ابن ست سنين فنقلت ابا نواس امه الي البصرة وهو ابن ست سنين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان امه يقال لها شحمة من نهر تيري قرية من قري الاهواز تدعي بباب اذر وكانت تعمل الصوف وتنسج الجوارب والاخراج فتزوجها هني ابوه فولدت ابا نواس وكان هني قد راها وعشقها علي شط --نهر من انهار قري الاهواز وهي تغسل الصوف وكان لها ابن اخر قيل وكانت تعمل الخيزران	2	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08564	false	-8653188258690672458	144	260	717	1274	1480	300	ابو معاذ مءدب اولاد فرج الرخجي وكان عطلا من مذاهب اخيه ابي نواس لا يحسن شيءا الا انه يعيش بانه اخ لابي ن-----------------------------------------------واس انتهي وقال ابن منظور ايضا كان ابوه كاتبا لمسعود المادراني علي ديوان الخراج وقيل كان راعي غنم وكان اسمه هني ولم يكن له ولد ولا خلف غير ابي نواس فلما كبر ابو نواس وادب غير اسم ابيه من هني الي هانء وقيل كان ابوه حاءكا وقيل كان من جند مروان الي اخر ما مر قال وقيل ان امه يقال لها شحمة من--------- قرية من قري الاهواز تدعي بباب اذر وكانت تعمل الصوف وتنسج الجوارب والاخراج وكان ابوه------------------------------- قد را-------ها علي شاطء نهر من انهار قري الاهواز وهي تغسل الصوف و----------------قيل -كانت تصنع الخيزران	8564	6285539770954004589	255	420.5	201	668	38.17365264892578	42	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms003	true	-5302506771763307442	94	193	492	998	1544	300	وتادب وصحب اهل المسجد والمجان واشتهي -الكلام فقعد الي اصحابه فتعلم منهم شيءا من الكلام ثم دعاه ذلك الي الزندقة فكان ذلك يحسب منه علي جهة العبث ثم مجن في شعره وشخص الي مدينة السلام فاقام بها وعاشر الملوك فحط منه مجونه ووضعه خبث لسانه وحط منه تهتكه وكثرة سفهه وعبثه---- وكان ينادم ولد المهدي--------- فلم يبق مع احد من الناس ون--------ادم القاسم ابن الرشيد هارون ولقي منه اشياء كرهها وكرهت له---------- جلس ابو نواس الي الناشء الراوية فقرا عليه شعر ذي الرمة فاقبل الناشء علي ابيه هانء وقال له ان عاش ابنك هذا وقال الشعر ليقولنه بلسان مشقوق	3	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08570	false	853711863647487661	181	275	896	1380	1508	300	-تادب وصحب اهل المسجد والمجان واشتهر بالكلام فقعد الي اصحابه فتعلم منهم شيءا من الكلام ثم دعاه ذلك الي الزندقة-------------------------------- ثم مجن في شعره وشخص الي مدينة السلام فاقام بها وعاشر الملوك فحط منه مجونه ووصفه خبث لسان--------------ه وكثرة شغبه وعبثه قال وكان ينادم ولد المهدي ويلازمهم فلم يلف مع احد من الناس غيرهم ثم نادم القاسم -بن الرشيد------ ولقي منه اشياء كرهها وكرهت له ففارقه ثم جلس ابو نواس الي الناشء الراوية وقرا عليه شعر ذي الرمة فاقبل الناشء علي ابيه هانء وقال له ان عاش ابنك هذا وقال الشعر ليقولنه بلسان مشقوق	8570	6285539770954004589	441	800.5	353	538	81.97026062011719	75	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms003	true	-5302506771763307442	192	258	992	1340	1544	300	مشقوق وكان ابتداء صلة ابي نواس بوالبة بن الحباب الاسدي ان والبة جاء من الاهواز الي البصرة الي سوق العطارين يشتري حواءج وبخورا فاشتري منها عودا هنديا و----ابو نواس كان يبري العود وهو غلام----------- فاحتيج اليه في بري ذلك العود وتنقيته فلما راه والبة بن الحباب كاد عقله يذهب فلم يزل يختدعه حتي صار اليه فحمله ال------ي الاهواز وقدم به الكوفة بعد منصرفهم فشاهد معه ادباء	3	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08572	false	-7553872758019824919	44	94	206	473	1491	300	منظور كا-ن ابتداء صلة ابي نواس بوالبة بن الحباب الاسدي ان والبة جاء من الاهواز الي البصرة الي سوق العطارين يشتري حواءج وبخورا فاشتري منه- عودا هنديا وكان ابو نواس--------------- وهو غلام يبري العود فاحتاج اليه في بري ذلك العود وتنقيت-------------------------------------------------------------------ه فحمله والبة الي الاهواز وقدم به الكوفة------------ فشاهد منه ------	8572	6285539770954004589	237	407.0	191	369	64.22764587402344	37	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms004	true	-6582009928689332849	56	158	267	785	1493	300	وقيل في اجتماعه بوالبة غير ذلك وهو ان النجاشي الا---------سدي والي الاهواز للمنصور احتاج الي عطر يعمل له فلم يجد في الاهواز من يعمله فبعث الي البصرة فحمل عطارين فيهم استاذ ابي نواس وابو نواس معه فكانوا يعملون في دار النجاشي وقدم عليه والبة بن الحباب الاسدي الشاعر وهو ابن عمه فراي ابا نواس فاستحلي قده واعجب بظرفه فقال له اني اري فيك مخايل فلاح واري لك ا--لا تضيعها وستقول الشعر وتعلو فيه فاصحبني حتي اخرجك -قال--- ومن انت قال ابو اسامة قال والبة قال نعم قال انا والله جعلت فداك في طلبك وقد اردت الخروج الي الكوفة والي بغداد من اجلك	4	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08572	false	-7553872758019824919	98	201	494	1008	1491	300	وقيل في اجتماعه بوالبة غير ذلك وهو ان النجاشي ابا بجير الاسدي والي الاهواز للمنصور احتاج الي عطر يعمل له فلم يجد في الاهواز من يعلمه فبعث الي البصرة فحمل عطارين فيهم استاذ ابي نواس وابو نواس معه فكانوا يعملون في داره------- وقدم عليه والبة بن الحباب الاسدي الشاعر وهو ابن عمه فراي ابا نواس ف------------اعجب بظرفه فقال له اني اري فيك مخايل فلاح واري لك ان لا تضيعها وستقول الشعر وتعلو فيه فاصحبني حتي اخرجك فقال له ومن انت قال ابو اسامة قال والبة قال نعم قال انا والله جعلت فداك في طلبك وقد اردت الخروج الي الكوفة والي بغداد من اجلك	8572	6285539770954004589	495	946.5	396	533	92.87054443359375	94	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms007	true	-3922949400382328942	26	53	123	261	1487	300	ثم ساله------ ان يخرج الي البادية مع وفد بني اسد ليتعلم العربية والغريب فاخرجه مع قوم منهم فاقام بالبادية سنة ثم قدم ففارق والبة ورجع الي بغداد	7	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08573	false	2161153708611574311	216	243	1106	1245	1524	300	ثم ساله والبة ان يخرج الي البادية مع وفد بني اسد ليتعلم العربية والغريب فاخرجه مع قو-----م فاقام بالبادية سنة ثم قدم ففارق والبة ورجع الي بغداد	8573	6285539770954004589	133	251.5	107	144	92.36111450195312	24	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms007	true	-3922949400382328942	130	160	633	786	1487	300	حدث يحيي بن الجون راوية بشار قال جاء ابو نواس الي بشار فانشده قصيدته اللامية التي يصف فيها النخل فاستحسنها فلما خرج قال بشار لقد حسدت هذا الغلام علي هذا	7	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08577	false	1027540259577682997	246	276	1304	1457	1590	300	حدث يحيي بن الجون راوية بشار قال جاء ابو نواس الي بشار فانشده قصيدته اللامية التي يصف فيها النخل فاستحسنها فلما خرج قال بشار لقد حسدت هذا الغلام علي هذا	8577	6285539770954004589	153	306.0	123	153	100.0	30	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms007	true	-3922949400382328942	186	253	928	1254	1487	300	علي معرفته بالكلام اشياء من شعره منها قوله وذات خد مورد قوهية المتجرد تامل العين منها محاسنا ليس تنفد والحسن في كل شء منها معاد مردد فبعضه قد تناهي وبعضه يتولد ومنها قوله يا عاقد القلب مني هلا تذكرت حلا تركت مني قليلا من القليل اقلا يكاد لا يتجزا اقل في اللفظ م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لا- ومنها قوله في امراة اسمها حسن ان اسم حسن لوجهها صفة ولا اري	7	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08598	false	-7721880436574940776	176	300	976	1593	1593	300	علي معرفته بالكلام اشياء من شعره منها قوله وذكر الابيات الاربعة قال ومنها ق--------------------------------------------------------------------------------------------وله يا عاقد القلب عني هلا تذكرت حلا تركت مني قليلا من القليل اقلا يكاد لا يتجزي اقل في اللفظ من لا اقول فهذه العبارات عبارات الفلاسفة والتجزي من كلماتهم وقال ابن منظور ايضا حدث بعض ال نوبخت قال جاء النظام يوما فسالنا عن منزل ابي نواس فقلنا له انه يسكن تلك الغرفة فاستاذن عليه وقال له انشدني قولك تركت مني قليلا والبيت الذي بعده فانشده فقال له النظام انت اشعر الناس في هذا المعني والجزء الذي لا يتجزا منذ دهرنا الاطول نخوض فيه ما خرج لنا فيه من القول ما جمعته انت فيه في بيت واحد قال ومنها قوله في امراة اسمها حسن ان اسم حسن لوجهها صفة ولا اري-	8598	6285539770954004589	201	374.0	157	710	28.309858322143555	38	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms007	true	-3922949400382328942	253	300	1254	1487	1487	300	ذا في غيرها اجتمعا فهي اذا سميت فقد وصفت فيجمع الاسم معنيين معا---------------------------------------------------------------------------- ومنها قوله فيما يتعلق بالحكمة قل لزهير اذا حدا وشدا اقلل و--اكثر فانت مهذار سخنت من شدة البرودة حتي صرت عندي كانك النار لا يعجب السامعون من صفتي كذلك الثلج بارد حار---- هذا شء-	7	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08599	false	368016200030458988	0	65	0	316	1601	300	ذا في غيرها اجتمعا فهي اذا سميت فقد وصفت فيجمع الاسم معنيين معا اقول لعله اشارة الي مسالة كلامية وهي ان الصفة هل هي عين الموصوف او غيره قال ومنها قوله فيما يتعلق بالحكمة قل لزهير اذا حدا وشدا اقلل او اكثر فانت مهذار سخنت من شدة البرودة حتي صرت عندي كانك النار لا يعجب السامعون من صفتي كذلك الثلج بارد حار قال هذا شء	8599	6285539770954004589	232	437.5	186	316	73.417724609375	43	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms008	true	-5101988154596183061	86	161	422	807	1490	300	فيها طراز حاءك وكان فيها انسان فارسي تزوج امراة فولدت غلاما فارضعت بلبانه غلاما من ثقيف فتعلم الصبي م-ن الحاءك القران ثم قال الشعر وخرج الي بغداد وبلغني انه قال واهج نزارا وافر جلدتها وهتك الستر عن مثالبها وادعي اليمن وتولاهم فسالته عنه فقال هو ابو نواس وانما ادعي حاء وحكم في اخر امره---------------------- وذكر انه مولي لهم لان منهم بالبصرة قوما فذكر ان جده مولي اولءك وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعيا يخلط في دعوته فمن ذلك قوله	8	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08561	false	3184397298195858873	204	297	929	1397	1412	300	فيها طراز حاءك وكان فيها انسان فارسي تزوج امراة فولدت غلاما ثم --------------------------تعلم الصبي ابن الحاءك القران ثم قال الشعر وخرج الي بغداد------------------------------------------------------------ وادعي اليمن وتولاهم فسالته عنه فقال هو ابو نواس وانما ادعي جاء وحكم في اخر امره وهما قبيلتان من اليمن وذكر انه مولي لهم لان منهم بالبصرة قوما فذكر ان جده مولي اولءك انتهي واستدل بعض لخطله في دعوته بقوله للخصيب كما مر اغناني ادبي عن نسبي ولا دليل فيه لجواز ان يريد الاختصار في الجواب وقال ابن منظور ايضا كان ابو نواس دعيا يخلط في دعوته فمن ذلك قوله	8561	6285539770954004589	290	531.5	231	554	52.3465690612793	54	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms008	true	-5101988154596183061	0	28	0	140	1490	300	اخذه ابو نواس من مذهب حكماء الهند فانهم يقولون ان الشء اذا افرط في البرد-- انقلب حارا وقالوا ان الصندل يحك منه اليسير فيبرد فاذا اكثر منه سخن	8	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08599	false	368016200030458988	65	93	316	458	1601	300	اخذه ابو نواس من مذهب حكماء الهند فانهم يقولون ان الشء اذا افرط في البرودة انقلب حارا وقالوا ان الصندل يحك منه اليسير فيبرد فاذا اكثر منه سخن	8599	6285539770954004589	139	271.5	111	142	97.88732147216797	27	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms008	true	-5101988154596183061	268	299	1333	1484	1490	300	يا هاشم بن حديج ليس فخركم بقتل صهر رسول الله بالسد--------------------------------------------------د ان تقتلوا ابن ابي بكر فقد قتلت حجرا بدارة ملحوب بنو اسد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل كندية قالت لجارتها والدمع ينهل من مثني	8	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08661	false	-3258858848562583064	190	264	977	1341	1517	300	يا هاشم بن خديج ليس فخركم بقتل صهر رسول الله بالسدد ادرجتم في اهاب العير جثته فبءس ما قدمت ايديكم لغد ان تقتلوا ابن ابي بكر فقد قتلت حجرا بدارة ملحوب بنو اسد وطردوكم الي الاجبال من اجا طرد النعام اذا ما تاه في البلد وقد اصاب شراحيلا ابو حنش يوم الكلاب فما دافعتم بيد ويوم قلتم لزيد وهو يقتلكم قتل الكلاب لقد ابرحت من ولد وكل كندية قالت لجارتها والدمع ينهل من مثني	8661	6285539770954004589	149	284.0	118	364	40.93406677246094	28	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms011	true	4372249475546786656	101	188	536	961	1527	300	فاعتذر الي هاشم بن حديج------------------------- فقال اهاشم خذ مني رضاك وان اتي رضاك علي نفسي فغير ملوم فاقسم ما جاوزت بالشتم والدي وعرضي وما مزقت غير اديمي وما كنت الا كالذي كشف استه بمراي عيون من عدا وحميم فعذت بحقوي هاشم فاعاذني كريم اراه فوق كل كريم وان امرا عف-ي علي مثل زلتي وان جرحت فيه لجد حليم تطاول فوق الناس حتي كانما يرون به نجما امام نجوم اذا سارت-- الاحساب يوما باهلها اناخ الي عادية وصميم الي كل معصوب به التاج مقول اليه اتاوي عامر وتميم	11	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08562	false	1326032385380235563	137	218	672	1073	1497	300	واعتذر الي هاشم بن حديج الكندي من هجاءه له ومدحه فقال اهاشم خذ مني رضاك وان ابي رضاك علي نفسي فغير ملوم فاقسم ما جاورت بالش-م والدي وعرضي وما مزقت غير اديمي--------------------------------------------------- فعذت بحقوي هاشم فاعاذني كريم اراه فوق كل كريم وان امرا اغضي علي مثل زلتي وان جرحت فيه لجد حليم تطاول فوق الناس حتي كانما يرون به نجما امام نجوم اذا امتازت الاحساب يوما باهلها اناخ الي عادية وصميم الي كل معصوب به التاج مقول اليه اتاوي عامر وتميم	8562	6285539770954004589	364	690.5	288	453	80.35320281982422	69	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms011	true	4372249475546786656	189	248	966	1270	1527	300	قبل ان يتولي اليمن ويدعي انه من نزار يتعاجم في شعره---------------------------------------------------------------------- فمن ذلك قوله فاسقنيها وغن صوتا لك الخير اعجما ليس في نعت دمنة لا ولا زجر اشاما وقوله تدار علينا الكاس في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس وقوله تراث ابي ساسان كسري ولم يكن مواريث ما ابقت تميم ولا بكر	11	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08602	false	-1682828173890380574	239	298	1209	1500	1512	300	قبل ان ينتمي لليمن ويدعي النزارية--- يتعاجم في شعره انتهي وانا اظن ان تعاجمه هذا من جملة تفننه في الشعر لا ميلا الي العجم فمن ذلك قوله فاسقنيها وغن صوتا لك الخير اعجما ليس في نعت دمنة لا ولا جزر اشاما وقوله تدار علينا الراح الابيات وقو--------------------------------------------------------------------------------له تراث ابي ساسان كسري ولم تكن مواريث ما ابقت تميم ولا بكر	8602	6285539770954004589	194	360.5	151	374	51.87165832519531	35	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms011	true	4372249475546786656	159	188	813	961	1527	300	تطاول فوق الناس حتي كانما يرون به نجما امام نجوم اذا سار--ت الاحساب يوما باهلها اناخ الي عادية وصميم الي كل معصوب به التاج مقول اليه اتاوي عامر وتميم	11	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08656	false	3124531602166639389	259	288	1318	1468	1536	300	تطاول فوق الناس حتي كانما يرون به نجما امام نجوم اذا امتازت الاحساب يوما باهلها اناخ الي عادية وصميم الي كل معصوب به التاج مقول اليه اتاوي عامر وتميم	8656	6285539770954004589	145	284.5	116	150	96.66666412353516	28	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms011	true	4372249475546786656	252	299	1289	1524	1527	300	كان الجاحظ يقول ما اعرف لابي نواس شعرا يفضل هذه القصيدة ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضعاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من هم غير ما شهدت	11	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	false	4741925360151413231	193	239	1010	1244	1586	300	كان الجاحظ يقول ما اعرف لابي نواس شعرا يفضل هذه القصيدة ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من-هم غير ما شهدت	8672	6285539770954004589	233	460.0	187	235	99.14893341064453	46	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms012	true	6016897478357941199	0	41	0	239	1599	300	بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الكاس في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرار-تها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	12	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	false	4741925360151413231	240	281	1247	1487	1586	300	بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قراراتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	8672	6285539770954004589	233	455.0	192	240	97.08333587646484	37	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms012	true	6016897478357941199	125	208	665	1116	1599	300	الجاحظ نظرنا في الشعر القديم والمحدث فوجدنا المعاني تقلب وبعض ياخذ من بعض وقل معني من معاني الشعر القديم تفرد بابداعه شاعر الا ورايت من الشعراء من زاحمه فيه واشتق منه شيءا غير---- عنترة------------- يصف ذبابا خلا في دار عبلة وذلك قوله وخلا الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه فعل المكب علي الزناد الاجذم وقول ابي نواس من المحدثين قرار-تها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	12	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08674	false	-3876548349786747395	41	127	209	677	1600	300	الجاحظ نظرنا في الشعر القديم والمحدث فوجدنا المعاني تقلب وبعض ياخذ من بعض وقل معني من معاني الشعر القديم تفرد بابداعه شاعر الا ورايت من الشعراء من زاحمه فيه واشتق منه شيءا غير قول عنترة من المتقدمين يصف ذبابا خلا في دار عبلة وذلك قوله وقف- الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم وقول ابي نواس من المحدثين قراراتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	8674	6285539770954004589	441	845.5	358	469	94.02985382080078	76	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms013	true	1056768130951673450	203	238	1016	1190	1491	300	رجع ابو نواس من الكوفة الي البصرة وفارق والبة قيل له ارغبت عن والبة ومللت الكوفة -قال هي اعذب واطيب من ان تمل ووالبة ممن لا يرغب عنه ولكني نزعت الي الاوطان واشتقت الي الاخوان	13	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08572	false	-7553872758019824919	213	248	1066	1241	1491	300	رجع ابو نواس من الكوفة الي البصرة وفارق والبة قيل له ارغبت عن والبة ومللت الكوفة فقال هي اجدي واطيب من ان تمل ووالبة ممن لا يرغب عنه ولكني نزعت الي الاوطان واشتقت الي الاخوان	8572	6285539770954004589	171	334.0	136	175	97.71428680419922	33	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms015	true	-5901820858024829311	76	119	397	626	1528	300	ابو عبيدة يقول ذهبت اليمن بجد الشعر وهزله امرء القيس بجده وابو نواس بهزله وكان يقول ذهبت اليمن بجيد الشعر في قديمه وحديثه امرء القيس في الاواءل وابو نواس في المحدثين وكان يقال شعراء اليمن ثلاثة امرء القيس وحسان بن ثابت وابو نواس	15	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08577	false	1027540259577682997	117	147	654	814	1590	300	ابو عبيدة يقول ذهبت اليم---------------------------------------------------------------------ن بجيد الشعر في قديمه وحديثه امرء القيس في الاواءل وابو نواس في المحدثين وكان يقول شعراء اليمن ثلاثة امرء القيس وحسان بن ثابت وابو نواس	8577	6285539770954004589	159	314.0	129	229	69.43231201171875	28	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms015	true	-5901820858024829311	197	249	1044	1283	1528	300	ابو نواس ------قال عبيد الله بن محمد بن عاءشة من طلب الادب فلم يرو شعر ابي نواس فليس بتام الادب -قال ابراهيم بن العباس الص-----------------------------------------------------------------------------ولي اذا رايت الرجل يحفظ شعر ابي نواس علمت ان ذلك عنوان ادبه وراءد ظرفه سءل حبيب بن اوس عن شعر ابي نواس كيف هو عنده فقال ابو ---------------------------------------------------------------------------	15	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08589	false	6590246476315012603	72	143	354	707	1511	300	ابن منظور ايضا قال عب-د الله بن محمد بن عاءشة من طلب الادب فلم يرو شعر ابي نواس فليس بتام الادب وجعل ابراهيم بن العباس الصولي حفظ شعره عنوان الادب وراءد الظرف وقال ابن منظور قال ابراهيم بن العباس الصولي اذا رايت الرجل يحفظ شعر ابي نواس علمت ان ذلك عنوان ادبه وراءد ظرفه وجع--------------------------------------------ل ابو عمرو الشيباني اسحاق بن مرار اشعر الناس في وصف الخمر ثلاثة هو احدهم قال ابن	8589	6285539770954004589	183	323.0	143	398	45.97990036010742	34	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms015	true	-5901820858024829311	256	279	1325	1430	1528	300	ابو نواس يقول عن نفسه سفلت عن طبقة من تقدمني من الشعراء وعلوت عن طبقة من معي ومن يجء بعدي فانا نسيج وحدي	15	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08591	false	1571225993757425181	195	218	1050	1155	1605	300	ابو نواس يقول عن نفسه سفلت عن طبقة من تقدمني من الشعراء وعلوت عن طبقة من معي ومن يجء بعدي فانا نسيج وحدي	8591	6285539770954004589	105	210.0	82	105	100.0	23	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms015	true	-5901820858024829311	0	64	0	336	1528	300	مع عيسي بن غصين وابن كهل وابن خاقان