id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001138-ara1.completed.ms013	true	1056768130951673450	102	139	497	676	1491	300	اراد بذلك قول يزيد بن مفرغ يخاطب معاوية---------------- الا ابلغ معاوية بن حرب مغل-لة من الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني واشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	13	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms187	false	9141766483212606654	16	55	75	265	1499	300	اراد----- قول يزيد بن مفرغ يخاطب معاوية من البيت الثالث الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان ف-اشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	187	970110433704376478	171	313.5	136	196	87.2448959350586	32	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms020	true	7025204357765043834	231	287	1135	1394	1464	300	عبد الله بن سلمة بن عياش كنت--------- اسير في طريق اصبهان فاذا انا برجل عليه فرو جالس الي --عين في المنزل فقال لي ممن الرجل -قلت من اهل البصرة قال انشدني لابي نواسكم شيءا فانه لو كشف استه ومضي بين الناس كان احسن من قوله وجه جنان -سراة بستان جمع فيه--- كل الوان قلت فانشد-ك له	20	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms196	false	-7796829068158901568	206	262	1005	1266	1448	300	عبد الله بن سلمة بن عياش قال بينا انا اسير في طريق اصبهان فاذا انا برجل عليه فرو جالس الي العين في المنزل فقال لي ممن الرجل فقلت من اهل البصرة قال انشدني لابي نواسكم شيءا فانه لو كشف استه--------------- كان احسن من قوله وجه جنان اسراي بستان جمع فيه من كل الوان قال فانشدته له	196	970110433704376478	237	425.0	184	276	85.86956787109375	46	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms021	true	6095607390793117201	123	284	623	1397	1475	300	قال------ محمد بن صالح بن بيهس الكلابي -------------------------------لما دخلت العراق -صرت الي مدينة السلام فسالت عمن بها من الشعراء المحسنين وذلك في ايام خلافة الامين او عند قتله قبل دخول المامون بيسير فقيل لي قد غلب عليهم فتي من اهل البصرة يقال له الحسن بن هانء ويعرف بابي نواس وقد كنت سمعت شيءا من شعره فاتاني ---فتي كان يالفني من اهل الادب فقلت له هل تروي لابي نواسكم هذا شيءا قال نعم اروي له ابياتا في الزهد وليس هو من طريقه فقلت انشدنيها فانشدني ا------------خي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا يا بن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما للنفس عندك من مقام اذا ما استكملت اجلا ورزقا وما احد بزادك منك احظي ولا احد بذنبك منك اشقي ولا لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي فقلت له احسن والله -قال افلا انشدك احسن من هذا فقلت بلي فانش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر	21	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms188	false	-340036411845715884	101	253	505	1231	1454	300	قال حدثني يحيي بن صالح بن بيهس الدمشقي قال حدثني اخي محمد بن صالح قال لما دخلت العراق وصرت الي مدينة السلام -سالت عمن بها من الشعراء المحسنين-وذلك في----- خلافة الامين او عند قتله----------------------- فقيل لي قد غلب عليهم فتي من اهل البصرة -----------------------يعرف بابي نواس وقد كنت سمعت بشء- من شعره -اتاني به فتي كان يالفني من اهل الادب فقلت له هل تروي لابي نواسكم هذا شيءا قال نعم اروي له ابياتا في الزهد وليس هو من طريقته ان----شدنيها انفا قلت وما هي قال اخي ما بال قلبك ليس ينقي قلت احس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن والله فقال اولا انشدك احسن من هذا -قلت بلي فانشدني ساءك الدهر بشء ولما سرك اكثر يا كبير الذنب عفو الل ه من ذنبك اكبر قلت وقد والله احسن واجاد وما ظننته اذا سلك غير طريقه يحسن هذا الاحسان فيه قال افما سمعت مرثيته للامين قلت لا فانشدني طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر	188	970110433704376478	458	794.5	360	1011	