النجيب الابوين والفتي الارقط يحيي وعبيد العاشقين وابن ربعي الفتي السمح الجواد الراحتين عندنا الصهباء صرفا في قوارير اللجين وندامي سادة كلهم زين لزين وحديث كان اشهي من اياب بعد بين ونغني حين نلهو لغريض وحنين اذ اتي الله باحد او كاحد مرتين بفتي فظ غليظ ساقه الله لحيني حال من شقوة جدي بين اخواني وبيني	15	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08684	false	-4312304488775901387	213	277	1079	1415	1521	300	مع عيسي بن غصين وابن كهل وابن خاقان النجيب الابوين والفتي الارقط يحيي وعبيد العاشقين وابن ربعي الفتي السمح الجواد الراحتين عندنا الصهباء صرفا في قوارير اللجين وندامي سادة كلهم زين لزين وحديث كان اشهي من اياب بعد بين ونغني حين نلهو لغريض وحنين اذ اتي الله باحد او كاحد مرتين بفتي فظ غليظ ساقه الله لحيني حال من شقوة جدي بين اخواني وبيني	8684	6285539770954004589	336	672.0	272	336	100.0	64	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms016	true	-4229409465861055270	37	166	178	793	1447	300	ابو نواس يقول ما قلت الشعر حتي رويت لستين امراة من العرب منهن الخنساء وليلي فما ظنك بالرجال واني لاروي سبعماءة ارجوزة ما تعرف وكان قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استاذن خلفا الاحمر في نظم الشعر فقال لا اذن لك في عمل الشعر الي ان تحفظ الف مقطوع للعرب وما--ءة ارجوزة -قصيد- ومقطوع- فغاب عنه مدة وحضر اليه فقال له قد حفظتها فقال انشدها فانشده اكثرها في عدة ايام ثم ساله ان ياذن له في نظم الشعر فقال له لا اذن لك الي ان تنسي هذه الالف ارجوزة كانك لم تحفظها فقال له هذا امر يصعب علي فاني قد اتقنت حفظها فقال--- لا اذن لك او---- تنساها فذهب الي بعض الديرة وخلا بنفسه واقام مدة حتي نسيها ثم حضر اليه فقال قد نسيتها حتي كان لم اكن حفظتها قط فقال--- الان فانظم الشعر	16	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08575	false	-6022633942114796215	70	229	375	1138	1498	300	ابو نواس يقول ما قلت الشعر حتي رويت لستين امراة من العرب منهن الخنساء وليلي فما ظنك بالرجال واني لاروي سبعماءة ارجوزة ما تعرف انتهي وفي تاريخ بغداد عن اسحاق بن اسماعيل قال ابو نواس ما قلت الشعر حتي رويت لستين امراة من العرب منهن الخنساء وليلي فما ظنك بالرجال انتهي وقال ابن منظور كان استاذن خلفا الاحمر في نظم الشعر فقال لا اذن لك في عمل الشعر الا ان تحفظ الف مقطوع للعرب -ما بين ارجوزة وقصيدة ومقطوعة فغاب عنه مدة وحضر اليه فقال--- قد حفظتها فقال انشدها فانشده اكثرها في عدة ايام ثم ساله ان ياذن له في نظم الشعر فقال له لا اذن لك الا ان تنسي هذه الالف------- كانك لم تحفظها فقال له هذا امر يصعب علي فاني قد اتقنت حفظها فقال له لا اذن لك الا ان تنساها فذهب الي بعض الديرة وخلا بنفسه واقام مدة حتي نسيها ثم حضر----- فقال قد نسيتها حتي كان لم اكن حفظتها قط فقال له الان -انظم الشعر	8575	6285539770954004589	586	1081.0	461	780	75.12820434570312	115	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms016	true	-4229409465861055270	253	294	1212	1417	1447	300	سءل ابن عاءشة من اشعر المحدثين فقال الذي يقول------------- كان ثيابه اطلعن من ازراره قمرا يزيدك وجهه حسنا اذ- ما زدته نظرا بعين خالط التفتير من اجفانها الحورا ووجه سابري لو تصوب ماءه قطرا وقد خطت حواضنه له من عنبر طررا	16	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08589	false	6590246476315012603	27	71	131	349	1511	300	سءل ابن عاءشة من اشعر المحدثين فقال الذي يقول وهو ابو نواس كان ثيابه اطلعن من ازراره قمرا يزيدك وج-ه حسنا اذا ما زدته نظرا بعين خالط التفتير من اجفانها الحورا ووجه سابري لو تصوب ماءه قطرا وقد خطت حواضنه له من عنبر طررا	8589	6285539770954004589	204	387.0	163	219	93.15068817138672	38	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms016	true	-4229409465861055270	165	253	787	1212	1447	300	الشعر حديثه عن نظمه للشعر كان ابو نواس يقول لا اكاد اقول شعرا جيدا حتي تكون نفسي طيبة واكون في بستان مونق وعلي حال ارتضيها من صلة اوصل بها او وعد بصلة وقد قلت وانا علي غير هذه الحال اشعارا لا ارضاها وكان -----------------------------------------------------يعمل القصيدة ثم يتركها اياما ثم يعرضها علي نفسه فيسقط كثيرا منها ويترك صافيها ولا يسره كل ما يقذف به خاطره وكان نهمه للشعر في الخمر فلا يعمله الا في وقت نشاطه ولم يكن في الشعراء لا بالبطء ولا بالسريع بل كان في منزلة وسطي	16	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08603	false	8344649281433550818	5	91	23	438	1477	300	الشعر قال ابن منظ------ور كان ابو نواس يقول لا اكاد اقول شعرا جيدا حتي تكون نفسي طيبة واكون في بستان مونق وعلي حال ارتضيها من صلة اوصل بها او وعد بصلة وقد قلت وانا علي غير هذه الحال اشعارا لا ارضاها تهذيبه شعره واسقاط ما لا يرضاه قال ابن منظور كان ابو نواس يعمل القصيدة ثم يتركها اياما ثم يعرضها علي نفسه فيسقط كثيرا منها ويترك صافيها ولا يسره كل ما يقذف به خاطر----------------------------------------------------ه ولم يكن في الشعر----- بالبطء ولا بالسريع بل كان في منزلة وسطي	8603	6285539770954004589	347	655.5	275	478	72.5941390991211	68	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms017	true	8838658720059921659	52	92	256	458	1501	300	ابي نواس----- والله لو ادرك الخبيث الجاهلية ما فضل عليه احد و---------كان ابو عبيدة يقول يعجبني من شعر ابي نواس قوله بنينا علي كسري سماء مدامة مكللة حافاتها بنجوم فلو-رد في كسري بن ساسان روحه اذا لاصطفاني دون كل نديم	17	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08577	false	1027540259577682997	181	224	987	1204	1590	300	ابي نواس فقال والله لولا تهتكه لفضح جميع الشعراء انتهي وقال ابن منظور كان ابو عبيدة يقول يعجبني من شعر ابي نواس قوله بنينا علي كسري سماء مدامة مكللة حافاتها بنجوم فلو رد في كسري بن ساسان روحه اذن لاصطفاني دون كل نديم	8577	6285539770954004589	165	285.5	132	217	76.036865234375	29	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms017	true	8838658720059921659	124	227	621	1146	1501	300	-مع ابن الاعرابي صحيف-------------ة لا تفارق كمه فكنا نحب ان نقف عليها فدخل يوما الي المتهيا وترك صحيفته تلك في مجلسه فنظرنا فيها فاذا فيها كثير من شعر ابي نواس في الخمر وقد كنا اذا ذكرنا ابا نواس استحفي به وبذكره فاعدنا عليه ذكره وعرف في وجوهنا وقوفنا علي ما في الصحيفة فقال او قد قراتم الصحيفة قلنا اجل وعجبنا من ازدراءك بابي نواس مع تدوينك شعره فقال انه لمن اشعر الناس وما يمنعنا من رواية شعره الا تبذله وسخفه فكتبنا ما في الصحيفة لامرين احدهما ان تكون رواية ابن الاعرابي والاخر لعلمنا ان ذلك من جيد شعره لانه اختيار ابن الاعرابي لنفسه	17	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08585	false	8520455124266007261	37	135	176	681	1478	300	عند ابن الاعرابي محمد بن زياد صحيفة لا تفارق كمه---------------------- فدخل--------- المتهيا وترك صحيفته تلك في مجلسه فنظرنا فيها فاذا فيها كثير من شعر ابي نواس في الخمر وقد كنا اذا ذكرنا ابا نواس بحضرته استخف ب-ه فاعدنا عليه ذكره وعرف في وجوهنا وقوفنا علي ما في الصحيفة فقال او-قد قراتم الصحيفة قلنا اجل وعجبنا من ازدراءك بابي نواس مع تدوينك شعره فقال انه -من اشعر الناس وما يمنعنا من رواية شعره الا تبذله وسخفه فكتبنا ما في الصحيفة لامرين احدهما ان نكون راوية ابن الاعرابي والاخر لعلمنا ان ذلك من جيد شعره لانه اختيار ابن الاعرابي لنفسه	8585	6285539770954004589	470	890.0	376	539	87.19851684570312	88	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms017	true	8838658720059921659	254	295	1277	1475	1501	300	قال ابو حاتم السجستاني------------ سءل ابو نواس عن شعره فقال اذا اردت ان اجد قلت مثل قصيدي ايها المنتاب عن عف---------------------ره واذا اردت العبث قلت مثل قصيدي طاب الهوي لعمي------------------ده فاما الذي لعبي فيه وحدي----- جد فاذا وصفت الخمر -قال ابو	17	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08603	false	8344649281433550818	140	193	670	924	1477	300	قال ابو حاتم السجستاني سهل بن محمد سءل ابو نواس عن شعره فقال اذا اردت ان اجد قلت مثل قصيدي ايها المنتاب عن عفره لست من ليلي ولا سمره واذا اردت العبث قلت مثل قصيدي طاب الهوي لعميده لولا اعتراض صدوده فاما الذي انا- فيه وحدي وكله جد فاذا وصفت الخمر وقال ابن	8603	6285539770954004589	193	344.0	152	255	75.68627166748047	34	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms018	true	722796962483350157	177	274	859	1343	1478	300	مسلمة بن مهزم لقيت ابا العتاهية فقلت من اشعر الناس -قال تريد جاهليا او اسلاميا او مولدا -قلت كلا اريد قال الذي يقول في المديح اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت الذي نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني والذي يقول في الهجاء وما ابقيت من عيلان الا كما ابقت من البظر المواسي وما حامت عن الاحساب الا لترفع ذكرها بابي نواس والذي يقول في الزهد وما الناس الا هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق فقلت هذا كله لابي نواس قال هو هو ثم لق--------------------------يت العتابي فسالته عن	18	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08580	false	9033805996363164917	206	282	1010	1392	1473	300	مسلمة بن مهدي لقيت ابا العتاهية فقلت من اشعر الناس فقال----- جاهليا ام اسلاميا ام مولدا فقلت كل ------قال الذي يقول في المديح اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نث-ني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني والذي يقول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزهد وما الناس الا هالك وابن هالك وذ- نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق قال مسلمة ولقيت العتابي فسالته عن	8580	6285539770954004589	303	543.0	242	512	59.1796875	51	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms018	true	722796962483350157	54	187	269	910	1478	300	قال ابن الاعرابي يوما لجلساءه ما اشعر ما قال ابو نواس في الخمر فقال بعضهم قوله اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا وقال اخر بل قوله كان كبري وصغري من فواقعها حصباء ذر علي ارض من الذهب وقال اخر بل قوله تري حيثما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا وقال اخر بل قوله فكان الكءوس فينا نجوم داءرات بروجها ايدينا وقال اخر بل قوله صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء فقال ابن الاعرابي ان هذا كله لشاعر قد انفرد بالاحسان فيه وتقدم من سبقه ومن تاخر عنه ولكنه اشعر من هذا كله في قوله لا ينزل الليل حيث حلت فدهر شرابها نهار راي ابي العتاهية في شعره قال مسلمة بن مهزم لقيت ابا العتاهية فقلت من اشعر الناس	18	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08585	false	8520455124266007261	139	248	701	1233	1478	300	قال ابن الاعرابي يوما لجلساءه ما اشعر ما قال ابو نواس في الخمر فقال بعضهم قوله اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا وقال اخر بل قوله كان كبري وصغري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب وقال اخر بل ق-----------------------------------------------------------------------------وله فكان الكءوس فينا نجوم داءرات بروجها ايدينا وقال اخر بل قوله صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء فقال ابن الاعرابي ان هذا كله لشاعر--- انفرد بالاحسان فيه وتقدم من سبقه ومن تاخر عنه ولكن- اشعر من هذا كله في قوله لا ينزل الليل حيث حلت فدهر شرابها نهار وفي تاريخ دمشق قال ابن الاعرابي ابو نواس ا----------------------------شعر الناس	8585	6285539770954004589	492	952.0	390	641	76.75507354736328	97	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms018	true	722796962483350157	0	54	0	269	1478	300	عنده ابا نواس فوضع---- بعض الحاضرين منه فقال له الثوري اتقول هذا لرجل يقول تخافه الناس ويرجونه كانه الجنة والنار والذي يقول فما فاته جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير والذي يقول فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم الي ما سوي ذلك والله لقد لحق من قبله وفات من بعده	18	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08589	false	6590246476315012603	180	232	901	1160	1511	300	عنده ابا نواس فوضع منه بعض الحاضرين---- فقال له الثوري اتقول هذا لرجل يقول يخافه الناس ويرجونه كانه الجنة والنار ويق-----ول فما فاته جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير ويق-----ول فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم الي ما سوي ذلك والله لقد لحق من قبله وفات من بعده	8589	6285539770954004589	250	480.0	199	273	91.57508850097656	47	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms018	true	722796962483350157	198	223	963	1094	1478	300	الذي يقول في المديح اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت الذي نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	18	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08642	false	3249559503757851495	46	69	226	345	1562	300	الذي يقول---------- اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نث-ني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	8642	6285539770954004589	111	203.5	89	131	84.73282623291016	20	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms018	true	722796962483350157	70	115	348	554	1478	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا وقال اخر بل قوله كان كبري وصغري من فواقعها حصباء ذر علي ارض من الذهب وقال اخر بل قوله تري حيثما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا وقال	18	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	false	4741925360151413231	8	34	50	170	1586	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا-------------------------------------------------------------------------------------- تري حيثما كانت من البيت مشرقا ومن لم تكن فيه من البيت مغربا وكان	8672	6285539770954004589	117	219.0	91	206	56.79611587524414	24	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms019	true	-7643339207526688800	38	147	201	708	1453	300	يا كبير الذنب عفو الله من ذنبك اكبر وقوله من لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد وقوله اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق ثم قال قلت في الزهد ستة عشر الف بيت وددت ان ابا نواس له ثلثها بهذه الاب-------يات وهذه الابيات ل--------------ابي نواس واولها الا رب وجه في التراب عتيق ويا رب حسن في التراب رقيق ويا رب حزم في التراب ونجدة ويا رب راي في التراب وثيق فقل للقريب اليوم انك راحل الي منزل دان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المحل سحيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما الناس الا هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	19	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08580	false	9033805996363164917	182	276	895	1358	1473	300	يا كبير الذنب عفو الله من ذنبك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكبر قال ابو مسلم كانت هذه الابيات مكتوبة علي قبر ابي نواس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في تاريخ بغداد بسنده عن مسلمة بن مهدي لقيت ابا العتاهية فقلت من اشعر الناس فقال جاهليا ام اسلاميا ام مولدا فقلت كل قال الذي يقول في المديح اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ منا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني والذي يقول في الزهد وما الناس الا هالك وابن هالك وذ- نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	8580	6285539770954004589	168	143.0	133	783	21.4559383392334	30	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms019	true	-7643339207526688800	16	86	90	417	1453	300	كان ابو العتاهية يقول سبقني ابو نواس الي ثلاثة ودد------ت اني سبقته اليها بكل ما قلته فانه اشعر الناس فيها منها قوله يا كبير الذنب عفو الله من ذنبك اكبر وقوله من لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد وقوله اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق ثم قال قلت في الزهد ستة عشر الف بيت وددت ان ابا نواس له ثلثها بهذه الابيات	19	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08581	false	-8373190116813429167	18	89	81	414	1455	300	كان ابو العتاهية يقول سبقني ابو نواس الي ثلاثة ابيات وددت اني سبقته اليها بكل ما قلته فانه اشعر الناس فيها منها قوله يا كبير الذنب عفو الله من ذنبك اكبر وقوله من لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد وقوله اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق ثم قال قلت في الزهد ستة عشر الف بيت وددت ان ابا نواس له ثلثها بهذه الابيات	8581	6285539770954004589	324	646.5	254	333	97.29729461669922	69	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms019	true	-7643339207526688800	216	300	1052	1453	1453	300	احمد بن يوسف الكاتب كنت انا وعبد الله بن طاهر عند المامون وهو مستلق علي قفاه فقال لعبد الله بن طاهر يا ابا العباس من اشعر الناس في خلافة بني هاشم فقال امير المءمنين اعلي عينا واعرف بهذا فقا--ل علي ذلك فقل وتكلم انت ايضا يا احمد بن يوسف فقال عبد الله بن طاهر اشعرهم الذي يقول ويا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة موضعا قال----- فقلت بل اشعرهم الذي يقول اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم-	19	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08582	false	3954863400019756869	199	262	1045	1347	1529	300	احمد بن القاسم قال ك-نت انا وعبد الله بن طاهر عند المامون ف-------------------قال لعبد الله --------يا ابا العباس من اشعر الناس في زماننا فق--------ال امير المءمنين -----------اعرف بهذا قال ق------------------------------------------------ل ع-----لي كل حال قا----ل الذي يقول ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا قال احمد فقلت--- اشعرهم الذي يقول اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم	8582	6285539770954004589	256	415.5	200	409	62.5916862487793	44	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms019	true	-7643339207526688800	193	215	929	1048	1453	300	ابو حاتم كانت المعاني مدفونة حتي اثارها ابو نواس وق-----------------------------------------------------------------------------------------ال المكي ما زالت المعاني مكنوزة في الارض حتي جاء ابو نواس فاستخرجها	19	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08591	false	1571225993757425181	235	274	1250	1458	1605	300	ابي حاتم كانت المعاني مدفونة حتي اثارها ابو نواس وقال ابن منظور قال بعضهم كان المعاني حبست عليه فاخذ منها حاجته وفرق الباقي علي الناس قال وقال المكي ما زالت المعاني مكنوزة في الارض حتي جاء ابو نواس فاستخرجها	8591	6285539770954004589	118	232.0	96	208	56.730770111083984	20	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms019	true	-7643339207526688800	91	148	447	717	1453	300	الا رب وجه في التراب عتيق ويا رب حسن في التراب رقيق ويا رب حزم في التراب ونجدة ويا رب راي في التراب وثيق فقل للقريب اليوم انك راحل الي منزل داني المحل سحيق وما الناس الا هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق والمامون	19	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08688	false	-646533250302462850	32	90	162	430	1491	300	ايا رب وجه في التراب عتيق ويا رب حسن في التراب رقيق ويا رب حزم في التراب ونجدة ويا رب راي في التراب وثيق فقل لمق-يم الدار انك ظاهر الي منزل ناءي المحل سحيق وما الناس الا هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق وقال ان -	8688	6285539770954004589	250	482.5	194	270	92.59259033203125	51	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms020	true	7025204357765043834	101	209	501	1034	1464	300	اجتمع----- ابو نواس وابو العتاهية يوما عند اسحاق بن ابراهيم بن ميمون وكل واحد منهما لا يعرف صاحبه قال اسحاق فاخبرت ابا العتاهية بمكان ابي نواس فسلم عليه واستنشده وقال كنت احب ان اراك فجعل ابو نواس ينشده من سفساف شعره فلما راي ذلك ابو العتاهية اندفع------------- فانشده من غير ان يساله فقال ابو نواس -----هذا والله المطمع الممتنع فقال--- ابو العتاهية هذا القول خير----------- من كل ما انشدت اليوم ثم قال كيف قلت في اعتذارك الي الرشيد او قال الي الفضل بن الربيع قال فانشده الشعر الذي يقول فيه ما من يد في الناس واحدة كيد ابو العباس مولاها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك	20	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08617	false	3486272976690993677	233	300	1107	1446	1446	300	اجتمع عندي ابو نواس وابو العتاهية----------------------------------- وكل واحد منهما لا يعرف صاحبه فعرف-----------ت ابا العتاهية ب-----ابي نواس فسلم ع------------------------------ليه وجعل ابو نواس ينشد- من سفساف شعره ف-------------------------اندفع ابو العتاهية فانشد----------------- فجعل ابو نواس يقول هذا والله المطمع الممتنع فقال له ابو العتاهية هذا القول والله منك احسن من كل ما انشدت------------- كيف البيت الذي مدحت به الرشيد ق---ال------------- الربيع----------------------------------------------------------------------------- قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك-	8617	6285539770954004589	271	364.0	215	570	47.543861389160156	44	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms021	true	6095607390793117201	123	279	623	1371	1475	300	قال محمد بن صالح بن بيهس الكلابي لما دخلت العراق صرت الي مدينة السلام فسالت عمن بها من الشعراء المحسنين وذلك في ايام خلافة الامين او عند قتله قبل دخول المامون بيسير فقيل لي قد غلب عليهم فتي من اهل البصرة يقال له الحسن بن هانء ويعرف بابي نواس وقد كنت سمعت شيءا من شعره فاتاني فتي كان يالفني