45.30168151855469	82	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms022	true	-4793733624298434146	224	285	1083	1394	1473	300	عند البصريين قال ابو عبد الرحمن---------- الضرير------------------------------------------------------- رايت مسلم بن الوليد بجرجان وهو يتولاها مقدمي من مدينة السلام فسالني عمن خلفت بها من الشعراء فقلت له خلفت بها كوفيا وبصريا------------------ اما من الكوفيين فابو العتاهية وهو مقدم عندهم---------------------- فقال ويحك كيف يتقدم و-------------------هو يقول رويدك يا انسان لا انت تقفز ارايت تقفز خرجت من بين فكي شاعر محسن قط قلت واما	22	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms178	false	-4749446111921365760	38	117	176	589	1525	300	عبد الله بن يوسف ابو عبد الرحمن السمرقندي الضرير الخارج مع سيار بن رافع علي المامونوكان راوية اديبا قال رايت مسلم بن الوليد بجرجان وهو يتولاها مقدمي من مدينة السلام فسالني عمن خلفت بها من الشعراء فقلت--- خلفت بها كوفيا وبصريا قد غلبا علي الشعر اما من الكوفيين فابو العتاهية وهو مقدم عندهم ومن البصريين ابو نواس فقال----- كيف يتقدم عندهم ابو العتاهية وهو يقول رويدك يا انسان لا انت تقفز ا----------خرجت تقفز من فم شاعر محسن قط---- واما	178	970110433704376478	267	428.0	214	435	61.379310607910156	45	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms022	true	-4793733624298434146	231	300	1122	1473	1473	300	رايت مسلم بن الوليد بجرجان وهو يتولاها مقدمي من مدينة السلام فسالني عمن خلفت بها من الشعراء فقلت له خلفت بها كوفيا وبصريا-------------------- اما من الكوفيين فابو العتاهية وهو مقدم عندهم فقال ويحك كيف يتقد------م وهو يقول رويدك يا انسان لا انت تقفز ارايت----- تقفز خرجت من بين فكي شاعر محسن قط قلت واما من البصريين فالحسن بن هانء المعروف بابي نواس فانه -مقدم عندهم------------ في فنون الشعر فقال-	22	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms195	false	6856419150589732642	8	81	47	419	1511	300	رايت مسلم بن الوليد بجرجان وهو يتولاها مقدمي من مدينة السلام فسالني عمن خلفت بها من الشعراء فقلت له خلفت بها كوفيا وبصريا قد غلبا علي الشعراء اما من الكوفيين فابو العتاهية وهو مقدم عندهم فقال و-من اين يتقدم عندهم وهو يقول رويدك يا انسان لا انت تقفز ارايت قوله تقفز هل سكنت بين فكي----- محسن قط قلت واما من البصريين فالحسن بن هانء------------------ فانه يتقدم عندهم جميع نظراءه في فنون الشعر فقال	195	970110433704376478	315	550.0	252	396	79.54545593261719	55	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms023	true	-3455598247806157393	154	229	733	1103	1457	300	عن ابي نواس ان---- الشعر انما هو بين المدح والهجاء وابو نواس لا يحسنهما واجود شعره في الخمر والطرد واحسن ما فيهما ماخوذ ليس له وانما سرقة وحسبك من رجل يريد المعني لياخذه فلا يحسن ان يقفي علي----------ه حتي يجء به قبيحا مثل ق---وله ودواني بالتي كانت هي الداء اخذه من قول الاعشي واخري تداويت منها بها والذي اخذ- منه احسن مما قال- ومنه ايضا قوله كان الشباب مطية الجهل اخذه من قول النابغة فان	23	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms193	false	-2742780134268570770	221	293	1069	1433	1461	300	عن الاحسان فقال لي الشعر-------- بين المدح والهجاء وابو نواس لا يحسنهما واجود شعره في الخمر والطرد واحسن ما فيهما ماخوذ مسروق------------ وحسبك من رجل يريد المعني لياخذه فلا يحسن ان يعفي عليه ولا ينقله حتي يجء به نسخا فمن ذلك قوله وداوني بالتي كانت هي الداء اخذه من قول الاعشي واخري تدوايت منها بها والذي اخذه منه احسن مما قاله ومنه ق-----وله كان الشباب مطية الجهل اخذه من قول النابغة فان	193	970110433704376478	314	563.5	249	389	80.71979522705078	55	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms023	true	-3455598247806157393	0	70	0	345	1457	300	ويلك وكيف يكون -ذلك وهو يحي-----------------ل ويتخطي في صفة