من اهل الادب فقلت له هل تروي لابي نواسكم هذا شيءا قال نعم اروي له ابياتا في الزهد وليس هو من طريقه فقلت انشدنيها فانشدني اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا يا بن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما للنفس عندك من مقام اذا ما استكملت اجلا ورزقا وما احد بزادك منك احظي ولا احد بذنبك منك اشقي ولا لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات --ترقي فقلت له احسن والله قال افلا انشدك احسن من هذا فقلت بلي فانشدني-------------------- طوي الموت ما بيني وبين محمد	21	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08590	false	-8440243467490446296	185	274	940	1370	1499	300	قال محمد بن صالح بن بيهس الكلابي لما دخلت العراق صرت الي مدينة السلام فسالت عمن بها من الشعراء المحسنين------------------------------------------------------------- فقيل لي--- غلب عليهم فتي من اهل البصرة يقال له الحسن بن هانء ويعرف بابي نواس فسالت فتي من اه--------------------------------------ل الادب-------- هل تروي لابي نواسكم هذا شيءا قال---- اروي له ابياتا في الزهد وليس هو من طريقته وه-----------------ي اخي ما بال قلبك ليس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينقي الابيات الاتية فقلت له احسن والله قال افلا انشدك احسن من هذا -قلت بلي فانشدني في رثاء محمد الامين طوي الموت ما بيني وبين محمد	8590	6285539770954004589	379	673.0	297	770	49.22077941894531	74	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms021	true	6095607390793117201	273	300	1343	1475	1475	300	طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر ولا وصل الا عبرة تستديمها احاديث نفس ما-لها الدهر ذاكر لءن عمرت دور بمن لا تحبه-	21	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08664	false	3439504223518239733	237	265	1224	1358	1532	300	طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر فلا وصل الا عبرة نستديمها احاديث نفس ما لها الدهر ذاكر لءن عمرت دور بمن لا اوده	8664	6285539770954004589	127	239.0	101	134	94.776123046875	23	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms021	true	6095607390793117201	207	260	1034	1280	1475	300	اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا يا -بن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما للنفس عندك من مقام اذا ما استكملت اج-لا ورزقا وما احد بزادك منك احظي ولا احد بذنبك منك اشقي ولا لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي	21	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08690	false	5006399268228351089	4	46	20	217	1456	300	اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا يا ابن الذين فنوا وماتوا اما والله ما ماتوا لتبقي وما لك فاعلمن بها مقام اذ---ا استكملت اجالا ورزقا وما---------------------------------------------- لك غير ما قدمت-- زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي	8690	6285539770954004589	172	296.5	133	248	69.3548355102539	32	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms022	true	-4793733624298434146	27	134	124	627	1473	300	غيره قال ابو مخلد جاء ابو العتاهية الي عندي فقال لي ان -------------ابا نواس لا يخالفك وقد احببت ان تساله ا--لا يقول في الزهد شيءا فاني قد تركت له المديح والهجاء والخمر والرقيق وما قالت فيه الشعراء والزهد سوقي فبعثت الي ابي نواس فجاء واخذنا في شاننا وابو العتاهية لا يشرب النبيذ فقلت لابي نواس ان ابا اسحاق من قد عرفت في جلالته وتقدمه وقد احب انك لا تقول في الزهد شيءا فوجم----------------- وقال يا ابا مخلد قطعت علي ما كنت احب ان ابلغه من هذا ولقد كنت علي عزم ان اقول فيه ما اتوب به كل خليع وقد فعلت ولا اخالف ابا اسحاق فيما رغب اليه	22	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08581	false	-8373190116813429167	93	185	435	859	1455	300	ايضا قال ابو مخلد الطاءي --------------------قال لي ابو العتاهية ان ابا نواس لا يخالفك فا------------ساله ان لا يقول في الزهد شيءا ف----قد تركت له المديح والهجاء والخمر والرقيق وما -----فيه الشعراء وللزهد شوقي--------------------------------------------------------------------- فقلت لابي نواس ان ابا اسحاق من قد عرفت في جلالته وتقدمه وقد احب ان- لا تقول في الزهد شيءا فوجم ابو نواس عند ذلك وقال يا ابا مخلد قطعت علي ما كنت احب ان ابلغه من هذا ولقد كنت علي عزم ان اقول فيه ما يتوب به كل خليع وقد فعلت ولا اخالف ابا اسحاق فيما رغب اليه	8581	6285539770954004589	375	666.0	292	535	70.09346008300781	73	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms022	true	-4793733624298434146	171	210	818	1017	1473	300	فقال ذهب الناس فاستقلوا وصرنا خلفا في اراذل النسناس في اناس نعدهم من عديد فاذا فتشوا فليسوا بناس كلما جءت ابتغي الفضل منهم بدروني قبل السءال بياس وبكوا لي حتي تمنيت اني مفلت عند ذاك راسا براس ثم قال	22	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08664	false	3439504223518239733	150	188	766	963	1532	300	وقال ذهب الناس فاستقلوا وصرنا خلفا في اراذل النسناس في اناس نعدهم من عديد فاذا فتشوا فليسوا بناس كلما جءت ابتغي الفضل منهم بدروني قبل السءال بياس ربكوا لي حتي تمنيت اني مفلت عند ذاك راسا براس --وقال	8664	6285539770954004589	194	379.5	156	199	97.48743438720703	36	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms023	true	-3455598247806157393	23	260	111	1258	1457	300	واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق---- وهذا من الاغراق المستحيل في العقول ومما ليس علي مذهب القوم واما في تخطيه بصفة المخلوق الي صفة الخالق فهو كقوله يجل ان تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل وكقوله برء من الاشباه ليس له مثل---------------------------------------------------------------- لقي العتابي ابا نواس فقال له يا ابا علي اما خفت الله-------------- حيث تقول واخفت اهل الشرك حتي انه- لتخافك النطف التي لم تخلق فقال--- ابو نواس اما خفت --------انت الله حيث تقول ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي فقال العتابي قد علم الله وعلمت ان هذا ليس مثل قولك ولكنك قد اعددت لكل قاءل جوابا ما قيل عن ابي نواس وما استجيد له ومما قيل عن ابي نواس ان الشعر انما هو بين المدح والهجاء وابو نواس لا يحسنهما واجود شعره في الخمر والطرد واحسن ما فيهما ماخوذ ليس له وانما سرقة وحسبك من رجل يريد المعني لياخذه فلا ي----------------------------------------------------حسن -ان يقفي عليه حتي يجء به قبيحا مثل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ودواني بالتي كانت هي الداء اخذه من قول الاعشي واخري تداويت منها بها والذي اخذ منه احسن مما قال ومنه ايضا قوله كان الشباب مطية الجهل اخذه من قول النابغة------- فان مطية الجهل الشباب وقول------------------------ه كطلعة الاشمط من جلبابه فانه اخذه من قول ابي النجم كطلعة الاشمط من كساءه ولكنه------------- رزق في ش---------عره ان سار وحمله الناس وقدمه اهل مصره وان له	23	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08697	false	7511134792666459114	22	300	107	1469	1469	300	واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق قال وهذا من الاغراق المستحيل في العقول وعاب عليه ق-------------------------------------------------------------وله يجل ان تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل وق-وله برء من الاشياء ليس له مثل فقال انه تخطي من صفة المخلوق الي صفة الخالق وقال ابن منظور ايضا لقي العتابي ابا نواس فقال--- يا ابا علي اما خفت الله تعالي في شعرك حيث تقول واخفت اهل الشرك حتي انها لتخافك النطف التي لم تخلق فقال له ابو نواس و-------انت اما خفت الله حيث تقول ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي فقال العتابي قد علم الله وعلمت ان هذا ليس مثل قولك ولكنك--- اعددت لكل قاءل جوابا ----سرقات ابي نواس قال ابن منظور -مما قيل عن ابي نواس ان الشعر انما هو بين المدح والهجاء وابو نواس لا يحسنهما واجود شعره في الخمر والطرد واحسن ما فيهما ماخوذ ليس له اقول دعوي ان ابا نواس لا ي----------------------حسن المدح والهجاء دعوي غريبة في بابها وكيف يقال لا يحسن لمن يقول -ليس علي الله بمستنكر ان يجمع العالم في واحد واما هجاءه فكاد ان يكون فيه منفردا وقد عرفت تفوقه في المدح والهجاء عند ذكر ما اخترناه منهما اما السرقات فقال ابن منظور في تتمة كلامه السابق مثل قوله وداوني بالتي كانت هي الداء اخذه من قول الاعشي واخري تداويت منها------------------------------------ بها وقوله -ان الشباب مطية الجهل اخذه من قول النابغة الجعدي فان مطية الجهل الشباب وقوله لما تبدي الصبح من حجابه كطلعة الاشمط من جلباب-----ه اخذه من قول ابي النجم كطلعة الاشمط من كساءه قال ابن منظور ولكن رزق ابو نواس في شعره انسا-- وحمله الناس وقدمه اهل عصره وان له-	8697	6285539770954004589	903	1562.5	710	1510	59.80132293701172	164	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms023	true	-3455598247806157393	103	127	497	610	1457	300	ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	23	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13021	false	8024342086469488128	229	253	1247	1360	1611	300	ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	13021	6285539770954004589	113	226.0	89	113	100.0	24	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms024	true	3459977308853447673	169	222	829	1086	1462	300	اجتمع ابو نواس ومسلم---------- في مجلس فتلاحيا علي نبيذ فقال مسلم لابي نواس والله ما تحسن الاوصاف فقال------------ لا والله ما احسن ان اقول سلت فسلت ثم سل سليلها فاتي سليل سليلها مسلولا والله لو رجمت الناس في الطرق لكان احسن--- من هذا-------------------------------------- قال ابو عبد الله الحسن بن المنذر كنت وابو نواس	24	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08618	false	7693277729354122504	158	217	806	1093	1520	300	اجتمع ابو نواس ومسلم بن الوليد في مجلس ف-----------------قال مسلم لابي نواس والله ما تحسن الاوصاف فقال له ابو نواس لا والله ما احسن ان اقول سلت فسلت ثم سل سليلها فاتي سليل سليلها مسلولا والله لو رحمت الناس في الطرق لكان احسن لك من هذا خبره مع الرقاشي واسمه الفضل بن العميد قال -جامع ديوانه اجتمع ---------------ابو نواس	8618	6285539770954004589	211	349.5	166	320	65.9375	36	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms024	true	3459977308853447673	24	163	109	796	1462	300	ابي فنن --كان ابو بحر عبد الرحمن بن ابي الهدا-د شاعرا مجيدا وكان لا يكاد يقول شيءا الا نسب لابي نواس وكذلك الحسين بن الضحاك ----------------وقد غلب علي كثير من شعرهما فمما هو لابي بحر وقد نسب الي ابي نواس------------------- وشاطر ماجن الشماءل قد خالط منه المجون تخنيثا تراه طورا مذكرا فاذا عاقر راحا رايت تانيثا يميل للمشي في معصفرة يحكي لنا الجلنار والتوثا اغر يحكي بحسن منطقه درا بقطع الجمان مبثوثا خص بردف كان مءزره علي ركام من النقا ليثا الثغ ان قلت يا فديتك قل موسي يقل في رطانة موثي ما زال حتي الصباح معتنقي مطارحي في الدجي الاحاديثا قال ابو عبد الله------------------------ انشدنيها ابو بحر لنفسه فقلت له- انهم يزعمون انها لابي نواس فقال لي فابو نواس بيني وبينك فوالله لقد غلبني علي غير شعر وما يدعيه ولكنه قد حظي ان ينسب اليه كل اجادة وملاحة	24	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08650	false	5709286360670215600	191	279	886	1321	1428	300	ابن منظور كان ابو بحر عبد الرحمن بن ابي الهداهد شاعرا مجيدا وكان لا يكاد يقول شيءا الا نسب لابي نواس وكذلك الحسين بن الضحاك المعروف بالخليع وقد غلب علي كثير من شعرهما ف-ما هو لابي بحر وقد نسب ---لابي نواس الابيات التي اولها وشاطر ماجن الشماءل قد خالط منه المجون------------------------------------------- تان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثا قال ابو عبد الله احمد بن صالح بن ابي نصر انشدنيها ابو بحر لنفسه فقلت لهم انهم يزعمون انها لابي نواس فقال لي -ابو نواس بيني وبينك--------------------------------------- ولكنه قد حظي ان ينسب اليه كل اجادة وملاحة	8650	6285539770954004589	367	641.5	291	750	48.93333435058594	66	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms026	true	774968246040142126	202	233	995	1161	1479	300	الفينة لعمرك ما غاب الامين محمد عن الامر يعنيه اذا شهد الفضل ولولا مواريث الخلافة انها له دونه ما كان بينهما فضل فان كانت الاجساد منهم تباينت فقولهما قول وفعلهما فعل	26	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08629	false	-4227216123315800211	219	250	1108	1273	1521	300	الامين لعمرك ما غاب الامين محمد عن الامر يعينه اذا شهد الفضل ولولا مواريث الخلافة انها له دونه ما كان بينهما فضل فان تكن- الاجسام فيها تباينت فقولهما قول وفعلهما فعل	8629	6285539770954004589	153	289.0	122	166	92.1686782836914	26	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms028	true	4145017792442200676	1	79	4	394	1458	300	ومستعبد اخوانه بثراءه لبست له كبرا ابر علي الكبر اذا ضمني يوما واياه محفل راي جانبي وعرا يزيد علي الوعر اخالفه في شكله واجره علي المنطق المنزور والنظر الشزر وقد زادني تيها علي الناس انني اراني اغناهم وان كنت ذا فقر فوالله لا يبدي لساني لجاجة الي احد حتي اغيب في --قبري فلا يطمعن في ذاك مني طامع ولا صاحب التاج المحجب في القصر فلو لم ارث فخرا لكانت صيانتي فمي عن سءال الناس حسبي من الفخر وقال	28	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08690	false	5006399268228351089	126	204	618	1008	1456	300	ومستعبد اخوانه بثراءه لبست له كبرا ابر علي الكبر اذا ضمني يوما واياه محفل راي جانبي وعرا يزيد علي الوعر اخالفه في شكله واجره علي المنطق المنزور والنظر الشزر لقد زادني تيها علي الناس انني اراني اغناهم وان كنت ذا فقر فوالله لا يبدي لساني بحاجة الي احد حتي اغيب في القبر- فلا يطمعن في ذاك مني سوقة ولا ملك الدنيا المحجب في القصر فلو لم ارث فخرا لكان- صيانتي فمي عن سءال الناس حسبي من الفخر وقال	8690	6285539770954004589	371	709.5	294	392	94.64286041259766	71	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms029	true	8666499939999794335	47	220	233	1086	1484	300	ايدي الناس اللءام وتقول ولا صاحب التاج المحجب في القصر اما والله -لا نلت مني شيءا-------- ابدا فقال له سليمان بن ابي جعفر اي والله------------------------- ثم هو مع هذا من كبار الثنوي------------------------------------ة وكان يرمي بذلك فقال محمد ---هل يشهد عليه شاهد بشء- فاتاه سليمان بعدة نفر فشهدوا عليه انه شرب في يوم مطير فوضع قدحه تحت السماء في المطر فوقع فيه المطر فقالوا--- ما تصنع----- ويحك قال انتم تزعمون انه ينزل مع كل قطرة ملك فكم تراني اشرب الساعة من الملاءكة ثم شرب ما في القدح فغضب محمد وامر به الي السجن فذلك قول ابي نواس يا رب ان القوم قد ظلموني وبلا اقتراف تعطل حبسوني والي الجحود بما عرفت خلافه ربي اليه بكذبهم نسبوني ما كان الا الجري في ميدانهم في كل خزي والمجانة ديني لا العذر يقبل لي فيفرق شاهدي منهم ولا يرضون حلف يميني -ولكان كوثر كان اولي محبسا في دار منقصة ومنزل هون اما الامين فلست ارجو دفعه عني فمن لي اليوم بالمامون فبلغت ابياته المامون فقال والله لءن لحقته لاغنينه غني لا يءمله فمات قبل دخول المامون بغداد	29	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08634	false	948086346199618461	0	185	0	919	1473	300	ايدي الناس اللءام وتقول ولا صاحب التاج المحجب في القصر اما والله ولا نلت مني شيءا بعد ذلك ابدا فقال له سليمان بن ابي جعفر اي والله رميه بالثنوية قال سليمان ثم هو مع هذا من كبار الثنوية فرقة من المجوس يعبدون النار والظلمة وكان يرمي بذلك فقال الامين وهل يشهد عليه شاهد بذلك فاتاه سليمان بعدة نفر فشهدوا عليه انه شرب في يوم مطير فوضع قدحه تحت السماء في الم---------------طر فقالوا له ما تصنع بذلك ويحك قال انتم تزعمون انه ينزل مع كل قطرة ملك فكم تراني اشرب الساعة من الملاءكة ثم شرب ما في القدح فغضب محمد وامر به الي السجن فذلك قول ابي نواس يا رب ان القوم قد ظلموني وبلا اقتراف معطل حبسوني والي الجحود بما عرفت خلافه ربي اليك بكذبهم نسبوني ما كان الا الجري في ميدانهم في كل خزي والمجانة ديني لا العذر يقبل لي ويفرق شاهدي منهم ولا يرضون حلف يميني ما كان لو يدرون اول مخبا-- في دار منقصة ومنزل هون اما الامين فلست ارجو دفعه عني فمن لي اليوم بالمامون فبلغت ابياته المامون فقال والله لءن لحقته لاغنينه غني لا يءمله فمات قبل دخول المامون بغداد	8634	6285539770954004589	813	1527.5	646	936	86.85897064208984	152	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms032	true	9222910507450975797	210	297	1069	1550	1564	300	خمار بطينتها صفراء مثل شعاع الشمس ترتعد فقام كالغصن قد شدت قراطقه ظبي يكاد من التهييف ينعقد فاست-لها من فم الابريق فانبعثت مثل اللسان جري واستمسك الجسد فلم نزل في صباح السبت ناخذها والليل اجمعه حتي بدا الاحد ثم ابتدانا كلانا ال-------لهو من امم في نعمة غاب عنها الضيق والنكد حتي بدت غرة الاثنين واضحة والسعد معترض والطالع الاسد وفي الثلاثاء اعملنا المطي بها صهباء ما قرعتها بالمزاج يد والاربعاء كسرنا حد شرته-- والكاس يضحك في تيجانها الزبد ثم الخميس وصلناه بليلته قصفا وتم لنا بالجمعة العدد	32	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08676	false	935209870482013293	0	87	0	484	1624	300	خمار بطينتها صفراء مثل شعاع الشمس ترتعد فقام كالغصن قد شدت مناطقه ظبي يكاد من التهييف ينعقد فاستهلها من فم الابريق فانبعثت مثل اللسان جري واستمسك الجسد فلم نزل في صباح السبت ناخذه- والليل اجمعه حتي بدا الاحد ثم ابتد------انا الطلابا الهو من امم في نعمة غاب عنها الضيق والنكد حتي بدت غرة الاثنين واضحة والسعد معترض والطالع الاسد وفي الثلاثاء اعملنا المطي بها صهباء ما قرعتها بالمزاج يد والاربعاء كسرنا حد سورتها والكاس يضحك في تيجانها الزبد ثم الخميس وصلناه بليلته قصفا وتم لنا بالجمعة العدد	8676	6285539770954004589	468	908.0	382	491	95.31568145751953	80	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms032	true	9222910507450975797	81	110	396	537	1564	300	احور المقلة من غير دعج لو عداه عور العين سمج تحسب النكتة في ناظره درة بيضاء في فص سبج فقلت------------------------------------------------- قاتلك الله حببت والله بشعرك وظرفك العور الي البشر	32	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08682	false	-8331717175796539644	196	234	1028	1218	1577	300	احور المقلة من غير دعج لو عداه عور العين سمج تحسب النكتة في ناظره درة بيضاء في قص سبج قال ابن منظور فقال له يوسف النحاس المعروف بابن الداية قاتلك الله حببت والله بشعرك وظرفك العور الي البشر	8682	6285539770954004589	137	252.5	108	190	72.10526275634766	27	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms033	true	-9196127639672603326	7	35	41	193	1504	300	في مجلس حوله الاشجار محدقة وفي جوانبه الانهار تطرد لا نستخف بساقينا لغرته ولا يرد عليه حكمه احد عند الامير ابي عيسي الذي كملت اخلاقه فهي كالاوراق تنتقد	33	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08676	false	935209870482013293	87	115	484	636	1624	300	في مجلس حوله الاشجار محدقة وفي جوانبه الانهار تطرد لا تستخف بساقينا لغرته ولا يرد عليه حكمه احد عند الامير ابي عيسي الذي كملت اخلاقه فهي كالاوراق تنتقد	8676	6285539770954004589	151	301.0	123	152	99.34210205078125	27	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms037	true	-9093606863010010962	179	227	955	1186	1565	300	الا يا خير من رات العيون نظيرك لا يحس ولا يكون وفضلك لا يحد ولا يجاري ولا تحوي حيازته الظنون فانت نسيج وحدك لا شبيه نحاشيه عليك ولا خدين خلقت بلا مشاكلة لشء فانت الفوق والثقلان دون كان الملك لم يك كان شيءا الي ان قام بالملك الامين	37	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08638	false	6721026410603382818	37	85	189	420	1485	300	الا يا حير من رات العيون نظيرك لا يحس ولا يكون وفضلك لا يحد ولا يجاري ولا تحوي حيازته الظنون فانت نسيج وحدك لا شبيه نحاشيه عليك ولا خدين خلقت بلا مشاكلة لشء فانت الفوق والثقلان دون كان الملك لم يك قبل شيءا الي ان قام بالملك الامين	8638	6285539770954004589	227	450.0	179	231	98.26839447021484	46	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms038	true	7199223512913890949	0	89	0	455	1539	300	الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يعدو اهرت الشدق كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السوط ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس اذ راوك علي صورة ليث تمر مر السحاب سبحوا اذ راوك سرت عليه كيف لو ابصروك فوق العقاب ذات زور ومنسر وجناحين تشق العباب بعد العباب تسبق الطير في السماء اذا ما اس تعجلوها بجيءة وذهاب بارك الله للامين وابقا ه وابقي له رداء الشباب ملك تقصر المداءح عنه هاشمي موفق للصواب ويقال ان هذا الشعر قال--------------------ه ابو نواس في محمد وقد ركب حراقته الدلفين	38	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08637	false	2055675421702082376	192	270	969	1370	1523	300	الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يعدو اهرت الشدق كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السوط ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس اذ راوك علي صورة ليث يمر مر السحاب سبحوا اذ راوك سرت عليه كيف لو ابصروك فوق العقاب ذات زور ومنسر وجناحين تشق الع-----------باب تسبق الطير في السماء اذا ما اس-تعجلوها بجيءة وذه----------------------------------------------اب ملك تقصر المداءح عنه هاشمي موفق للصواب وكان له زورق ثالث علي صورة الدلفين فقال فيه ابو نواس ---------قد ركب------- الدلفين	8637	6285539770954004589	360	661.5	289	475	75.78947448730469	66	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms039	true	-9194459699612803394	165	296	804	1455	1473	300	الي محمد بن زبيدة فامر به-------------- فحبس- ثلاثة اشهر ثم دعا به وحوله بنو هاشم وغيرهم ودعا بالنطع والسيف واراد قتله فانشا يقول------ تذكر امين الله والعهد يذكر مقامي وانشاديك والناس حضر ونثري عليك الدر-يا در هاشم فيا من راي درا علي الدر ينثر ابوك الذي لم يملك الارض مثله وعمك موسي صن--وة المتخير وجداك مهدي الوري وشقيقه ابو امك الادني ابو الفضل جعفر ومن مثل منصوريك منصور هاشم ومنصور قحطان اذا عد مفخر فمن ذا الذي يرمي بسهميك في العلا وعبد مناف والداك وحمير تحسنت الدنيا بحسن خليفة هو البدر الا انه الدهر مقم----------------------------------------------------------------------------------------------------ر ايا خير مامول يرجي انا امرء اسير رهين في سجونك مقبر مضت لي شهور مذ حبست ثلاثة كاني قد اذنبت ما ليس يغفر فان كنت لم اذنب ففيم حبستني وان كنت ذا ذنب فعفوك اكبر قال -	39	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08635	false	468915955918949528	0	149	0	734	1498	300	الي محمد بن زبيدة ان ابا نواس شرب الخمر فحبسه ثلاثة اشهر ثم دعا به----------------------------------------- واراد قتله فانشا يقول واجاد تذكر امين الله والعهد يذكر مقامي وانشاديك والناس حضر ونثري عليك الدر يا در هاشم فيا من راي درا علي الدر ينثر ابوك الذي لم يملك الارض مثله وعمك موسي الصفوة المتخير وجد-ك مهدي الهدي وشقيقه ابو امك الادني ابو الفضل جعفر ومن مثل منصوريك منصور هاشم ومنصور قحطان اذا عد مفخر فمن ذا الذي يرمي بسهميك في العلي وعبد مناف والداك وحمير تحسنت الدنيا بوجه خليفة هو البدر الا انه الدهر مقمر امام يسوس الملك تسعين حجة عليه له منه رداء ومءزر يشير اليه الجود من وجناته وينظر من اعطافه حين ينظر ايا خير مامول يرجي انا امرء اسير زهين في سجونك مقبر مضت لي شهور مذ حبست ثلاثة كاني قد اذنبت ما ليس يغفر فان كنت لم اذنب ففيم حبستني وان كنت ذا ذنب فعفوك اكبر اقول	8635	6285539770954004589	589	1112.0	467	776	75.90206146240234	111	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms039	true	-9194459699612803394	186	295	908	1451	1473	300	فانشا يقول تذكر امين الله والعهد يذكر مقامي وانشاديك والناس حضر ونثري عليك الدر-يا در هاشم فيا من راي درا علي الدر ينثر ابوك الذي لم يملك الارض مثله وعمك موسي صنوة المتخير وجداك مهدي الوري وشقيقه ابو امك الادني ابو الفضل جعفر ومن مثل منصوريك منصور هاشم ومنصور قحطان اذا عد مفخر فمن ذا الذي يرمي بسهميك في العلا وعبد مناف والداك وحمير تحسنت الدنيا بحسن خليفة هو البدر الا انه الدهر مقمر ايا خير مامول يرجي انا امرء اسير رهين في سجونك مقبر مضت لي شهور مذ حبست ثلاثة كاني قد اذنبت ما ليس يغفر فان كنت لم اذنب ففيم حبستني وان كنت ذا ذنب فعفوك اكبر	39	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08657	false	5350983020353289321	108	195	542	970	1478	300	ثانيا----- تذكر امين الله والعهد يذكر مقامي وانشاديك والناس حضر ونثري عليك الدر يا در هاشم فيا من راي درا علي الدر ينثر ابوك الذي لم يملك الارض مثله وعمك موسي صنوه المتخير وجداك مهدي الهدي وشقيقه ابو امك الادني ابو ا-فضل جعفر وما مثل منصوريك منصور هاشم ومنصور قحطان اذا عد مفخر فمن ذا الذ-----ي بسهميك في الوري وعبد مناف والداك وحمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مضت لي شهور مذ حبست ثلاثة كاني قد اذنبت ما ليس يغفر فان كنت لم اذنب ففيم تعنتي- وان كنت ذا ذنب فعفوك اكبر	8657	6285539770954004589	414	780.0	328	544	76.10294342041016	76	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms040	true	5837359186499714915	133	154	671	781	1498	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	40	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08580	false	9033805996363164917	229	250	1125	1234	1473	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	8580	6285539770954004589	107	207.0	86	110	97.2727279663086	20	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms040	true	5837359186499714915	133	154	671	781	1498	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	40	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08642	false	3249559503757851495	48	69	236	345	1562	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	8642	6285539770954004589	107	207.0	86	110	97.2727279663086	20	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms041	true	-8265508378328241266	240	295	1205	1462	1487	300	رفاءك هذا الطف الامة كفا فاذا قابل ال-نصف من الخبزة نصفا يلصق النصف بنصف فاذا قد صار الفا الطف الصنعة حتي لا تري مطعن اشفي مثل ما جاء من التنور ما غادر حرفا وله في الماء ايضا عمل ابدع ظرفا مزجه العذب بماء البير حتي ع-اد ضعفا فهو لا يشرب- منه مثل ما يسقيك صرفا	41	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04728	false	5689658598204670896	0	55	0	259	1509	300	رفاءك هذا احذق الامة كفا واذا قابل بالنصف من الجردق نصفا يلصق النصف بنصف فاذا قد صار الفا الطف الصنعة حتي لا تري مغرز اشفي مثل ما جاء من التنور ما غادر حرفا وله في الماء ايضا عمل ابدع ظرفا مزجه العذب بماء البءر كي يزداد ضعفا فهو لا يسقيك منه مثل ما يشرب- صرفا	4728	6285539770954004589	231	426.0	177	260	88.84615325927734	45	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms041	true	-8265508378328241266	199	287	1004	1428	1487	300	بن ابي سهل بن نوبخت طارمة في صحن داره فاصطبحنا اربعين يوما ومعنا ابو نواس فانفق اسماعيل اربعين الف درهم فقال ابو نواس بعد ذلك فيه خبر اسماعيل كالوشي اذا ما انشق يرفا عجبا من اثر الصنعة فيه كيف يخفي ان رفاءك هذا الطف الامة -كفا فاذا قابل النصف من الخبزة نصفا يلصق النصف بنصف فاذا قد صار الفا الطف الصنعة حتي لا تري مطعن اشفي مثل ما جاء من التنور ما غادر حرفا وله في الماء ايضا عمل ابدع ظرفا مزجه العذب بماء البير حتي ع-اد ضعفا	41	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08642	false	3249559503757851495	243	297	1289	1545	1562	300	بن ابي سهل بن نوبخت ارب---------------------------عين يوما ياكل ويشرب ولما خرج قال -------------------------------------------فيه خبز اسماعيل كالوشي اذا ما --شق يرفا عجبا من اثر الصنعة فيه كيف يخفي ان رفاءك هذا الطف الامة اكفا مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------ما جاء من التنور ما غادر حرفا وله في الماء ايضا عمل ابدع ظرفا مزجه العذب بماء البءر كي يزداد ضعفا	8642	6285539770954004589	219	377.0	171	426	51.408451080322266	42	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms043	true	8903352883376469620	14	50	66	239	1512	300	قولوا لحمدان وما شيمتي ان اظهر الود- له مخلصا ما انت بالحر فتلحي ولا بالعبد نستعتبه بالعصا فرحمة الله علي ادم رحمة من عم ومن خصصا لو كان يدري انه خارج مثلك من جردانه لا حتصي	43	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08616	false	1745216790661128390	214	249	1072	1244	1490	300	قول-ا لحمدان وما شيمتي ان اهدي النصح له مخلصا ما انت بالحر فالحي ولا بالعبد استعتبه بالعصا فرحمة الله علي ادم رحمة من عم ومن خصصا لو كان يدري انه خارج مثلك من احليله لا-ختصي	8616	6285539770954004589	158	288.0	123	174	90.80459594726562	29	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms047	true	-5806329619155271594	92	210	487	1094	1561	300	لما وقع الخل-ف بين الامين والمامون كان ذو الرياستين يخطب بمساوي الامين وقد اعد رجلا يحفظ شعر ابي نواس فيقوم بين يديه فيقول ومن جلساءه رجل ماجن كافر مستهتر متهكم يقول كذا وكذا وينشد----- الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخم-----------------------------ر وينشد---------- يا احمد المرتجي في كل ناءبة قم سيدي نعص جبار السماوات وغير ذلك من قباءح شعره ومجونه ويذكر اهل العراق فيقول اهل فسق وفجور وخمور وماخور ويلعنهم من يحضر المجلس من اهل خراسان فكتب بذلك الي محمد الامين عيونه فجزع له وامر بقتل ابي نواس فكلمه فيه الفضل وغيره فاطلقه ولما احضره للقتل احضر الفقهاء وبعد ان جمعوا له كل من يحسده من الشعراء والفضلاء وغيرهم ثم قيل له الست القاءل يا احمد المرتجي في كل	47	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08635	false	468915955918949528	174	300	851	1498	1498	300	لما وقع الخلاف بين الامين والمامون كان ذو الرياستين يخطب بمساوء الامين وقد اعد رجلا يحفظ شعر ابي نواس فيقوم بين يديه ويقول ومن جلساءه رجل ماجن كافر مستهزء متهكم يقول كذا وكذا وينشد قوله الا فاسقني خمرا وقل--- هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر وينشد ايضا قوله يا احمد المرتجي في كل ناءبة قم سيدي نعص جبار السماوات وغير ذلك من قباءح شعره ومجونه ويذكر اهل العراق فيقول اهل فسق وفجور وخمور وماخور ويلعنهم من يحضر المجلس من اهل خراسان فكتب بذلك الي محمد الامين عيونه فجزع له وامر بقتل ابي نواس فكلمه فيه الفضل وغيره فاطلقه ولما احضره للقتل احضر الفقهاء -بعد ان جمعوا له كل من يحسده من الشعراء والفضلاء وغيرهم ثم قيل له الست القاءل يا احمد المرتجي في كل-	8635	6285539770954004589	598	1148.5	482	652	91.71778869628906	109	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms047	true	-5806329619155271594	216	300	1126	1561	1561	300	قال بلي يا امير المءمنين قال كافر ثم قال للفقهاء ما تقولون يا معشر الفقهاء والشعراء قالوا كفر يا امير المءمنين فقال ابو نواس يا امير المءمنين ان كانوا قالوا هذا بعقولهم فما انقصها وان كانوا قالوه باراءهم فما اجهلهم ايكون زنديق- مقرا بان للسماوات جبارا قال لا والله ولقد صدقت قم فقام واطلقه وقيل انه قال له يا امير المءمنين اجمع كل زنديق في الارض فان زعموا ان في السماء الها واحدا فاضرب عنقي ولكني اصحب- قوما جهالا لا يعرفون المزح من الجد-	47	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08636	false	4152187824827892112	2	85	10	443	1512	300	قال بلي يا امير المءمنين قال كافر ثم قال للفقهاء ما تقولون يا معشر الفقهاء والشعراء قالوا كفر يا امير المءمنين فقال ابو نواس يا امير المءمنين ان كانوا قالوا هذا بعقولهم فما انقصها وان كانوا قالوا باراءهم فما -جهلهم ايكون زنديقا مقر- بان للسماوات جبارا قال لا والله ولقد صدقت قم فقام واطلقه وقيل انه قال له يا امير المءمنين اجمع كل زنديق في الارض فان زعموا ان في السماء الها واحدا فاضرب عنقي ولكني -صحبت قوما جهالا لا يعرفون المزح --والجد	8636	6285539770954004589	428	818.5	346	438	97.7168960571289	77	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms047	true	-5806329619155271594	0	87	0	456	1561	300	في فرع مكرمة من معشر خلقوا في الجود غايات رقت كتابة نعليه ذري شرف من العلا فعلا محض الضرببات ناديته بعد ما مال النجوم وقد صاح الدجاج ببشري الصبح مرات فقلت والليل يجلوه الصباح كما جلا- التبسم عن غر الثنيات يا احمد المرتجي في كل ناءبة قم سيدي نعص جبار السماوات وهاكها قهوة صفراء صافية منسوبة لقري هيت وعانات صدمته بحمياها لابسطه باللين طورا وبالتشديد تارات حتي تغني وما تم الثلاث له حلو الشماءل محمود السجيات يا ليت حظي من مال- ومن ولد- اني اجالس لبني بالعشيات	47	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08677	false	-6217925047357977872	141	196	719	1016	1564	300	في فرع مكرمة من معشر خلقوا في الجود غاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات فقلت والليل يجلوه الصباح كما يجلو التبسم عن غر الثناي-----------------------------------------------------ات وهاكها قهوة صهباء صافية منسوبة لقري هيت وعانات الز-ه بحمياها وازجره باللين طورا وبالتشديد تارات حتي تغني وما تم الثلاث له حلو الشماءل محمود السجيات يا ليت حظي من مالي ومن ولدي اني اجالس لبني بالعشيات	8677	6285539770954004589	280	520.0	225	459	61.00217819213867	47	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms048	true	6759863399786725330	170	256	790	1207	1418	300	حدث بعض ال نوبخت قال جاء النظام يوما فسالنا عن منزل ابي نواس فقلنا------------ تلك الغرفة واومانا الي غرفة كان ينزلها وله غلام اسود وحمار اسود قال فاتاه فاستاذن عليه وقال--- انشدني قولك يا عاقد القلب مني هلا تذكرت حلا تركت مني قليلا من القليل اقلا يكاد لا يتجزا اقل في اللفظ من لا فانشده فقال له النظام انت اشعر الناس في هذا المعني والجزء الذي لا يتجزا منذ دهرنا الاطول نخوض فيه ما خرج لنا فيه من القول ما جمعته انت فيه في بيت واحد	48	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08598	false	-7721880436574940776	223	286	1224	1530	1593	300	حدث بعض ال نوبخت قال جاء النظام يوما فسالنا عن منزل ابي نواس فقلنا له انه يسكن تلك الغرفة--------------------------------------------------------------- فاستاذن عليه وقال له انشدني قولك-------------------------------- تركت مني قليلا والبيت الذي بعده------------------------------- فانشده فقال له النظام انت اشعر الناس في هذا المعني والجزء الذي لا يتجزا منذ دهرنا الاطول نخوض فيه ما خرج لنا فيه من القول ما جمعته انت فيه في بيت واحد	8598	6285539770954004589	276	491.0	219	432	63.88888931274414	54	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms048	true	6759863399786725330	264	300	1243	1418	1418	300	اقبل ابو نواس الي مجلس عبد الواحد بن زياد بالبصرة وقد كثر عليه اصحاب الاحاديث ف-------------قال ل----يسال كل رجل----- عن ثلاثة احاديث وليمض ففعل الناس ذلك حتي انتهي الي ابي نواس فقال يا غلام سل انت-	48	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08613	false	-7353525977930886157	60	100	275	473	1443	300	اقبل ابو نواس الي مجلس عبد الواحد بن زياد بالبصرة وقد كثر عليه اصحاب الاحاديث ليسالوه عنها فقال لهم ليسال كل رجل منكم عن ثلاثة احاديث وليمض ففعل الناس ذلك حتي انتهي الي ابي نواس فقال يا غلام سل انت	8613	6285539770954004589	174	320.5	139	198	87.8787841796875	32	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms049	true	-4980769886596704541	199	251	972	1235	1497	300	قلت وما هو قال يا جارية هاتي ---القرطاس الذي دفعته اليك بالامس فجاءت به فاذا فيه يا حسن------- المقلتين والجيد وقاتلي منه بالمواعيد توعدني الوعد ثم تخلفه فيا بلا---ي من خلف موعودي حدثني الازرق المحدث عن عمرو بن شمر----- عن ابن مسعود لا تخلف الوعد غير كافرة او كافر في الجحيم مصفود	49	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08613	false	-7353525977930886157	234	281	1114	1353	1443	300	قلت -ما له قال يا جارية اءتيني بالقرطاس-------------------------------- فاذا فيه مكتوب يا ساحر المقلتين والجيد وقاتلي منك بالمواعيد توعدني الوصل ثم تخلفني يا ويلة لي من خلف موعودي حدثني الازرق المحدث ع--------ن شمر وعوف عن ابن مسعود ما تخلف الوعد غير كافر- او كافر في الجحيم مصفود	8613	6285539770954004589	200	328.5	159	281	71.17437744140625	29	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms049	true	-4980769886596704541	0	166	0	821	1497	300	فقعد بين يديه وقال هاك الحديث فقال هات فانشده ولقد كنا روينا عن سعيد عن قتاده عن زرارة بن اوفي ان سعد بن عباده قال من ناك- حبيبا فاز منه بالسعاده واذا مات محبا فله اجر الشهاده والذي يجمع الفين علي حسن الاراده بوقار وسكون وتات للمرادة هو في ذاك حكيم زعمت ذاك جراده جرادة التي عناها قوادة كانت بالبصرة ينتابها الفساق نية العاشق فاعلم هي خير من عبادة انما الدنيا ثلاث ليس فيهن زيادة فحبيب ومحب ثم ثلث بالقياده اتري ذاك صوابا نتبع منه سداده قد روي ذاك هشام و--ابان عن جناده فقال له عبد الواحد قم عليك لعنة الله والله لا احدثك وان-------ا اعرف وجهك فقام ابو نواس وقال والله لا اتيت مجلسك وانت ترد الصحيح من الاحاديث قال- ابن عاءشة دخلت بغداد ار------يد السماع من عبد الله بن المبارك فلما صرت الي واسط قلت لو دخلت الي هذا الشيخ اسحاق-------- الازرق فسلمت عليه فصرت اليه فلما راني اجهش باكيا فقلت ما الذي يبكيك -قال الم تر الي هذا ا---لفاسق قلت اي فاسق قال	49	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08613	false	-7353525977930886157	100	238	473	1128	1443	300	فقعد بين يديه وقال هاك الحديث فقال هات فانشده ولقد كنا روينا عن سعيد عن قتادة عن زرارة بن اوفي ان سعد بن عباده قال من لاقي حبيبا فاز منه بالسعادة واذا مات محبا فله اجر الشهادة والذي يجمع الفين علي حسن الارادة بوقار وسكون وتات للمراده هو في ذاك حكيم زعمت ذاك جراده--------------------------------------------------- نية الفاسق فاعلم هي خير من عب-----------------------------------------------------------اده اتري ذاك صوابا نتبع منه سداده قد روي ذاك هشام عن ابان عن جنادة فقال له عبد الواحد قم عليك لعنة الله والله لا احدثك بعد ذلك ولا اعرف وجهك فقام ابو نواس وقال والله لا اتيت مجلسك وانت ترد الصحيح من الاحاديث وحكي ابن عساكر في تاريخ دمشق عن عبي--------------د الله بن محمد بن عاءشة قال اتيت----------------------------- اسحاق بن يوسف الازرق يوما ف----------------لما راني بكي------- فقلت ما----- يبكيك فقال----------- هذا ابو نواس- قلت ما --له قال	8613	6285539770954004589	559	925.0	435	850	65.76470947265625	101	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms050	true	-8542617857440246258	185	232	888	1112	1457	300	ابي عبيدة والاصمعي و-----كان ابو نواس يتعلم من ابي عبيدة ويصفه ويشنا----- الاصمعي ويهجوه وقيل له ما تقول في الاصمعي قال بلبل في قفص قيل--- فما تقول في خلف الاحمر -قال جمع عل-م الناس وفهمه- قيل فما تقول في ابي عبيدة -قال ذاك اديم طوي علي علم	50	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08604	false	6489868044022838137	90	141	438	679	1453	300	ابي عبيدة معمر بن المثني كان ابو نواس يتعلم من ابي عبيدة ويصفه ويشنا ويسب الاصمعي ويهجوه فقيل له ما تقول في الاصمعي قال بلبل في قفص قيل له فما تقول في خلف الاحمر فقال جمع علوم الناس وفهمها قيل فما تقول في ابي عبيدة فقال ذاك اديم طوي علي علم	8604	6285539770954004589	213	381.0	167	241	88.38174438476562	38	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms050	true	-8542617857440246258	0	286	0	1386	1457	300	محمد بن هشام كنا عند ابي عبيدة في المسجد الجامع ونحن نتحدث ومعنا ابو نواس اذ كتب انسان علي دفتره شيءا وقد لحظ الاسطوانة فقال له ابو عبيدة ما هذا الذي تكتب فنظرنا فاذا بيت قد قاله ابو نواس---- صلي الاله علي لوط وشيعت----ه ابا عبيدة قل بالله امينا فقال هذا عمل الخبيث يعني ابا نواس وكنا اربعة او خمسة فقال ابو عبيدة لكيسان ايما احب اليك ان تطب ل-ي فامحوه او اطب- لك فتمحوه انت قال طب انت لي- فانحني ابو عبيدة وحمل كيسان علي ظهره وقال له حكه قال كيسان فجعلت احكه وهو يقول لي ويحك عجل لا نفتضح عند الناس ثم قال لي قد فرغت قلت قد بقي لوط وحده -قال ويحك-------- وهل نهرب الا من لوط حكه قال فحككته و----------------------------------------------------------------------------------قيل ان هذا البيت وجد في رقعة في مجلس ابي عبيدة وبعده بيت اخر وهو فانت عندي بلا شك بقيتهم منذ احتلمت وقد جاوزت سبعينا فاتهم بذلك ابا محمد اليزيدي---------------- وابا نواس فاعتذر اليه ابو نواس فقبل عذره ولم يعتذر اليزيدي فقال ابو عبيدة والله لا فخرت ع-دي الرباب باني ذكرتها ابدا فكيف اذكر عبيدها وكان اليزيدي مولي لعدي الرباب قصصه-- مع ------ابي عبيدة والاصمعي وكان ابو نواس يتعلم من ابي عبيدة ويصفه ويشنا الاصمعي ويهجوه وقيل له ما تقول في الاصمعي قال بلبل في قفص قيل فما تقول في خلف الاحمر قال جمع علم الناس وفهمه قيل فما تقول في ابي عبيدة قال ذاك اديم طوي علي علم جاء ابو نواس في يوم شديد الحر بناطف فالقاه علي سارية ابي عبيدة وجاء ابو عبيدة فاتكا علي قفاه الي السارية فلما انتصف النهار واشتد الحر ذاب الناطف فسال علي وجه ابي عبيدة وعينيه ولحيته وثيابه فقال قبح الله الماجن الخبيث ابا نواس فان هذا من عمله جاء ابو نواس يوما- ال---------------ي ابي عبيدة	50	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08615	false	4871430991863315479	6	261	27	1267	1465	300	محمد بن هشام كنا عند ابي عبيدة في المسجد الجامع----------- ومعنا ابو نواس اذ كتب انسان علي دفتره شيءا وقد لحظ الاسطوانة فقال له ابو عبيدة ما هذا الذي تكتب فنظرنا فاذا بيت قد قاله ابو نواس وهو صلي الاله علي لوط البيت فقال ابو عبيدة --------------------هذا عمل الخبيث يعني ابا نواس وكنا اربعة او خمسة فقال ابو عبيدة لكيسان ايما احب اليك ان تجبي لي فامحوه او اجبي لك فتمحوه انت قال اجب لي انت فانحني ابو عبيدة وحمل كيسان علي ظهره وقال له حكه قال كيسان فجعلت احكه وهو يقول لي ويحك عجل لا نفتضح عند الناس ثم قال لي قد فرغت قلت قد بقي لوط وحده فقال لي ابو عبيدة وهل نهرب الا من لوط حكه---- فحككته انتهي ويظهر ان ابا نواس كتبه في موضع عال لا تناله اليد حتي يصعب حكه قال ابن منظور وقيل ان هذا البيت وجد في رقعة في مجلس ابي عبيدة وبعده بيت اخر وهو فانت عندي البيت المتقدم---------------------------- فاتهم بذلك ابا محمد اليزيدي يحيي بن المبارك وابا نواس فاعتذر اليه ابو نواس فقبل عذره ولم يعتذر اليزيدي فقال ابو عبيدة------ لا فخرت عندي الرباب باني ذكرتها ابدا فكيف اذكر عب-دها وكان اليزيدي مولي لعدي الرباب انتهي ومن عبثه بابي عبيدة ما------ ذكره ابن منظو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر -----------------------------------------------------------------------قال جاء ابو نواس----------------- بناطف فالقاه علي سارية ابي عبيدة وجاء ابو عبيدة فاتكا علي قفاه الي السارية فلما انتصف النهار واشتد الحر ذاب الناطف فسال علي وجه ابي عبيدة وعينيه ولحيته وثيابه فقال قبح الله الماجن الخبيث ابا نواس فان هذا من عمله قال ----------وقال الجماز كنا في حلقة ابي عبيدة	8615	6285539770954004589	1043	1810.5	821	1529	68.21451568603516	198	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms051	true	8004724908123679831	21	91	95	426	1418	300	ابا عبيدة ف---------------------قال قم قبحك الله فما نفلت منك علي حال فقال له ابو نواس يا