المخلوق الي صفة الخالق------- قلت مثل ماذا من قوله قال اما فيما احال فكق---وله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق وهذا من الاغراق المستحيل في العقول ومما ليس علي مذهب القوم-------------------------------------- واما في تخطيه--- بصفة المخلوق الي صفة الخالق فهو كق---وله يجل ان تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل وكق----------------------------------------------------------------------------------وله برء من الاشباه ليس له مثل	23	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms195	false	6856419150589732642	81	180	419	899	1511	300	ويحك وكيف يكون كذلك وهو يحيل في كثير مما يقول ويتخط---ي صفة المخلوق الي صفة الخالق عز وجل قلت مثل ماذا من قوله قال اما --ما احال فيه فقوله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق فهذا -------------مستحيل وقوله اسقنيها سلافة سبقت خلق ادما فهي كانت اذ لم يكن ماخلا الارض والسما واما ما تخطاه من وصف- المخلوق الي صفه الخالق عز وجل فقوله يجل ان تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل فهذا من الاغراق المستحيل في العقول ومما ليس علي مذهب العرب ومما لا يستحسنه الا جاهل قوله برء من الاشباه ليس له مثل	195	970110433704376478	276	427.5	216	499	55.31061935424805	44	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms023	true	-3455598247806157393	70	144	345	691	1457	300	لقي العتابي ابا نواس فقال له يا ابا علي اما خفت الله حيث تقول واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق فقال--- ابو نواس اما خفت انت الله حيث تقول ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي فقال العتابي قد علم الله وعلمت ان هذا ليس مثل قولك ولكنك قد اعددت لكل قاءل جوابا	23	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms196	false	-7796829068158901568	57	131	288	634	1448	300	لقي العتابي ابا نواس فقال له يا ابا علي اما خفت الله حيث تقول واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق فقال له ابو نواس فما خفت انت الله حيث تقول ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي فقال العتابي قد علم الله وعلمت ان هذا ليس مثل قولك ولكنك--- اعددت لكل ناصح جوابا	196	970110433704376478	339	662.0	266	349	97.13467407226562	70	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms024	true	3459977308853447673	171	216	839	1056	1462	300	نواس ومسلم---- في مجلس فتلاحيا علي نبيذ فقال مسلم لابي نواس والله ما تحسن الاوصاف فقال لا والله ما احسن ان اقول سلت فسلت ثم سل سليلها فاتي سليل سليلها مسلولا والله لو رجمت الناس في الطرق لكان احسن من هذا قال-- ابو عبد الله	24	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms198	false	-649625354833281942	163	204	796	999	1466	300	نواسوقد اجتمعا في مجلس فتلاحيا علي --------------------نبيذ والله ما تحسن الاوصاف فقال لا والله ما احسن ان اقول سلت فسلت ثم سل سليلها فاتي سليل سليلها مسلولا والله لو رميت الناس في الطرق لكان احسن من هذا حدثني ابو عبد الله	198	970110433704376478	183	340.0	143	223	82.06278228759766	37	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms040	true	5837359186499714915	263	300	1308	1498	1498	300	الدنيا الي ملك قام بالاسلام والسنن يا امين الله عش ابدا عش علي الايام والزمن انت تبقي والفناء لنا فاذا افنيتنا فك----------------------------------------ن كيف تسخو النفس عنك وقد قمت بالغالي من الثمن سن للناس الندي فندوا فكان البخل-	40	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms182	false	-4304648464094693068	18	59	85	297	1501	300	الدنيا من الفت-------------------ن يا امين الله عش ابدا دم علي الايام والزمن انت تبقي والفناء لنا فاذا افنيتنا فكن تضحك الدنيا الي ملك قام بالاحكام والسنن كيف تسخو النفس عنك وقد قمت بالغالي من الثمن سن للناس الندي فندوا فكان البخل	182	970110433704376478	