جلف وما عليك لو قلت في حر امك ق-----ال الجماز كنا في حلقه ابي عبيدة فوجدنا فيها رقاعا في كل رقعة منها مكتوب امر الامير باخذ اولاد الزنا فتفرقوا لا تءخذوا فتعاقبوا فقال ابو عبيدة من فعل هذا لعنه الله فقال ابو نواس لو علمت من فعل هذا لاهجونه فضحك ابو عبيدة وقال ومحترس	51	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08615	false	4871430991863315479	237	300	1145	1465	1465	300	ابي عبيدة وعينيه ولحيته وثيابه فقال--- قبح- الله الماجن الخبيث ابا نواس فان هذا من عمله-------------------------------- قال وقال الجماز كنا في حلقة ابي عبيدة فوجدنا فيها رقاعا في كل رقعة منها مكتوب امر الامير باخذ اولاد الزنا فتفرقوا لا تءخذوا فتعاقبوا فقال ابو عبيدة من فعل هذا لعنه الله فقال ابو نواس لو علمت من فعل هذا لاهجونه فضحك ابو عبيدة وقال ومحترس-	8615	6285539770954004589	255	454.0	204	357	71.42857360839844	46	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms052	true	-888273366301770915	130	298	671	1470	1478	300	---------قال ابو نواس ايها المنتاب عن عفره لست من ليلي ولا سمره لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره فامض لا تمنن علي يدا منك المعروف من كدره فاتصل ان كنت متصلا بقوي من انت من وطره خفت ماثور الحديث غدا وغد دان-- لمنتظره خاب من اسري الي ملك غير معلوم مدي سفره وسدته ثني ساعده سنة حلت الي شفره------------------------------------- رب فتيان رباتهم مسقط العيوق في سحره فاتقوا بي ما يريبهم ان تقوي الشء من حذره--------------------- وابن عم لا يكاشفنا قد لبسناه علي غمره كمن الشنان فيه لنا ككمون النار في حجره------------------- ورضاب بت ارشفه ينقع الظمان من خصره علنيه خوط اسحلة لان متناه لمهتصره-------------------------- ذا ومغبر مخارمه تحسر الابصار عن قطره لا تري عين المبين به ما خلا الاجال من بقره خاض في لجيه ذو جرز مقفر الصقلين من ضمره يكتسي عثنونه زبدا فنصيلاه الي نخره ثم يعتم الحجاج به كاعتمام الفوف في عشره ثم تذروه الرياح كما طار قطن الندف عن وتره كل حاجاتي تناولها وهو لم ينقص قوي اشره ثم ادناني الي	52	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08638	false	6721026410603382818	142	300	732	1485	1485	300	والاداب فقال--------- ايها المنتاب من عفره لست من ليلي ولا سمره لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره----------------------------------------- فاتصل ان كنت متصلا بقوي من انت من وطره خفت ماثور الحديث غدا وغدا ادني لمنتظره خاب من اسري الي ملك غير معلوم مدي سفره فامض لا تمنن علي يدا منك المعروف من كدره وثني يذكر الاصحاب فقال وابدع رب فتيان رباتهم مسقط العيوق من سحره فاتقوا بي ما يريبهم ان تقوي الشر من حذره ثم ذكر بني العم فقال وابن عم لا يكاشفنا قد لبسناه علي غمره كمن الشنان منه لنا ككمون النار في حجره ثم تغزل فقال واجاد ورضاب بت ارشفه ينقع الظمان من خصره علنيه خوط اسلحة لان متناه لمهتصره ثم وصف البيد والقفار فقال ذا ومغبر مخارمه تحسر الابصار عن قطره لا تري عين البصير به ما خلا الاجال من بقره ثم وصف يبس النبات فقال --------------------------------------------------------------------------------------------ثم تذروه الرياح كما طار قطن الندف عن وتره ثم اخذ في المديح فقال -----------------ثم ادناني الي-	8638	6285539770954004589	553	967.5	431	913	60.569549560546875	108	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms052	true	-888273366301770915	142	186	726	924	1478	300	لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره فامض لا تمنن علي يدا منك المعروف من كدره فاتصل ان كنت متصلا بقوي من انت من وطره خفت ماثور الحديث غدا وغد دان-- لمنتظره خاب من اسري الي ملك غير معلوم مدي سفره	52	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08685	false	-5331300998963138444	238	264	1212	1332	1528	300	لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثم--------------------------------------------------------------------------------ره خفت ماثور الحديث غدا وغدا ادني لمنتظره خاب من اسري الي بلد غير معلوم مدي سفره	8685	6285539770954004589	113	209.5	88	200	56.5	23	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms053	true	6656123795716323574	271	295	1301	1418	1436	300	ثابت وما زال في الاسلام من ال هاشم دعاءم عز- لا ترام ومفخ----------------------------------------------------ر بها-ليل منهم جعفر وابن امه علي ومنهم احمد المتخير ---------فقال منهم	53	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06167	false	-5087453737321400082	126	162	679	859	1539	300	يامر وما زال في الاسلام من ال هاشم دعاءم صدق لا ترام ومفخر هم جبل الاسلام والناس حولهم رضام الي طود يطول ويقهر بها ليل منهم جعفر وابن امه علي ومنهم احمد المتخير وحمزة والعباس منهم	6167	6285539770954004589	109	182.0	85	180	60.55555725097656	19	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms053	true	6656123795716323574	8	300	46	1436	1436	300	ذري عصره كيف لا يدنيك من امل من رسول الله من نفره فاسل عن نوء تءمله حسبك العباس من مطره ملك قل الشبيه له لم تقع عين علي خطره لا تغطي عنه مكرمة بربا واد ولا خمره ذللت تلك الفجاج له فهو مختار علي بصره سبق التفريط راءده فكفاه العين من اثره واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنييي مفاضته اسدا يدمي شبا ظفره تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره وتري السادات ماثلة لسليل الشمس من قمره فهم شتي ظنونهم حذر المكنون من فكره وكريم الخال من يمن وكريم العم من مضره قد لبست الدهر لبس فتي احكم الاداب عن عبره فادخر خيرا تثاب به كل مذخور لمدخره لما --------------انشد ابو عبد الله بن الاعرابي هذه القصيدة قال احسن والله لو تقدم هذا الشعر في صدر الاسلام لكان في صدر الامثال الساءرة قال ابو علي الاصفر وكان من رواة ابي نواس انش----دني ابو نواس هذه القصيدة فلما بلغ الي قوله واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنيي مفاضته اسدا يدمي شبا ظفره تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره قلت له احسنت والله وجاوزت الاحسان هذا والله ما لا يحسنه احد ولم يبلغه متقدم ولا يلحقه متاخر فلما انشدني كيف لا يدنيك من امل من رسول الله من نفره علمت انه كلام ردء موضوع في غير موضعه وانه مما يعاب به لان حق سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجدر ان يضاف اليه ولا يضاف هو الي احد ف----راي ذلك في وجهي فقال لي ويلك انما اردت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم من القبيل الذي هو منه كما قال حسان بن ثابت وما زال في الاسلام من ال هاشم دعاءم عز لا ترام ومفخر بهاليل منهم جعفر وابن امه علي ومنهم احمد المتخير فقال منهم كما قلت من نفره اي-	53	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08639	false	-3896215533269393903	3	257	16	1204	1409	300	لدي حجره كيف لا يدنيك من امل من رسول الله من نفره فاسل عن نوء تومله حسبك العباس من مطره ملك قل الشبيه له لم تقع عين علي خط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثن-يي مفاضته اسدا يدمي شبا ظفره تتاتي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره يا كري------------------------------------------------------------------------م الخال من يمن وكريم العم من مضره قد لبست الدهر لبس فتي اخذ- الاداب عن غيره فادخر خيرا تثاب به كل مذخور لمدخره قال ابن منظور لما انشد ابو عبد الله بن الاعرابي هذه القصيدة قال احسن والله لو تقدم هذا الشعر في صدر الاسلام لكان في صدر الامثال الساءرة قال ابو---- الاصفر وكان من رواة ابي نواس لما انشدني ابو نواس هذه القصيدة فلما بلغ الي قوله واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنيي مفاضته اسدا يدمي شبا ظفره تتاتي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره قلت له احسنت والله وجاوزت الاحسان هذا والله ما لا يحسنه احد ولم يبلغه متقدم ولا يلحقه متاخر فلما انشدني كيف لا يدنيك من امل من رسول الله من نفره علمت انه كلام ردء موضوع في غير موضعه وانه مما يعاب به لان حق سيدنا رسول الله ص----------------- اجدر ان يضاف اليه ولا يضاف هو الي احد فلما راي ذلك في وجهي -قال لي ويلك انما اردت ان رسول الله ص م-----------------ن القبيل الذي هو منه كما قال حسان بن ثابت وما زال في الاسلام من ال هاشم دعاءم عز لا ترام ومفخر بهاليل منهم جعفر وابن امه علي ومنهم احمد المتخير فقال منهم كما قلت من نفره اي	8639	6285539770954004589	1138	2189.5	892	1413	80.5378646850586	229	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms054	true	4263641046985039948	233	297	1158	1471	1484	300	مسلم فقال قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل وانما اخذه من قول حميد يصف الذءب بانه يقبل والطير تتبعه اذا ما غدا يوما رايت غمامة من الطير ينظرن الذي هو صانع واول من افتض هذا المعني النابغة فقال اذا ما غد-ا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب	54	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06999	false	242920428936776250	33	79	158	388	1491	300	مسلم قبله قد عود الطير عادات وثقن بها فهن يتبعنه في كل مرتحل وقال ابو نواس تتايا الطير غزوته ثقة بالشبع من جزره وقال------------------------------------------------------------------------------- النابغة----- اذا ما غدوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب	6999	6285539770954004589	176	296.5	138	314	56.05095672607422	33	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms054	true	4263641046985039948	257	297	1275	1471	1484	300	اذا ما غدا يوما رايت غمامة من الطير ينظرن الذي هو صانع واول من افتض هذا المعني----------------------------------------------------------------------------- النابغة فقال اذا ما غدا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب	54	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07271	false	-3212501517182518554	79	132	403	670	1521	300	اذا ما غدا يوما رايت غيابة من الطير ينظرن الذي هو صانع وقال بكر بن النطاح وتري السباع من الجوارح فوق عسكرنا جوانح ثقة بانا لا نزال نمير ساغبها الذباءح وقال النابغة----- اذا ما غزا بالجيش حلق فوقه- عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب	7271	6285539770954004589	168	295.0	132	273	61.53845977783203	31	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms056	true	6254169158126538434	97	146	474	736	1546	300	مقرطقة لم يخزها سحب ذيلها ولا نازعتها الريح فضل البناءق تشارك في الصنع النساء وسلمت لهن صنوف الحلي غير المناطق ومطمومة لم تتصل بذءابة ولم تعتقد بالتاج فوق المفارق كان مخط الصدغ في حر وجهها بقية انقاس باصبع لاءق ندته بماء المسك حتي اجابه-ا الي مستقر بين اذن وعاتق	56	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08667	false	5822006234413870859	20	69	99	361	1488	300	مقرطقة لم يحنها سحب ذيلها ولا نازعتها الريح فضل البناءق تشارك في الصنع النساء وسلمت لهن ضروب الحلي غير المناطق ومطمومة لم تتصل بذءابة ولم تعتقد بالتاج فوق المفارق كان مخط الصدع فوق خدود-ها بقية انقاس باصبع لاءق ندته بماء المزن حتي جري لها الي مستقر بين اذن وعاتق	8667	6285539770954004589	242	458.0	195	263	92.01520538330078	41	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms057	true	-4358697885862499031	70	230	360	1131	1460	300	صار ابو نواس في حداثته الي مجلس الهيثم بن عدي فجلس والهيثم لا يعرفه فلما يستدنه ولم يقرب مجلسه فقام مغضبا وتبين الهيثم في وثبته الغضب فسال عنه فخبر باسمه فقال انا لله هذه والله بلية لم اجن-ها علي نفسي قوموا ا----ليه لنعتذر فصار-- اليه فدق------- الباب عليه وتسمي له فقال ادخل فدخل واذا هو قاعد يصفي نبيذا له وقد اصلح بيته بما يصلح به مثله فقال المعذرة الي الله ثم اليك -لا والله ما عرفتك وما الذنب الا ل--ك حين لم تعرفنا نفسك فنقضي حقك ونبلغ الواجب من برك فاظهر له قبول العذر فقال له الهيثم م-ا استعهدك من قول يسبق منك في فقال ما قد مضي فلا حيلة فيه ولكن لك الامان فيما يستانف قال وما الذي مضي جعلت فداك قال بيت مر وانا فيما تري قال فتنشدنيه فدافعه و-------------------الح عليه------- فانشده اذا نسبت------ عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب وانشد ابو شبل------ لابي نواس في الهيثم ----------------------تمام هذه الابيا---ت الهيثم بن عدي في ----	57	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08659	false	-438432535258306603	128	284	677	1440	1507	300	صار ابو نواس في حداثته الي مجلس الهيثم بن عدي فجلس والهيثم لا يعرفه فلم- يستدنه ولم يقرب مجلسه فقام مغضبا وتبين الهيثم في وثبته الغضب فسال عنه فخبر باسمه فقال انا لله هذه والله بلية لم احسبها علي نفسي قوموا بنا اليه لنعتذر فصاروا اليه فدق الهيثم الباب عليه وتسمي له فقال ادخل فقال الهيثم له----------------------------------------------------- المعذرة الي الله ثم اليك ولا والله ما عرفتك وما الذنب الا اليك حين لم تعرفنا نفسك فنقضي حق--------------------ك فاظهر له قبول العذر فقال--- الهيثم انا استعيذك من قول يبقي منك في -قال ما قد مضي فلا حيلة فيه ولكن لك الامان فيما يستانف قال وما الذي مضي جعلت فداك قال بيت مر --------------قال فتنشدنيه فامتنع ابو نواس عن انشاده فالح عليه الهيثم فانشده اذ- نسبت فتنشد عديا في بني ثعل فقدم الدال قبل العين في النسب وهذا البيت من قصيدة لابي نواس في الهيثم بن عدي يقول فيها الحمد لله هذا اعجب العجب الهيثم بن عدي صار في	8659	6285539770954004589	628	1076.0	492	856	73.36448669433594	113	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms060	true	-8397000133549908890	2	29	10	154	1529	300	العيون بالنظر اذا تاملته تعاظمك الاقرار في انه من البشر ثم يعود الانكار معرفة منك اذا قسته الي الصور مباحة ساحة القلوب له ياخذ منها اطايب الثمر	60	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08667	false	5822006234413870859	127	154	643	787	1488	300	العيون بالنظر اذا تاملته تعاظمك الاقرار في انه من البشر ثم يعود الانكار معرفة منك اذا قسته الي الصور مباحة ساحة القلوب له ياخذ منها اطاءب الثمر	8667	6285539770954004589	143	285.0	116	144	99.30555725097656	26	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms062	true	8810326657521648394	12	86	51	376	1433	300	الهنا ما اعدلك مليك كل من ملك لبيك قد لبيت لك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك ما خاب عبد سالك انت له حيث سلك لولاك يا رب هلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك والليل لما ان حلك والسابحات في الفلك علي مجاري المنسلك كل نبي وملك وكل من اهل لك سبح او لبي ف-----------------------------------لك يا مخطءا ما اغفلك عج-ل وبادر اجلك واختم بخير عملك لبيك ان الحمد لك	62	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08695	false	-3644923893173122241	218	300	1071	1431	1431	300	الهنا ما اعدلك مليك كل من ملك لبيك قد لبيت لك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك ما خاب عبد سالك انت له حيث سلك لولاك يا رب هلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك والليل لما ان حلك والسابحات في الفلك علي مجاري المنسلك كل نبي وملك وكل من اهل لك سبح او صلي فلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك يا خاطءا ما اغفلك اعمل وبادر اجلك واختم بخير عملك لبيك ان الحمد لك-	8695	6285539770954004589	318	617.0	245	361	88.0886459350586	70	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms065	true	2039701076779503647	130	161	641	797	1481	300	كان سفيان بن عيينة يقول لقد احسن بصريكم هذا ابو نواس وفتح النون وشدد الواو حيث يقول يا قمرا ابرزه ماتم يندب شجوا بين اتراب ويتعجب من قوله ويلطم الورد بعناب	65	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08578	false	3439122743748922875	162	188	815	946	1521	300	كان سفيان بن عيينة يقول لقد احسن بصريكم هذا ابو نواس---------------------- حيث يقول يا قمرا ابرزه ماتم البيت والذي بعده--- ويتعجب من قوله ويلطم الورد بعناب	8578	6285539770954004589	115	209.5	91	156	73.71794891357422	23	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms066	true	-7020288882206882222	121	163	621	845	1541	300	اذا التقي في المنام طيفانا عاد لنا الوصل كما كانا يا قرة العينين ما بالنا نشقي ويلتذ خيالانا لو شءت اذ احسنت لي في الكري اتممت احسانك يقظانا يا عاشقين اصطلحا في الكري واصبحا غضبي وغضبانا كذلك الاحلام غرارة وربما تصدق احيانا	66	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08684	false	-4312304488775901387	80	122	409	633	1521	300	اذا التقي في المنام طيفانا عاد لنا الوصل كما كانا يا قرة العينين ما بالنا نشقي ويلتذ خيالانا لو شءت اذ احسنت لي في الكري اتممت احسانك يقظانا يا عاشقين اصطلحا في الكري واصبحا غضبي وغضبانا كذلك الاحلام غرارة وربما تصدق احيانا	8684	6285539770954004589	224	448.0	182	224	100.0	42	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms068	true	-5275783567850331755	215	277	1051	1334	1436	300	عبيد الله بن ابي سهل وقال------------ ابو -------------------------نواس يهجو عبيد الله بن ابي سهل بن نوبخت ثقيل يطالعنا من امم اذا سره رغم انفي الم لطلعته وخزة في الحشا كوقع المشارط في المحتجم كان الفءاد اذا ما بدا باشفي الي كبدي منتظم اقول له اذ اتي لا اتي ولا حملته الينا قدم فق-دت خيالك لا من عمي وصوت كلامك لا من صمم	68	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08643	false	-161071016736681846	163	219	775	1032	1421	300	عب-د الله ولذلك اجابه اخوه عنها واجاب ابو نواس اخاه فلم يبق شك في انها في--- عب-د الله وهي---------------- ثقيل يطالعنا من امم اذا سره رغم انفي الم لطلعته وخزة في الحشي كوقع المشارط في المحتج-------------------------------------------م اقول له اذ اتي لا اتي ولا نقلته الينا قدم فقعدت خيالك لا من عمي وصوت كلامك لا من صمم	8643	6285539770954004589	195	328.0	150	321	60.74766540527344	36	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms069	true	-3335289492427058674	0	86	0	408	1482	300	وذي ثروة من قبيح الشيم صريح الدناءة مولي الكرم بعينيه عن كل حسن عمي واذنيه عن كل خير---------------------- صمم خفي علي اعين المكرمات واشهر في ريبة من علم اذا رفعت للخنا راية الح علي ساقه واعتزم وان نهض الناس للمكرمات فما تحمل الساق منه القدم ويغدو بحرفته للصديق وان حصنته دروع النعم اقد لنعماه من شفرة واقطع في عمره من حلم وينمي الي حكم دعوة وما ان له نسب في حكم كان الوقاحة قدت له علي وجهه رقعة من ادم احب الي الناس من قربه حلول	69	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08643	false	-161071016736681846	223	300	1053	1421	1421	300	وذي ثروة من قبيح الشيم صريح الدناءة مولي الكرم بعينيه عن--------------------- كل خير عمي وبالاذن عن كل حسن صمم خفي علي اعين المكرمات واشهر في ريبة من علم اذا رفعت للخنا راية الح علي ساقه واعتزم وان نهض الناس للمكرمات فما يحمل الساق منه القدم ويعدو بحرفته للصديق وان حصنته دروع النع----------------------------------------م وينمي الي حكم دعوة وما ان له سبب في حكم كان الوقاحة قدت له علي وجهه رقعة من ادم احب الي الناس من قربه حلول-	8643	6285539770954004589	342	654.0	271	430	79.53488159179688	67	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms069	true	-3335289492427058674	115	181	556	895	1482	300	ولما تطرق اعراضنا ولم يك في عرضه منتقم كتبت- الهجاء علي اخدعيه بمزدوج من اكف الخدم فلما سمع ابو نواس هذا الشعر وغيره مما هجوه به قال لقد نسلت رزين نسلا من استها عليهن سيما في العيون تلوح فعشواء مفحاش واعشي مضلل واعور دجال عليه قبوح اذا استنطقت رزين يوما تعاجمت وفو فرجها بالفاحشات فصيح سيبقي بقاء الدهر ما قلت فيكم واما الذي قد قلتموه فريح	69	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08644	false	-3119783538475914276	3	57	18	295	1563	300	ولما تطرق اعراضنا ولم يك في عرضه منتقم كتبنا الهجاء علي اخدعيه بمندرج من اكف الخدم فبلغت ابا--- نواس فقال من ابيات يذكر فيها ام اسماعيل بما ننزه كتابنا عن ذكره من جملته--ا في اولادها---- فعشواء مضليل واعشي مضلل واعور دجال عليه قبو------------------------------------------------------ح سيبقي بقاء الدهر ما قلت فيكم واما الذي قد قلتموه فريح	8644	6285539770954004589	194	307.0	152	340	57.05882263183594	33	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms073	true	8430758307115633911	92	197	482	1016	1527	300	قال ابو نواس اول اتصالي بالخلفاء ان الرشيد قال ذات ليلة لهرءمة بن اعين اطلب لي رجلا يصلح للحديث والسمر فخرج ------فسال فدل علي فادخلني عليه فسالني------- عن اسمي واسم ابي-------- ثم قال---------- ارقت في هذه الليلة فخطر ببالي هذان البيتان وهما وقهوة كالعقيق صافية يطير من حسنها لها شرر زوجتها الماء كي تذل له فامتنعت حين مسها ذكر قال فقلت بديها كذلك البكر عند خلوتها يظهر منها الحياء والخفر حتي اذا ساسها مملكها فما لها فيه ثم مزدجر عادت له ثيبا تفاكهه قد غاب عنها بالرقة الاشر ترضيعه تارة وتتبعه صريع كرم بعينه حور فقال احسنت والله وامر لي بمال وكان سبب اتصالي به	73	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08619	false	1113008384644611455	16	109	71	543	1505	300	قال ابو نواس اول اتصالي بالخلفاء ان الرشيد قال ذات ليلة لهرثمة بن اعين اطلب لي رجلا يصلح للحديث وللمسر فخرج هرثمة فسال فدل علي فادخلني عليه فسالني الرشيد عن اسمي واسم ابي فاخبرته ثم قال لي يا حسن ارقت في هذه الليلة فخطر ببالي هذان البيتان----- وقهوة كالعقيق صافية يطير من حسنها لها شرر زوجتها الماء كي تذل له فامتنعت حين مسها ذكر---- فقلت بديها كذلك البكر عند خلوتها يظهر منها الحياء والخفر حتي اذا ساسها مملكها فما لها فيه ثم مزدجر ق------------------------------------------------------------------------------------ال احسنت والله وامر لي بمال وكان سبب اتصالي به	8619	6285539770954004589	