162	296.0	130	231	70.12986755371094	29	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms053	true	6656123795716323574	145	300	710	1436	1436	300	قال ------ابو علي الاصف-------ر وكان من رواة ابي نواس انش----دني ابو نواس هذه القصيدة فلما بلغ الي قوله واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنيي مفاضته اسدا يدمي شبا ظفره تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره قلت له احسنت والله وجاوزت الاحسان هذا والله ما لا يحسنه احد ولم يبلغه متقدم ولا يلحقه متاخر فلما انشدني كيف لا يدنيك من امل من رسول الله من نفره -علمت انه كلام ردء------- موضوع في غير موضعه وانه مما يعاب به لا---ن حق سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجدر ان يضاف اليه و-لا يضاف هو الي احد فراي ذلك في وجهي فقال لي ويلك انما اردت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم من القبيل الذي هو منه كما قال حسان بن ثابت وما زال في الاسلام من ال هاشم دعاءم عز لا ترام ومفخر بهاليل منهم جعفر وابن امه علي ومنهم احمد المتخير فقال منهم كما قلت من نفره اي-	53	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms191	false	-6275079214761394079	107	221	498	1023	1411	300	قال حدثني ابو علي الاصفر الضرير وكان من رواة ابي نواس قال انشدني ابو نوا--------------------------------------------------------------س في العباس بن عبيد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مديحه الذي يقول فيه---------------------------------------- كيف لا يدنيك من امل من رسول الله من نفره فعلمت انه كلام ردء مستهجن موضوع في غير موضعه وانه مما يعاب به لان من حق ----الرسول----- صلي الله عليه وسلم----- ان يضاف اليه والا يضاف ---الي احد فراي ذلك في وجهي فقال لي ويلك انما اردت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم من القبيل الذي هو منه كما قال حسان-------- وما زال في الاسلام من ال هاشم دعاءم عز لا ترام ومفخر بهاليل منهم جعفر وابن امه علي ومنهم احمد المتخير فقال منهم كما قلت من نفره اي	191	970110433704376478	458	801.0	354	756	60.58201217651367	92	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms054	true	4263641046985039948	0	64	0	310	1484	300	من النفر الذين العباس منهم فما تعيب من هذا قال-------- فعلمت انه--- ضرب من الاحتيال ولكن قد احسن المخرج منه قال فقلت له ارايت قولك كم--------------------------------------ن الشنان فيه لنا ككمون النار في حجره -------------------------قال رددت التذكير الي النور ومثل هذا في اشعارهم كثير ان فتشته قال فعلمت انه لا ------------------------------------يقول شيءا الا عن علم وحجة بما يقوله وقال الكساءي------------------ انما اراد في حجرها فغلط	54	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms191	false	-6275079214761394079	221	299	1023	1405	1411	300	من النفر الذين العباس منهم فما تعيب من هذا قال ابو علي فعلمت ان هذا ضرب من الاحتيال ق------------------------ال فقلت له ارايت قولك وابن عم لا يكاشفنا قد لبسناه علي غمره كمن الشنان فيه لنا ككمون النار في حجره كمن استتر والشنان الغمر فقال رددت التذكير الي النور ومثل هذا في اشعارهم كثير ان فتشته قال ابن ابي طاهر وسمعت ابا العباس احمد بن يحيي ثعلبا يقول ق--------------------------------ال الكساءي وسءل عن هذا البيت انما اراد في حجرها فغلط	191	970110433704376478	237	388.0	187	438	54.109588623046875	41	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms072	true	3452400732199607453	49	87	285	492	1524	300	ابو نواس يقول ما احسن الشماخ في قوله- اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين اولا قال كما قال الفرزدق علام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تات- الرصافة تستريحي من الانساع والدبر الدوامي وقال	72	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms040	false	-467316926380436626	55	93	270	477	1559	300	ابا نواس