436	809.0	349	565	77.16814422607422	80	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms074	true	281831968212139121	25	68	136	349	1492	300	قال بعض النوبختيين ممن يحيط علما باحوال ابي نواس ان هذه الحكايات عن ابي نواس والرشيد موضوعات وان ابا نواس ما دخل علي الرشيد قط ولا راه وانما دخل علي محمد الامين وما ملك ابو نواس عشرين الف نواة فكيف -عشرين الف درهم	74	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08620	false	5457218074430319463	37	80	186	399	1484	300	قال بعض المترجم-ين ممن يحيط علما باحوال ابي نواس ان هذه الحكايات من ابي نواس والرشيد موضوعات وان ابا نواس ما دخل علي الرشيد قط ولا راه وانما دخل علي محمد الامين وما ملك ابو نواس عشرين الف نواة فكيف بعشرين الف درهم	8620	6285539770954004589	206	396.0	163	214	96.26168060302734	40	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms076	true	2373180344472735213	165	207	818	1036	1542	300	اصلي صلاة الخمس في حين وقتها واشهد بالتوحيد لله خاضعا واحسن غسلا ان ركبت جنابة وان جاءني المسكين لم اك مانع------------------------------------------------------ا واني وان حانت من الكاس دعوة الي بيعة الساقي اجءه مسارعا واشربها صرفا علي جنب ماعز وجدي كثير اللحم اصبح راضعا	76	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08636	false	4152187824827892112	128	181	648	920	1512	300	اصلي صلاة الخمس في حين وقتها واشهد بالتوحيد لله خاضعا واحسن غسلا ان ركبت جنابة وان جاءني المسكين لم اك مانعا وفي كل عام صوم شهر اقيمه وما زلت للانداد والشرك خالعا واني وان حانت من الكاس دعوة الي بيعة الساقي اجبت مسارعا فاشربها صرفا علي لحم ماعز وجدي كثير الشحم اصبح راضعا	8636	6285539770954004589	211	412.0	169	272	77.57353210449219	37	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms077	true	2366243206562080895	113	161	564	803	1496	300	الفضل بن الربيع قال فتبلغه رقعة اعطيكها قال نعم فاعطاه رقعة فيها ما من يد في الناس واحدة كيد ابو العباس مولاها نام الثقات علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله فعفوت عني عفو مقتدر وجبت له نقم فالغاها	77	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08628	false	3360626429526986352	152	191	764	952	1534	300	الفضل بن الربيع------------------------------------------------- ما من يد في الناس واحدة الا ابو العباس مولاها نام الثقات علي مضاجعهم فسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوف- الله فعفوت عنا عفو مقتدر -حلت به نعم فالفاها	8628	6285539770954004589	178	324.0	139	239	74.47698974609375	31	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms080	true	-3943879157617113958	124	159	615	790	1444	300	نسوة مهورهن العمل الصالح لا يجتلي العذراء في خدرها الا امرء ميزانه راجح من اتقي الله فذاك الذي سيق اليه المتجر الرابح فاغد فيما في الدين اغلوطة ورح بما انت له راءح ثم قال هذا	80	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08688	false	-646533250302462850	0	33	0	166	1491	300	نسوة مهورهن العمل الصالح لا يجتلي الحوراء من خدرها الا امرء ميزانه راجح من اتقي----- فذاك الذي سيق اليه المتجر الرابح شمر ف--ما في الدين اغلوطة ورح لما انت له راءح --وقال ايا	8688	6285539770954004589	153	276.5	121	175	87.42857360839844	27	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms080	true	-3943879157617113958	23	99	114	494	1444	300	ونحن في اطيب موضع فذكرنا ما نحن فيه من الطيبة والنعيم نعيم الجنة وطيبها والمعاصي وما يحول عنه منها وهو------ ساكت فقال يا ناظرا في الدين ما الامر لا قدر صح ولا جبر ما صح عندي من جميع الذي يذكر الا الموت والقبر---- فامتعضنا من قوله واطلنا توبيخه واعلمناه انا نتخوف من صحبته فقال ويلكم---- والله اني لاعلم -ما تقولون ولكن المجون يفرط علي وارجو ان اتوب فيرحمني الله تعالي ثم قال اية نار قدح القادح	80	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08704	false	7126366979158870688	2	71	9	357	1481	300	ونحن في اطيب موضع فذكرنا---------------------------------- الجنة وطيبها والمعاصي وما يحول عنه منها وابو نواس ساكت فقال يا ناظرا في الدين ما الامر لا قدر صح ولا جبر ما صح عندي من جميع الذي تذكر الا الموت والقبر قال فامتعضنا من قوله واطلنا توبيخه واعلمناه انا نتخوف--- صحبته فقال ويلكم اني والله---- لاعلم بما تقولون ولكن المجون يفرط علي وارجو ان اتوب ويرحمني الله------ ثم قال اية نار قدح القادح	8704	6285539770954004589	329	596.5	263	395	83.2911376953125	60	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms081	true	-5145558586116150931	139	263	672	1287	1475	300	قال امر الرشيد الكساءي ان يختلف الي محمد بعد ما ولاه العهد وامره ان يلزمه وان يحضرني اذا حضر لانشد محمدا الشعر النادر واحدثه الغريب فكنت افعل وكان خادم من قبل الرشيد موكل- بمحمد فجري بين الخادم وبين محمد يوما كلام وانا حاضر ف--قال محمد يا ابا نواس اهج هذا الخادم ابن الفاعلة قال فقلت نعم يا سيدي وقلت في نفسي قد وقعت في بلية ان هجوت الخادم خفت ان يغتابني عند الرشيد فيقتلني وان لم افعل خفت محمدا ان يقتلني فانصرفت علي ان اهجو الخادم فلم ارجع اياما فما علمت الا والكساءي قد وافاني فقال لي ويلك ان محمدا الامين يتهددك بالقتل ان لم تهج الخادم فقلت يا ابا الحسن ما يحتال لي في هذا غيرك فقال انا صاءر اليه ومصلح بين الخادم	81	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08637	false	2055675421702082376	31	103	156	532	1523	300	قال امر الرشيد الكساءي ان يختلف الي محمد بعد ما ولاه العهد يعلمه النحو ---وان يحضرني اذا حضر لانشد محمدا الشعر النادر واحدثه الغريب---------- وكان خادم من قبل الرشيد موكلا بمحمد فجري بين الخادم وبين محمد يوما كلام وانا حاضر فامرني محمد ---------------بهجو الخادم فخفته-------------------------------------------------------- ان هجوته ----------ان يغتابني عند الرشيد فيقتلني وان لم اهجه خفت محمدا ان يقتل--------------------------------------------------------------------------ني فقلت للكساءي يا ----------------------------------------------------ابا الحسن ما يحتال--- في هذا غيرك فا-------------------صلح بين الخادم	8637	6285539770954004589	337	549.0	267	618	54.53074264526367	60	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms082	true	-1306360610839390319	5	70	27	350	1486	300	فاصلح بينه وبين الخادم وخبره بما قال لي فبعث الي محمد فصرت اليه وقلت له مثل ما قال الكساءي قلت وبلغني انك تهددني بالقتل فقال نعم فلما بلغك اني تهددتك بالقتل ما قلت في ذلك فحضرني علي المكان بك استجير من الردي واعوذ من سطوات باسك وحياة راسك لا اعود لمثلها وحياة راسك فاذا قتلت ابانواسك من ي---كون ابا نوا------------------سك فتبسم ثم قال لا يكون	82	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08637	false	2055675421702082376	100	154	515	775	1523	300	فاصلح ------بين الخادم ومحمد و-----------بعث الي محمد فصرت اليه وقلت له ------------------------بلغني انك تهددني بالقتل -قال نعم قال ف-----------------------ما قلت في ذلك فحضرني علي المكان بك استجير من الردي واعوذ من سطوات باسك وحياة راسك لا اعود لمثلها وحياة ر-------------------اسك من ذا يكون ابا نواسك ان قتلت ابا نواسك فتبسم ثم قال لا يكون	8637	6285539770954004589	228	381.5	180	344	66.27906799316406	40	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms083	true	4237490701683495849	258	300	1280	1497	1497	300	لما قدم ابو نواس علي الخصيب بمصر اذن له وعنده جماعة من الشعراء فاستنشده فقال له ها هنا جماعة من الشعراء هم اقدم مني واسن فاذ-ن لهم في الانشاد فان كان شعر- نظيري اشعارهم انشدت والا امسكت فاستنشدهم------- فانشدوا مديحا في الخصيب-	83	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08623	false	6650350172774432807	35	77	170	393	1517	300	لما قدم ابو نواس علي الخصيب بمصر اذن له وعنده جماعة من الشعراء فاستنشده فقال له--- هنا جماعة من الشعراء هم اقدم مني واسن فاءذن لهم في الانشاد فان كان شعري نظير- اشعارهم انشدت والا امسكت فاستنشدهم الخصيب فانشدوا مديحا في الخصيب	8623	6285539770954004589	212	392.0	172	227	93.3920669555664	36	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms084	true	7338712309993699973	115	212	608	1092	1520	300	تقول التي من بيتها خف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في جريهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيها الخصي الخصيب امير فقال له الخصيب اذا يكثر حسادها وتبلغ املها وامر له بالف دينار ومن هذه القصيدة اذا لم تزر ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب نزور فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور و--------------------------------------------------لم تر عيني سءددا مثل سءدد يحل ابو نصر به ويسير	84	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08623	false	6650350172774432807	212	293	1077	1476	1517	300	تقول التي من بيتها خف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في جريهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه- الخص------يب امير ------------------------------------------------------------------------------اذا لم تزر ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب تزو--------------------------------------------------ر فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فلم تر عيني سءددا مثل سءدد يحل ابو نصر به ويسير	8623	6285539770954004589	347	657.0	277	534	64.98126983642578	66	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms084	true	7338712309993699973	247	291	1266	1481	1520	300	يا منة امتنها السكر ما ينقضي مني لها الشكر اعطاك فوق مناك من قبل قد كان قبل---------- مرامها وعر يثني اليك بها سوالفه رشا صناعة عينه السحر ظلت حميا الكاس تبسطنا حتي تهتك بيننا الستر في مجلس ضحك السرور به عن ناجذيه وحلت الخمر	84	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08625	false	-2167543262469925924	211	255	1111	1325	1557	300	يا منة امنتها السكر ما يقتضي مني لها الشكر اعطتك فوق مناك من -----------قبل من قيل ان مرامها وعر يثني اليك بها سوالفه رشا صناعة عينه السحر ظلت حميا الكاس تبسطنا حتي تهتك بيننا الستر في مجلس ضحك السرور به عن ناجذيه وحلت الخمر	8625	6285539770954004589	199	381.0	158	225	88.44444274902344	37	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms085	true	-5030798667173813775	13	178	64	894	1510	300	انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلاكما بحر لا تقعدا بي عن مدي املي شيءا فما لكما به عذر ويحق لي اذ صرت بينكما ا--لا يحل بساحتي فق--------------ر فقال له الخصيب اذا لا يخيب املك ولا ينقطع مرادك ثم امر له بالف دينار اخري فقبض الالفين ثم بكر عليه في اليوم الثالث فانشده محضتكم يا اهل مصر نصيحة فدونكم من ناصح بنصيب ولا تثبوا وثب السفاه فتحملوا علي حد حامي الظهر غير ركوب فان يك باقي افك فرعون فيكم فان عصا موسي بكف خصيب رماكم امير المءمنين بحية اكول لحيات البلاد شروب اهل مصر يشغبون علي الخصيب وابو نواس يفرقهم بشعره وكان اهل مصر قد شغبوا علي الخصيب لزيادة في اسعارهم وكان علي شربه وعنده ابو نواس فوثب ابو نواس وقال دعني ايها الامير اكلمهم فقال ذاك اليك فخرج حتي وافي المسجد الجامع وقد تواعدوا ان يجتمعوا فيه فانشد هذه ال--ابيات ويقا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل انه ارتجلها علي المنبر فلما سمعها من اجتمع تفرقوا فلم يبق احد منهم وعاد الي مجلس الخصيب فامر له بالف دينار اخري و-قال له	85	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08626	false	7791628974231768506	37	159	194	789	1497	300	انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلاكما بحر لا تقعدا بي عن مدي املي شيءا فما لكما به عذر ويحق لي اذ صرت بينكما ان لا يحل بساحتي فقر قال ابن منظور فقال له الخصيب اذن لا يخيب املك ولا ينقطع مرادك ثم امر له بالف دينار اخري قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اهل مصر قد شنعوا علي الخصيب لزيادة في اسعارهم فقا---------------ل ابو نواس------------------- دعني ايها الامير اكلمهم -قال ذاك اليك فخرج حتي وافي المسجد الجامع وقد تواعدوا ان يجتمعوا فيه فانشد قوله من ابيات منحتكم يا اهل مصر نصيحتي الا فخذوا من ناصح بنصيب فان يك باق افك فرعون فيكم فان عصي موسي بكف خصيب ويقال انه ارتجلها علي المنبر فلما سمعوها-------- تفرقوا----------------- وعاد الي مجلس الخصيب فامر له بالف دينار اخري ويقال ان	8626	6285539770954004589	453	762.0	359	946	47.885833740234375	82	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms086	true	-4755419025663469273	141	239	697	1193	1487	300	الملامة ربما تغري هبت تلومك غير عاذرة ولقد تري لك واضح العذر واستبعدت مصرا وما بعدت ارض يكون بها ابو نصر ولقد وصلت بك الرجاء ولي مندوحة لو شءت عن مصر فيما تنافسه الملوك من الحور الحسان وعاتق الخمر ومحدث كثرت طراءفه عان لدي لقلة الوفر اني لامل يا خصيب علي يدك السعادة اخر الدهر وكذاك نعم السوق انت لمن كسدت عليه تجارة الشعر انت المبرز يوم سبقهم ان الجواد بعرقه يجري عرف الخليفة ان نعمته حلت بساحة طيب النشر كاف اذا عصب الامور به ماضي العزيمة طيب الذك-ر فانقع بسيبك غلة نزحت بي عن بلادي وارتهن شكري	86	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08625	false	-2167543262469925924	0	74	0	369	1557	300	الملامة انما تغري هبت تلومك غير عاذرة ولقد بدا لك اوسع العذر واستبعدت مصرا وما بعدت ارض يحل- بها ابو نصر ولقد وصلت بك الرجاء ولي مندوحة لو شءت عن مص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكذاك نعم السوق انت لمن كسدت عليه تجارة الشعر انت المبرز يوم سبقهم ان الجواد بعرفه يجري علم الخليفة ان نعمته حلت بساحة طيب النشر كاف اذا عصب الامور به ماضي العزيمة جامع الامر فانقع بسيبك غلة نزحت بي عن بلادي وارتهن شكري	8625	6285539770954004589	346	660.0	273	497	69.61770629882812	65	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms094	true	-2128796026459807974	246	286	1208	1393	1469	300	وكتب ايا من بين باطية ودن وعود في يدي غاو مغني اذا لم تنه نفسك عن هواها وتحسن صونها فاليك عني فاني قد شبعت من المعاصي ومن ادمانها وشبعن مني ومن اسوا واقبح من لبيب يري متطربا في مثل سني	94	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08695	false	-3644923893173122241	14	54	61	246	1431	300	وقال ايا من بين باطية وزق وعود في يدي غان مغني اذا لم تنه نفسك عن هواها وتحسن صونها فاليك عني فاني قد شبعت من المعاصي ومن ادمانها وشبعن مني ومن اسوا واقبح من لبيب يري متطربا في مثل سني	8695	6285539770954004589	179	352.0	139	185	96.75675964355469	37	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms096	true	-3906856028698123357	205	230	1118	1233	1605	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا	96	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	false	4741925360151413231	8	33	50	165	1586	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما كانت من البيت مشرقا ومن لم تكن فيه من البيت مغربا	8672	6285539770954004589	114	227.0	89	115	99.13043212890625	24	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms097	true	-8196222962010215736	0	27	0	123	1551	300	فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا فقلت--- يا ابا علي هذه مصالته فقال ا----تظن انه يروي لك في الخمر معني حسن وانا في	97	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09128	false	-7397226359890772527	94	124	494	624	1480	300	فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا فقلت له يا ابا علي هذه مصالبة فقال لي ا تظن انه يروي لك في الخمر معني جيد وانا حي	9128	6285539770954004589	116	212.5	89	130	89.23076629638672	22	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms100	true	-6959902591199834147	160	181	776	873	1472	300	جدت بالاموال حتي قيل ما هذا صحيح من----------------------------------------- قول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان يعطي مثلها في مثله الا كريم الخيم او مجنون	100	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06966	false	-443812856266829156	167	216	832	1077	1493	300	جدت بالاموال حتي قيل ما هذا صحيح والمحموم احسن حالا من المجنون ولم لم يعيبوا قول الاخر بطل تناذره الكماة كانه مما يدل علي الفوارس احمق وقد قال عبيد اللص العنبري قبل فالم بهذا المعني الا انه قسمه ما كان يعطي مثلها في مثله الا كريم الخيم او مجنون	6966	6285539770954004589	91	147.5	70	245	37.14285659790039	19	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms100	true	-6959902591199834147	74	192	358	932	1472	300	العباس بن عب-د الله بن جعفر بن ابي جعفر-------------- غرد الديك الصدوح فاسقني طاب الصبوح واسقني حتي تراني حسنا عندي القبيح قهوة تذكر نوحا حين شاد الفلك نوح نحن نخفيها ويابي طيب عرف فيفوح فكان القوم نهبي بينهم مسك دبيح انا في دنيا من العبا-س اغدو واروح هاشمي عبدلي عنده يغلو المديح علم الجود كتاب بين عينيه يلوح كل جود يا اميري ما خلا جودك ريح انما انت عطايا ابدا ما تستريح بح صوت المال مما منك يشكو ويصيح ما لهذا اخذ فوق يديه او نصيح جدت بالاموال حتي قيل ما هذا صحيح من قول الشاعر ما كان يعطي مثلها في مثله الا كريم الخيم او مجنون فهو بالمال جواد وهو بالعرض شحيح صور الجود مثالا وله العباس	100	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08640	false	-4855052661355115514	0	76	0	383	1524	300	العباس بن عبيد الله-------- بن ابي جعفر قوله من ابيات غرد الديك الصدوح فاسقني طاب الصبوح واسقني حتي تراني حسنا عندي القبيح قهوة تذكر نوحا حين شاد الفلك نوح نحن نخفيها ويابي طيب ريح فتفو-------------------------------ح انا في دنيا من العبا س اغدو واروح هاشمي عبدلي عنده يغلو المديح علم الجود كتاب بين عين-ه يلو--------------------------------------------------------------ح بح صوت المال مما منك يشكو ويصيح صور الجود مثالا فله العباس روح----------------------------------------------------------------------------------------------- فهو بالمال جواد وهو بالعرض شحيح---------- وقال يمدح العباس	8640	6285539770954004589	327	553.0	260	590	55.423728942871094	57	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms100	true	-6959902591199834147	268	292	1327	1442	1472	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسه- حجر مسته سراء من كف ذات	100	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08652	false	7890469286434696715	87	111	431	547	1522	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء ودواني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات	8652	6285539770954004589	113	219.0	89	116	97.4137954711914	22	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms101	true	4068292264070906015	51	72	268	375	1573	300	لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة كانت تحل بها هند واسماء حاشا لدرة ان تبني القباب لها وان تروح عليها الابل والشاء	101	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08592	false	8771539525684764057	122	143	670	777	1544	300	لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة كانت تحل بها هند واسماء حاشا لدرة ان تبني الخيام لها وان تروح عليها الابل والشاء	8592	6285539770954004589	104	205.0	83	107	97.19625854492188	20	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms101	true	4068292264070906015	1	122	6	631	1573	300	قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالاء فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء رقت عن الماء حتي ما تمازجه- لطافة وجفا عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها حتي تولد انوار واضواء دارت علي فتية ذل- الزمان لهم فما يصيبهم الا بما شاءوا لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة كانت تحل بها هند واسماء حاشا لدرة ان تبني القباب لها وان تروح عليها الابل والشاء ثم قال يخاطب ابراهيم بن سيار النظام معرضا به فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيءا وغابت عنك اشياء لا تحظر العفو ان كنت امرا حرجا فان حظركه ب--الدين ازراء قال ابو حاتم السجستاني اختلف الناس في هذه القصيدة وفي قصيدة الحسين بن الضحاك----------------------- بدلت من نفحات الورد بالاء	101	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08652	false	7890469286434696715	111	196	547	991	1522	300	قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالا- فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها حتي تولد انوار واضواء دارت علي فتية دار الزمان بهم فما يصيبهم الا بما شاءوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل لمن يدعي في العلم فلسفة حفظت شيءا وغابت عنك اشياء لا تحظر العفو-ان كنت امرا حرجا فان حظركه في الدين ازراء عارضه------------------------------------------------------ الحسين بن الضحاك بقصيدة طويلة من جملتها بدلت من نفحات الورد بالاء	8652	6285539770954004589	405	739.5	325	652	62.1165657043457	74	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms101	true	4068292264070906015	1	31	6	167	1573	300	قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالاء------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء رقت عن الماء حتي ما تمازجه- لطافة وجفا عن شكلها الماء	101	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08654	false	4219921880778617550	89	160	427	808	1521	300	قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالاء فقال ابن المعتز في شبهه ولم يدانه جرت ذيول الثياب البيض حين مشت كالشمس مسبلة اذيال لالاء وقال ابو نواس فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء فقال ابن المعتز فيما يقاربه ولم يجاره وكاس حيرية شكت بمبزلها احشاء مشعرة بالقار جوزاء وقال ابو نواس في مزجها بالماء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	8654	6285539770954004589	157	293.0	127	381	41.20734786987305	27	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms107	true	-227663601674107735	226	280	1154	1425	1520	300	ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح وخذها من مشعش-ة كميت تنزل درة اللحز الشحيح تخيرها لكسري راءداه لها حظان من لون وريح الم ترني ابحت الراح عرضي وعض مراشف الظبي المليح لاني عالم-- ان سوف تناي مسافة بين جثماني وروحي	107	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08669	false	-329979922626981615	0	54	0	273	1501	300	ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيال بذي طلوح تزود من ش-اب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح وخذها من مشعشعة كميت تنزل درة الرجل الشحيح تخيرها لكسري راءداه لها حظان من طعم وريح الم ترني الجت اللهو عيني ومص مراشف الظبي المليح وايقن راءدي ان سوف تناي مسافة بين جثماني وروحي	8669	6285539770954004589	243	446.5	190	274	88.6861343383789	42	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms107	true	-227663601674107735	182	280	909	1425	1520	300	جريت مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح لم جعلت فرسك جموحا ولم سميت لهوك قبيحا فقال يا مسلم الجموح ابعد الافراس شاوا وابطءها فتورا وسميت اللهو قبيحا ايثارا للعقل لا للجهل وتتمته هذه القصيدة وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح وخذها من مشعشة كميت تنزل درة اللحز الشحيح تخيرها لكسري راءداه لها حظان من لون وريح الم ترني ابحت الراح عرضي وعض مراشف الظبي المليح لاني عالم ان سوف تناي مسافة بين جثماني وروحي	107	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08679	false	4705803971296906593	82	153	461	826	1576	300	جريت مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح وخذها من معتقة كميت تنزل درة الرجل الشحيح تخيرها لكسري راءدوه لها حظان من طعم وريح الم ترني ابحت الراح عرضي وعض مراشف الظبي المليح واني عالم ان سوف تناي مسفه- بين جثماني وروحي	8679	6285539770954004589	352	678.0	281	516	68.21705627441406	65	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms108	true	-4781248397240766187	9	93	45	476	1585	300	ابو نواس انشاد المدل-- ذكر الصبوح بسحرة فارتاحا وامله ديك الصباح صياحا فقال له مسلم قف عند حجتك لم امله صياحا----- وهو الذي بشره بالصبوح الذي ا----------------------رت-اح له فانقطع ابو نواس انقطاعا بينا فجعل الجواب له معارضة فقال انشد-- انت ايضا ما احببت من شعرك---- فانشده مسلم عاصي الشباب فراح غير مفند واقام بين عزيمة وتجلد فقال له ابو نواس حسبك حيث بلغت ذكرت انه راح والرواح لا يكون الا بالانتقال من مكان الي مكان ثم قلت واقام بين عزيمة وتجلد فجعلته منتقلا مقيما	108	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08618	false	7693277729354122504	49	119	240	608	1520	300	ابو نواس هات فقال قولك ذكر الصبوح بسحرة فارتاحا وامله ديك الصباح صياحا لما ذا--------------------- امله ديك الصباح وهو ي----بشره بالصبوح الذي ارتاح اليه فكيف يجتمع ارتياح وملل فقال ابو نواس---------------------------------------- انشدني انت اي-------------- شعرك شءت فانشده مسلم عاصي الشباب فراح غير مفند واقام بين عزيمة وتجلد فقال--- ابو نواس ناقض--------ت ذكرت انه راح والرواح لا يكون الا بالانتقال من م---------كان ثم قلت واقام بين عزيمة وتجلد فجعلته منتقلا مقيما	8618	6285539770954004589	302	475.0	242	467	64.6680908203125	50	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms108	true	-4781248397240766187	131	206	675	1088	1585	300	اوفي علي شرف الجدار بسدفة غردا يصفق بالجناح جناحا فادر صباحك بالصبوح ولا تكن كمسوفين غدوا عليك شحاحا ان الصبوح جلاء كل مخمر بدرت يداه بكاسه الاصباحا وخدين لذات معلل صاحب تقتات منه فكاهة ومراحا نبهته والليل ملتبس به وازحت عنه نعاسه فانزاحا قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصباحا فسكبت منها في الزجاجة شربة كانت له حتي الصباح صباحا من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وشاحا ---------شك البزال فءادها	108	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08679	false	4705803971296906593	19	76	110	432	1576	300	اوفي علي شرف الجدار بسدفه غردا يصفق بالجناح جناحا بادر صباحك بالصبوح ولا تكن كمسوفين غدوا عليك شح------------------------------------------------احا وخدين لذات معلل صاحب يقتات منه فكاهة ومزاحا نبهته والليل ملتبس به وازحت عنه نقابه فانزاحا قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصب----------------------------------------------------احا من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وشاحا عمرت يكاتمك الزمان حديثها	8679	6285539770954004589	299	566.0	243	422	70.85308074951172	46	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms110	true	7378517373903519732	39	96	194	474	1484	300	لا تبك ليلي ولا تطرب الي هند واشرب علي الورد من حمراء كالورد كاسا اذا انحدرت في حلق شاربها اجدته حمرتها في العين والخد فالخمر ياقوتة والكاس لءلءة من كف لءلءة ممشوقة القد تسقيك من طرفها خمرا ومن يدها خ--------------مرا فما لك من سكرين من بد لي نشوتان وللندمان واحدة شء خصصت به من بينهم وحدي -قال	110	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08679	false	4705803971296906593	202	259	1088	1368	1576	300	لا تبك ليلي ولا تطرب الي هند واشرب علي الورد من حمراء كالورد كاسا اذا انحدرت في حلق شاربها اجدته حمرتها في العين والخد فالخمر ياقوتة والكاس لءلءة في كف جارية ممشوقة القد تسقيك ---------------من يدها خمرا ومن فمها خمرا فما لك من سكرين من بد لي نشوتان وللندمان واحدة شء خصصت به من بينهم وحدي وقال	8679	6285539770954004589	259	495.0	205	295	87.7966079711914	49	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms115	true	-5163701690350433417	161	218	802	1112	1545	300	كان الشباب مطية الجهل ومحسن الضحكات والهزل كان الجميل اذا ارتديت به ومشيت اخطر مثبت النعل كان البليغ اذا نطقت به واصاخت الاذان للمملي كان المشفع في ماربه عند الفتاة ومدرك النيل والباعشي والناس قد رقدوا حتي اكون خليفة البعل والامري حتي اذا عزمت نفسي اعان يدي بالفعل فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبا رحلي	115	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08684	false	-4312304488775901387	1	26	6	140	1521	300	كان الشباب مطية الجهل ومحسن الضحكات والهزل كان الجمال اذا ارتديت به ومشيت اخطر صي-ت الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبار حلي	8684	6285539770954004589	129	245.0	105	310	41.6129035949707	21	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms117	true	557606151334859004	19	96	105	485	1517	300	ابو نواس والعباس بن الاحنف والحسين الخليع وشاعر اخر لعله مسلم بن الوليد الي منتزه لهم ومعهم فتي يقال له يحيي بن المعلي فحضرت الصلاة فقام----- يصلي بهم فنسي الحمد وقرا قل هو الله احد فارتج عليه في نصفها فقال ابو نواس اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال العباس بن الاحنف قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد فقال الاخر يزحر في محرابه زحير حبلي للولد فقال الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	117	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08644	false	-3119783538475914276	145	216	771	1127	1563	300	ابو نواس والعباس بن الاحنف والحسين الخليع وشاعر اخر لعله مسلم بن الوليد-------------- ومعهم فتي يقال له يحيي بن المعلي فحضرت الصلاة فقام يحيي يصلي بهم فنسي الحمد وقرا التوحيد ثمن ----ارتج عليه في نصفها فقال ابو نواس اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد وقال العباس---------- قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد وقال الاخر يزحر في محرابه زحير حبلي -بولد وقال الرابع كانما لسانه شد بحبل من مسد	8644	6285539770954004589	333	612.5	265	385	86.4935073852539	61	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms117	true	557606151334859004	39	99	209	499	1517	300	يحيي بن المعلي فحضرت الصلاة فقام يصلي بهم فنسي الحمد و-------قرا قل هو الله احد فارتج عليه في نصفها فقال ابو نواس اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال العباس بن الاحنف قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد فقال الاخر-------- يزحر في محرابه زحير حبلي للولد فقال الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد وقال يهجو ابا	117	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09129	false	6381452560655553419	51	109	240	514	1460	300	يحيي بن المعلي الكاتب في مجلس فيه ابو نواس ووالبة بن الحباب فقرا قل هو الله احد فغلط فق---------------ال ابو نواس اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال والبة----------- قام طويلا ساكنا حتي اذا اعيا سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي ب-ولد فقال الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد وروي صاحب ----	9129	6285539770954004589	199	316.5	151	305	65.24590301513672	38	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms121	true	6362225721886226416	121	206	667	1055	1530	300	عاج الشقي علي ربع يساءله وعجت اسال عن خمارة البلد كم ب--------------ين من يشتري خمرا يلذ بها وبين باك علي نءي ومنتضد قالوا ذكرت ديار الحي من اسد لا در درك قل لي من بنو اسد ومن تميم ومن قيس واخوتهم ليس الاعاريب عند الله من احد لا يرقء الله عيني من بكي حجرا ولا شفي وجد من يصبو الي وت---------------------------------------------------د دع ذا عدمتك واشربها معتقة صفراء تعنق بين الماء والزبد من كف مختصر الزنار معتدل ك----غصن بان تثني غير ذي اود لما راني ابوه	121	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08597	false	5296814976781126420	34	118	158	540	1438	300	عاج الشقي علي رسم يساءله وعجت اسال عن خمارة البلد يبكي علي طلل الماضين -------------------------------------------------------------------من اسد لا در درك قل لي من بنو اسد ومن تميم ومن قيس ولفهما- ليس الاعاريب عند الله من احد لا جف دمع الذي يبكي عل-ي حجر- ولا صفا قلب من يصبو الي وتد كم بين ناعت خمر في دساكرها وبين باك علي نءي ومنتضد دع ذا عدمتك واشربها معتقة صفراء تفرق بين الروح والجسد من كف مضطمر الزنار معتدل كانه غصن بان----- غير ذي اود اما رايت وجوه	8597	6285539770954004589	263	442.0	198	457	57.549232482910156	49	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms121	true	6362225721886226416	68	94	367	523	1530	300	هلا استعنت علي الهموم صفراء من حلب الكروم ووهبت للعيش الحميد بقية العيش الذميم بمجالس فيها المزاهر والاوانس--------- كالنجوم يهدي التحية بينهم نظر النديم الي النديم	121	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08674	false	-3876548349786747395	166	192	870	1026	1600	300	هلا استعنت علي الهموم صفراء من حلب الكروم ووهبت للعيش الحميد بقية العيش الذميم بمجالس فيها ---------الاوانس والمزاهر كالنجوم يهدي التحية بينهم نظر النديم الي النديم	8674	6285539770954004589	147	277.0	122	165	89.09091186523438	24	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms122	true	-7848098878003033106	157	181	761	888	1478	300	فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في البيت اذ مزجت مثل فعل الصبح في الظلم فاهتدي ساري الظلام بها كاهتداء السفر بالعلم	122	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08583	false	-1914853885713806018	83	107	437	563	1488	300	فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في اللب- اذ مزجت مثل فعل النار في الظلم فاهتدي ساري الظلام بها كاهتداء السفر بالعلم	8583	6285539770954004589	121	232.0	97	127	95.27558898925781	22	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms122	true	-7848098878003033106	92	181	442	888	1478	300	يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد ما جازت مدي الهرم فهي لليوم التي بزلت وهي تلو الدهر في القدم عتقت حتي لو اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماثلة ثم قصت قصة الامم قرعتها بالمزاج يد خلقت للكاس والقلم في ندامي سادة زهر اخذوا اللذات من امم فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في البيت اذ مزجت مثل فعل الصبح في الظلم فاهتدي ساري الظلام بها كاهتداء السفر بالعلم	122	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08654	false	4219921880778617550	183	272	922	1368	1521	300	يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمة انصات الشباب لها بعد ما جازت مدي الهرم فهي لليوم التي بزلت وهي ترب الدهر في القدم عتقت حتي لو اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماءلة ثم قصت قصة الامم فرعتها بالمزاج يد خلقت للسيف والقلم في ندامي سادة زهر اخذوا اللذات من امم فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في البيت اذ مزجت مثل فعل الصبح في الظلم واهتدي ساري الظلام بها كاهتداء السفر بالعلم	8654	6285539770954004589	437	865.0	348	446	97.98206329345703	83	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms124	true	-2613731817904077693	115	144	579	715	1493	300	فعلا-م تذهل عن مشعشعة وتهيم في طلل وفي رسم تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كانت في العلم واذا نعت الشء متبعا لم يخل من زلل ومن وهم	124	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08597	false	5296814976781126420	184	214	863	997	1438	300	فعلا م تذهل عن مشعشعة وتهيم في طلل وفي رسم تصف الطلول علي السماع بها ان-- العيان اشد- في العلم واذا نعت الشء متبعا لم تخل عن خطا وعن وهم	8597	6285539770954004589	123	223.5	94	137	89.78102111816406	22	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms126	true	-3267774688374253293	27	95	126	448	1434	300	قال قلت قال اذا ما اتت دون اللهاة من الفتي دعا همه من صدره برحيل قال لله دره ما ابينه لدر الوصف في هذا وفي غيره ولقد سبقه الاخطل في هذا المعني فقال ودبت دبيبا في العظام كانه دبيب نمال في نقا يتهيل وان كان فتح له الباب ورسم له الوصف لقد احسن الاشتقاق ومن البديع الذي لا يوصف حسنه قوله فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم	126	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08582	false	3954863400019756869	12	37	63	191	1529	300	قال فالقاءل اذا نزل--ت دون اللهاة من الفتي دعا همه في صدره برحيل قالوا ابو نواس قال فالقاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم	8582	6285539770954004589	96	150.5	74	322	29.81366539001465	18	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms132	true	-2541101331691522288	157	193	765	949	1471	300	قيودا وثن علي سوطا او عمودا ووكل بي وبالابواب دوني من الرقباء شيطانا مريدا واعف مسامعي من صوت رجس لعين جده يدعي سعيدا فقد ترك الحديد علي ريشا واوقر بغضه قلبي حديدا فضحك بكر من الابيات	132	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08628	false	3360626429526986352	109	144	543	725	1534	300	قيودا وثن علي سوطا او عمودا ووكل لي وبالابواب حولي من لاقوام- شيطانا مريدا واعف محاجري من شخص فدم ثقيل جده يدعي سعيدا فقد ترك الحديد علي ريشا واوقر ثقله قلبي حديدا فلما وصلته- الابيات	8628	6285539770954004589	150	267.0	115	184	81.52173614501953	25	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms135	true	-5432568414262431813	156	227	754	1103	1453	300	جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف فقال يا قلب ويحك جد منك ذا الكلف ومن كلفت به جاف كما تصف وكان في الحق ان يهواك مجتهدا بذاك خبر منا الغابر السلف قل للمليح اما تروي الحديث بما خالفت فيه وقد جاءت به الصحف ان القلوب لاجناد مجندة لله في الارض بالاهواء تعترف فما تعارف منها فهو مءتلف وما تناكر منها فهو مختلف نماذج من شعره ولابي نواس	135	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08696	false	-1130924439390429156	171	206	854	1036	1517	300	جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان القلوب لاجناد مجندة لله في الارض بالاهواء تعترف فما تعارف منها فهو مءتلف وما تناكر منها فهو مختلف البديع في شعر --ابي نواس	8696	6285539770954004589	169	315.0	136	349	48.424068450927734	31	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms138	true	8971908500843002808	216	299	1121	1534	1538	300	اللاحقي ومن طريف اخبار ابي نواس ان ابان بن عبد الحميد اللاحقي وكان شاعرا كاتبا متصرفا مدح بعض البرامكة فامر له بمال ففرقه في الشعراء فبعث الي ابي نواس بدرهم ناقص وقال قد اعطيت كل شاعر علي مقدار شعره فكان هذا نصيبك ثم قال ابان بعد ذلك يعرض نفسه علي خدمة البرامكة فكتب الي بعضهم انا من حاجة الامير وكنز من كنوز الامير ذو ارباح كاتب حاسب خطيب اديب ناصح راجح علي النصاح شاعر مفلق اخف من الريشة مما يكون تحت الجناح لو	138	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08651	false	-2166609424806413338	82	127	445	668	1578	300	اللاحقي قال روي العتبي--------- ان ابان بن عبد الحميد اللاحقي ارسل رقعة ------------------------------------------------------------------الي الفضل بن يحيي وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا من بغية الامير وكنز من كنوز الامير ذو ارباح كاتب حاسب خطيب اديب ناصح راجح علي النصاح شاعر مفلق اخف من الريشة مما تكون تحت الجناح لي	8651	6285539770954004589	181	302.0	140	413	43.82566452026367	33	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms139	true	6365974850440218016	21	66	128	365	1507	300	ايمن الناس طاءرا يوم صيد لغدو دعيت او لرواح ابصر الناس بالجوارح واللهو وبالخرد------- الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باح الملاح فبلغ هذا الشعر ابا نواس---------------------------------------------------------------------------------- فقال ان---------------------------- اولي بقلة الحظ مني لل-مسمي بالجلجل الصياح قد راوا منه حين غني لديهم اخرس الصوت غير ذي افصاح ثم بالريش ينسب النفس	139	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08651	false	-2166609424806413338	179	300	941	1578	1578	300	ايمن الناس طاءرا يوم صيد لغدو دعيت او لرواح ابصر الناس بالجوارح والخيل وبالخرد الحسان الصباح كل ذا قد جمعت والحمد لله علي انني ظريف المزاح لست بالناسك المشمر ثوبيه ولا الماجن الخليع الوقاح لو رمي بي الامير اصلحه الله رماحا ثلمت حد الرماح ما انا واهن ولا مستكين لسوي امر سيدي ذي السماح لست بالضخم يا اميري ولا الفدم ولا بالمجحدر الدحداح لحية جعدة ووجه صبيح واتقاد كشعلة المصباح ان دعاني الامير عاين مني شمريا كالبلبل الصياح فدعا به الفضل واحسن جاءزته وامره بلزومه فكان يسعي في ابي نواس عنده فقال ابو نواس ناقضا عليه قصيدته انت اولي بقلة الحظ مني يا مسمي بالبلبل الصياح قد راوا منه حين غني لديهم اخرس الصوت غير ذي افصاح ثم بالريش شبه- النفس-	8651	6285539770954004589	196	328.5	156	639	30.67292594909668	32	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms139	true	6365974850440218016	68	137	374	720	1507	300	مما يكون تحت الجناح فاذا الشم من شماريح رضوي عنده خفة نوي ال-سباح لم يكن فيك------------ غير شيءين مما قلت في نعت خلقك الدحداح لحية سبطة وانف طويل وهباء سواهما في الرياح ف--يك ما يحمل الملوك علي الخرق ويهفو بالسيد الجحجاح فالذي قلت فيك باق صحيح والذي قلت ذاهب في الرياح فيك تيه وفيك عجب شديد وطماح يفوق كل طماح بارد الظرف مظلم الكذب تياه-- معيد الحديث سمج المزاح	139	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08652	false	7890469286434696715	1	60	7	303	1522	300	مما يكون تحت الجناح فاذا الشم من شماريخ رضوي عنده خفة نوي المسباح لم يكن فيك من صفاتك شء غير خلق مجحدر ------------------دحداح لحية -ثطة ووجه قبيح وانثناء عن النهي والصلاح فيك ما يحمل الملوك علي الخرق ويرزي بالسيد الجحجاح ------------------------------------------------فيك تيه وفيك عجب شديد وطماح يفوق كل طماح بارد الطرف مظلم الكذب ذو خرق معيد الحديث نزر المزاح	8652	6285539770954004589	229	391.5	179	363	63.08539962768555	37	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms141	true	5023276384200756052	19	116	92	601	1532	300	--------اليس هو القاءل مضي ايلول وارتفع الحرور واخبت نارها الشعري العبور فقوما فالقحا خمرا بماء فان نتاج بينهما السرور نتاج لا تدر عليه ام وحمل لا تعد له الشهور اذا الطاسات كرتها علينا تكون بيننا فلك يدور تسير نجومه عجلا وريثا مشرقة وتارات تغور اذا لم يجرهن القطب متنا وفي دورانهن لنا نشور رايت الفضل بان بكل فضل فقل له المشاكل والنظير وما استغلي ابو العباس حمدا ولم يكثر عليه له كثير ولم تك نفسه نفسين فيه ليفصل بين راييه مشير تقبلت الربيع ندي وباسا وحزما حين تحزبني الامور ------مدحه الحسين الخادم ثم الرشيد -وله من ابيات	141	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08629	false	-4227216123315800211	95	158	484	811	1521	300	ايضا من ابيات--------- مضي ايلول وارتفع الحرور واخبت نارها الشعري العبور فقوما فالحقا خمرا بماء فان نتاج بينهما السرور نتاج لا تدر عليه ام بحمل لا تعد له الشه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور رايت الفضل ياتي كل فصل فقل له المشاكل والنظ-------------------------------------------------ير ولم تك نفسه نفسين فيه ليفصل بين راييه مشير تقيلت الربيع ندي وباسا وحزما حين تحزبك- الامور وقال يمدح- ال--------فضل بن الربيع ايضا من ابيات	8629	6285539770954004589	289	511.0	230	524	55.152671813964844	45	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms141	true	5023276384200756052	240	283	1243	1441	1532	300	كان بقايا ما عفا من حبابها تفاريق شيب في سواد عذار فشبه حباب الكاس بالشيب وذلك قول جاءز لان الحباب يشبه الشيب في البياض وحده لا في شء اخر ثم انه قال تردت به ثم انفري عن اديمها تفري ليل عن بياض نهار	141	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08640	false	-4855052661355115514	208	230	1056	1156	1524	300	كان بقايا ما عفا من حبابها تفاريق شيب في سواد عذار-------------------------------------------------------------------------------------------------- تردت به ثم انفري عن اديمها تفري ليل عن بياض نهار	8640	6285539770954004589	100	191.0	78	198	50.50505065917969	22	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms143	true	3105712112936189066	159	228	794	1147	1496	300	الحمد لله ليس لي نشب قد خف ظهري وقل اوزاري واحسنت نفسي التعزي عن شء سواها ومتن اوطاري فلست اخشي نفسي علي طمع اخاف فيه دريكة العار من نظرت عينه الي فقد احاط علما بما حوت داري خيري في البيت كامن وعلي مدرجة الساءلين اسراري اني قصد-ت العباس منتجعا وبنفسي جوده واشعاري اني حري بان يبدلني جود يديه يسري باقتار عن خبرة جءت لا مخاطرة وبالدلالات يهتدي الساري ولد	143	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08630	false	-3615157672312630831	134	202	698	1048	1560	300	الحمد لله ليس لي نشب ف--خف ظهري وقل زوا-ري واحسنت نفسي التعزي عن شء تولي- ومتن اوطاري فلست اخشي نفسي علي طمع اخاف منه دريكة العار من نظرت عينه الي فقد احاط علما بما حوت داري خيري من البيت كامن وعلي مدرجة الشانءين اسراري ان انتجعت العباس ممتدحا وسيلتي جوده واشعاري اني حري بان يبدلني جود يديه يسرا باعسار عن خبرة حيث لا مخاطرة وبالدلالات يهتدي الساري تلك	8630	6285539770954004589	316	581.5	249	354	89.26553344726562	55	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms144	true	-2529313254235635264	106	131	515	647	1494	300	يقو--ل ايا صاحب الذود اللواتي يسوقها بكم ذلك الكبش الذي قد تقدما فاجابه بسرع-------------ة ابيعكه ان كنت تبغي شراءه ولم تك مزاحا بعشرين درهما فقال	144	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08611	false	6588842069359895620	2	29	8	153	1453	300	--وقال ايا صاحب الشاء اللواتي يسوقها بكم ذلك الكبش الذي قد تقدما فاجابه الراعي علي البديهة ابيعكه ان كنت تبغي شراءه ولم تك مزاحا بعشرين درهما فقال	8611	6285539770954004589	124	229.0	99	147	84.35374450683594	22	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms146	true	7088907110539230557	98	128	510	660	1543	300	فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطير الفضل وضاق ذرعه فيقال انه لم يمض الا اسبوع حتي نزلت بهم النازلة	146	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03580	false	-7667964505044612337	51	75	259	381	1530	300	فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطيره و------------------------لم يمض---- اسبوع حتي نزلت بهم النازلة	3580	6285539770954004589	119	215.5	96	150	79.33333587646484	24	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms146	true	7088907110539230557	98	137	510	707	1543	300	فلما انتهي الي قوله----- سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم- بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطير الفضل وضاق ذرعه فيقال انه ------لم يمض الا اسبوع حتي نزلت بهم النازلة وهذه القصيدة اول ما انشده--------------------- وكان ال--------------------------------فضل بن الربيع	146	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08627	false	-5260803892275236498	144	196	735	997	1558	300	فلما انتهي الي قوله فيها سلام علي الدنيا اذا ما فقدتمو بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطيره واشماز وقال نعيت الينا انفسنا فلم يمض الا اسبوع حتي نزلت بهم النازلة وقد قيل والله اعلم ان ابا نواس قصد التشاءم لهم وكان في نفسه من جعفر انتهي اخباره مع الفضل بن الربيع	8627	6285539770954004589	148	233.5	119	262	56.488548278808594	25	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms148	true	1424828428895596814	38	65	202	352	1469	300	المءمل قد استزرت عصبة فاقبلوا وعصبة لم تستزرهم طفلوا رجوك في تطفيلهم واملوا وللرجاء حرمة لا تجهل فابلهم خيرا فانت الافضل وافعل كما كنت قديما تفعل ومن	148	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08610	false	5360457838074771577	161	188	820	970	1526	300	الخصيب قد استزرت عصبة فاقبلوا وعصبة لم تستزرهم طفلوا رجوك في تطفيلهم واملوا وللرجاء حرمة لا تجهل فابلهم خيرا فانت الافضل وافعل كما كنت قديما تفعل ومن	8610	6285539770954004589	146	288.0	119	150	97.33333587646484	26	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms149	true	8050804101903051411	249	280	1191	1324	1417	300	معني الا قلت فيه شيءا وهذا علي بن موسي------ في عصرك لم تقل فيه شيءا فقال والله ما تركت ذلك الا اعظاما له وليس قدر مثلي ان يقول في مثله ثم	149	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08604	false	6489868044022838137	245	274	1189	1316	1453	300	معني في شعرك--------- وهذا علي بن موسي الرضا في عصرك لم تقل فيه شيءا فقال والله ما تركت ذلك الا اعظاما له وليس قدر مثلي ان يقول في مثله ---	8604	6285539770954004589	114	206.0	87	139	82.01438903808594	25	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms149	true	8050804101903051411	235	283	1129	1340	1417	300	ما رايت اوقح منك ما تركت خمرا ولا طردا ولا غزلا ولا مديحا ولا معني الا قلت فيه شيءا وهذا علي بن موسي------ في عصرك لم تقل فيه شيءا فقال والله ما تركت ذلك الا اعظاما له وليس قدر مثلي ان يقول في مثله ثم انشدني بعد ساعة	149	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08605	false	-7565433129402204672	97	142	477	673	1466	300	ما رايت اوقح منك ما تركت خمرا ولا طردا و-------------------لا معني الا قلت فيه شيءا وهذا علي بن موسي الرضا في عصرك لم تقل فيه شيءا فقال والله ما تركت ذلك الا اعظاما له وليس قدر مثلي ان يقول في مثله ثم انشد-- بعد ساعة	8605	6285539770954004589	190	364.0	146	217	87.55760192871094	41	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms150	true	8610818190815286238	123	225	581	1060	1443	300	ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن كثير الصوفي دخلنا علي ابي نواس نعوده في علته التي مات فيها فقال علي بن صالح بن عيسي بن عل-ي الهاشمي يا ابا علي انت في اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا ------------------------وبينك وبين الله عز وجل هنات فتب الي الله عز وجل فبكي ثم قال ساندوني ساندوني ثم ق-ال اياي تخوف بالله عز وجل وقد حدثني حماد بن سلمة عن زيد الرءاس-ي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي شفاعة واني اختبات شفاعتي لاهل الكباءر من امتي يوم القيامة افتراني لا اكون منهم	150	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08698	false	-4495984384494069995	43	133	212	640	1451	300	ابو عبد الله محمد بن ابراهيم بن كثير قال--- دخلنا علي ابي نواس نعوده في مرضه الذي مات فيه- فقال له------------ عيسي بن موسي الهاشمي يا ابا علي انت في ------------------------اخر يوم من ايام الدنيا واول يوم من ايام الاخرة وبينك وبين الله------- هنات فتب الي الله فقال ابو نواس اسندوني فلما استوي جالسا قال اياي تخوف بالله----------- حدثني حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال نبي ا-لله ص----------------- لكل نبي شفاعة واني اختبات شفاعتي لاهل الكباءر من امتي يوم القيامة افتر--ي لا اكون منهم	8698	6285539770954004589	337	562.0	260	506	66.60079193115234	63	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms154	true	-2393050782310094032	0	45	0	204	1483	300	عليك من التقي فيه لباس ووجهك يستهل ندي فيحيا به في كل ناحية ان--اس كان الخلق ركب فيه روح له جسد وانت عليه راس تساس من السماء بكل يسر فانت به تسوس كما تساس فديتك ان عمر السجن باس وقد ارسلت ليس عليك باس فلما	154	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04977	false	-6152751505450533419	106	142	536	697	1512	300	عليك من التقي فيه لباس تساس من السماء بكل بر وانت به تسوس كما تساس كان الخلق ركب فيه روح له جسد وانت عليه راس امين الله ان الحبس ب---------------------------------------------اس وقد ارسلت ليس عليك باس فامر	4977	6285539770954004589	102	162.5	76	206	49.514564514160156	20	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms154	true	-2393050782310094032	0	44	0	199	1483	300	عليك من التقي فيه لباس ووجهك يستهل ندي فيحيا به في كل ناحية اناس كان الخلق ركب فيه- روح له جسد وانت عليه راس تساس من السماء بكل يسر فانت به تسوس كما تساس فديتك ان عمر السجن باس وقد ارسلت ليس عليك باس	154	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08657	false	5350983020353289321	213	247	1064	1218	1478	300	عليك من التقي فيه لباس ووجهك يستهل ندي فيحيا به في كل ناحية اناس كان الخلق في تمثال روح له جسد وانت عليه ر---------------------------------------------اس فديتك ان غم- السجن باس وقد ارسلت ليس عليك باس	8657	6285539770954004589	145	267.5	112	200	72.5	30	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms155	true	3706737644260885409	4	66	17	325	1462	300	اي معني يستخرج من هذا في الخمر فقلت ويحك الا تتقي الله ابكتاب الله عز وجل فلما كان في الغد انشدني وسيارة ضلت عن القصد بعد-ما ترادفهم جنح من الليل مظلم فاصغوا الي صوت ونحن عصابة وفينا فتي من سكره يترنم فلاحت لهم منا علي البعد قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اناخوا مطيهم وان جليت حنوا الركاب ويمموا	155	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08675	false	-4157934438010353953	200	261	1108	1409	1613	300	اي معني يستخرج من هذا في الخمر فقلت ويحك الا تتقي الله -بكتاب الله------- فلما كان من الغد انشدني وسيارة ضلت عن القصد بعد ما ترادفهم جنح من الليل مظلم فاصغوا الي صوت ونحن عصابة وفينا فتي من سكره يترنم فلاحت لهم منا علي الناي قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اقاموا بظلمة وان مزجت حثوا الركاب وامموا	8675	6285539770954004589	283	531.0	223	309	91.58576202392578	51	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms155	true	3706737644260885409	66	120	325	581	1462	300	الجماز يدعوه الي التوبة فيرفض دخل الجماز ---------علي ابي نواس يعوده في مرضة لم يمت منها فقال- اتق الله---- فكم من محصنة قذفت وسيءة اقترفت وكبيرة ارتكبت وانت علي هذه الحال فتب فقال صدقت يا ابا عبد الله و------لا افعل قال- ولم قال مخافة ان تكون توبتي علي يد مثلك يا عاض بظر امه	155	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08699	false	-3847831692838200225	67	116	313	540	1446	300	الجنات عن بعض--- التواريخ حكي---- الجماز قال دخلت علي ابي نواس------ في مرض موته اعوده فقلت له اتق الله وتب فكم من محصنة قذفت وسيءة اقترفت فقال لي---------------------------------- صدقت يا ابا عبد الله ولكنني لا افعل فقلت ولم قال مخافة ان تكون توبتي علي يدي---ك يا ماص بظر امه	8699	6285539770954004589	161	229.5	123	277	58.122745513916016	28	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms156	true	-7721170697550279529	218	254	1084	1254	1474	300	وقيل ان اسماعيل بن ابي سهل سم ابا نواس لانه كان قد هجاه وذكر امه ورماه بالبخل والرفض فلم يقتله السم الا بعد اربعة اشهر وكان يخدمه في علته غلام من الازد كان يتعلم منه علم	156	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08560	false	-3004254434958084141	207	237	1056	1198	1483	300	وقيل ان اسماعيل بن ابي سهل سمه-------- لانه كان قد هجاه وذكر---------ه بالقول الفاحش فلم يقتله السم الا بعد اربعة اشهر اقول يشبه ان يكون هذا الي الحدس----------- منه الي	8560	6285539770954004589	102	156.0	77	170	60.0	20	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms157	true	-7772895855882042977	144	191	707	926	1438	300	يا نفس خافي الله واقتصدي وارعي حفاظك رعي متءد- من كان جمع المال همته لم يخل من غم ومن نكد يا طالب الدنيا ليجمعها جمحت بك الامال فاقتصد واراك تركب ظهر مطمعة تهوي بها بلدا الي بلد من لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد	157	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08690	false	5006399268228351089	253	300	1238	1456	1456	300	يا نفس خافي الله واتء-دي واسعي لنفسك سعي مجتهد من كان جمع المال همته لم يخل من غم ومن كمد يا طالب الدنيا ليجمعها جمحت بك الامال فاقتصد واراك تركب ظهر مطمعة تطوي بها بلدا الي بلد لو لم تكن لله متهما لم تمس محتاجا الي احد-	8690	6285539770954004589	199	374.0	153	220	90.45454406738281	37	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms157	true	-7772895855882042977	191	266	926	1282	1438	300	ولرب ساع فات مطلبه لم يءت من حرص ولا جلد ومشمر في الرزق خطوته ظفرت يداه بمرتع رغد واري صروف الدهر تفتننا لتحول بين الروح والجسد واذا المنية اممت احدا لم تنصرف عنه ولم تحد لو ان دون الموت واقية لفديتها بالمال والول-------------------------------------------د منتك نفسك ان تتوب غدا او ما تخاف الموت دون غد--------------------------------------------------------------------------------------- يا نفس موعدك الصراط غدا فتاهبي من قبل ان تردي ما حجتي يوم الحساب اذا شهدت علي بما جنيت يدي -قال	157	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08691	false	1525794418713393396	25	124	132	617	1491	300	ولرب ساع فات مطلبه لم يءت من حزم ولا جلد ومشمر في الرزق خطوته ظفرت يداه بمرتع رغد اوما تري الاجال راصدة- لتحول بين الروح والجسد واذا المنية اممت احدا لم تنصرف عنه ولم تحد لو ان دون النفس واقية لفديتها بالمال والولد يا من اقام علي خطيءته سدت عليك مذاهب الرشد منتك نفسك ان تتوب غدا او-ما تخاف الموت دون غد الموت ضيف فاستعد له قبل النزول بافضل العدد واعمل لدار انت جاعلها دار المقامة اخر الامد يا نفس موردك الصراط غدا فتاهبي من قبل ان تردي ما حجتي يوم الحساب اذا شهدت علي بما جنيت يدي وقال	8691	6285539770954004589	330	612.0	257	487	67.76181030273438	65	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms158	true	-2633986024456964961	119	271	574	1311	1457	300	حتي مات -----حدث بعض بني نوبخت فقال شنع الناس علينا------ في قتل ابي نواس لانه هجا النا وذلك باطل ولكن تحدثوا ان ابا نواس مازح علي بن ابي سهل و---------لم يكن يجري في الحلم مجري اخويه عبد الله بن سليمان--------- والعباس فمازحه ابو نواس فقا---------ل ابو الحشين كنيته بحق فان صحفت قلت ابو الحسين فوثب عليه فهرب ابو نواس بين يديه فدخل دار هارون بن ابي سهل فلحقه علي فصرعه وبرك عليه فاستغاث بهارون خذني من تحته والا قتلني فخلصه ولم يبلغ به ذلك الي ما يتشكاه فضلا عن التلف واعتل بعد ذلك بمدة علته التي مات فيها فعاده بنو نوبخت وقالوا له اوصنا فقال اوصيكم الا تشربوا الخمر علي الريق فانها هي التي قتلتني وتوفي بعد ثلاثة ايام من علته فبعثوا اليه باكفان كل واحد من ولد------- ابي سهل وتشاحوا في ذلك ثم اتفقوا علي ان كفن في جميعها-------------------------------------------------------------------------------------------------- ودفن في التل المعروف بتل اليهود -علي شاطء نهر عيسي في مقبرة	158	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08560	false	-3004254434958084141	125	253	651	1285	1483	300	حتي مات قال وحدث بعض بني نوبخت فقال شنع------ علينا الناس في قتل ابي نواس-------------- وذلك باطل ولكن تحدثوا ان ابا نواس مازح علي بن ابي سهل النوبختي ولم يكن يجري--------- مجري------ عبد الله بن سليمان النوبختي والعباس اخيه فق-----------ال ابو نواس ابو الحسين كنيته بحق فان صحفت قلت ابو الخشين فوثب عليه فهرب ابو نواس----------------------------------- فلحقه علي فصرعه وبرك عليه فاخذ--------------- من تحته------------------------------------------------------------- واعتل بعد ذلك ع-----لته التي مات فيها فعاده بنو نوبخت---------------------------------------------------------------------------- وتوفي بعد ثلاثة ايام من علته فبعثوا----- باكفان--ه وقيل ان اسماعيل بن ابي سهل سمه لانه كان قد هجاه وذكره بالقول الفاحش فلم يقتله السم الا بعد اربعة اشهر اقول يشبه ان يكون هذا الي الحدس منه الي الحس واوصي الي زكريا العشاري ودفن ب--التل المعروف بتل اليهودي علي شاطء نهر عيسي في مقابر	8560	6285539770954004589	419	643.0	328	881	47.559593200683594	77	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms160	true	5765033346958142249	190	273	927	1325	1456	300	وسادته فاذا ------------فيها يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن الذي يدعو ويرج------و المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما-لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل ظني ث-م اني مسلم فاخذت الرقعة وعرفت اهله ما رايت وبشرتهم به وبلغ ذلك ابا العتاهية فاستحسن الشعر وزاد فيه ابياتا قال الكرخي دخلت علي ابي نواس في علة موت------ه فقلت له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اشد ما بك من الالم فقال الم الذنوب	160	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08699	false	-3847831692838200225	16	138	73	638	1446	300	وسادته كتبها قبل وفاته وفيها يا رب ان عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بان عفوك اعظم ان كان لا يرجوك الا محسن فمن الذي ------يرجو ويدعو المجرم ادعوك رب كما امرت تضرعا فاذا رددت يدي فمن ذا يرحم ما لي اليك وسيلة الا الرجا وجميل عفوك ثم اني مسلم وفي روضات الجنات عن بعض التواريخ حكي الجماز قال---------------------------------------------------------- دخلت علي ابي نواس في مرض موته اعوده فقلت له اتق الله وتب فكم من محصنة قذفت وسيءة اقترفت فقال لي صدقت يا ابا عبد الله ولكنني لا افعل فقلت ولم قال مخافة ان تكون توبتي علي يديك يا ماص بظر امه وذلك اشد علي من عذاب الله قال ثم ان جماعة دخلوا عليه فقالوا ما اشد ما بك من الالم فقال لهم الذنوب	8699	6285539770954004589	274	456.5	211	629	43.56120681762695	53	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms160	true	5765033346958142249	25	112	127	544	1456	300	هذا ما اوصي به المسرف علي نفسه المغتر بامله المعترف بذنوبه الحسن ابن هانء اوصي وهو يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا ند ولا مثل وكل معبود سواه فهو باطل وان محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي صلي الله عليه وسلم عبده ورسوله الي عباده وخيرته من خلقه وان ما جاء به حق كله ----علي ذلك حيي وعليه يموت وانه لا يرجو الخلاص من عذاب الله الا بشفاعة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وبالاعتراف بذنب-ه والثقة بعفو ربه واوصي	160	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08701	false	-534406810197099741	146	196	723	965	1497	300	هذا ما اوصي به المسرف علي نفسه المغتر باجله المعترف بذنب-ه الحسن -بن هانء----- وهو يشهد ان لا اله الا الله و-------------------------------------------------------ان محمد-ا رسول الله و------------------------------------------------------------------------------ان ما جاء به--- كله حق وعلي ذلك عاش وعليه يموت وانه لا يرجو الخلاص -------------الا بشفاعة م-----حمد ص و------------------الاعتراف بذنوبه والثقة بعفو ربه واوصي	8701	6285539770954004589	221	342.0	174	422	52.369667053222656	37	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms161	true	-1928820734678734221	225	275	1086	1328	1440	300	اني رضيت ابا حفص وصاحبه كما رضيت عتيقا صاحب الغار وقد رضيت عليا قدوة --علما وما رضيت بقتل الشيخ في الدار كل الصحابة عندي فاضل علم فهل علي بهذا القول من عار ان كنت تعلم اني لا احبهم الا لوجهك فاعتقني من النا----------------ر قال القصافي الشاعر رايت ابا نواس في	161	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08609	false	8521787612158506537	168	219	852	1095	1478	300	اني احب -ابا حفص وشيعته كما احب- عتيقا صاحب الغار وقد رضيت عليا قدوة العلما وما رضيت بقتل الشيخ في الدار كل الصحابة عندي انجم زهر فهل علي بهذا القول من عار من طريف اخباره ما رواه الخطيب في تاريخ بغداد بسنده عن سليم بن منصور قال--------------- رايت ابا نواس في	8609	6285539770954004589	159	248.0	121	260	61.153846740722656	31	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms162	true	8663311327686392668	234	271	1095	1268	1347	286	ان يكن ساءك دهر فلما سرك اكثر يا كبير الذنب عفو الله من ذنبك اكبر اكبر الاشياء في اصغر عفو الله يصغر ليس للانسان الا ما قضي الله وقدر ليس للمخلوق تدبي ر بل الله المدبر وكان	162	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08688	false	-646533250302462850	89	125	427	599	1491	300	ان يكن ساءك دهر فلما سرك اكثر يا كبير الذنب عفو الله من ذنبك اكبر اكبر العصيان في اصغر عفو الله يصغر ليس للانسان الا ما قضي الله وقدر ليس للمخلوق تدبي-ر بل الله المدبر وقال	8688	6285539770954004589	167	324.0	131	173	96.53179168701172	35	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001138-ara1.completed.ms162	true	8663311327686392668	160	184	744	856	1347	286	ايا رب قد احسنت عودا وبداة الي فلم ينهض لاحسانك الشكر فمن كان ذا عذر مدلا بعذره فعذري اقراري بان ليس لي عذر لما	162	623268895772850241	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08700	false	3547643645181210677	218	242	1093	1204	1481	300	فيا رب قد احسنت عودا وبداة الي فلم ينهض باحسانك الشكر فمن كان ذا عذر لديك وحجة- فعذري اقراري بان ليس لي عذر وفي	8700	6285539770954004589	99	181.0	75	112	88.39286041259766	19	JK001138-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress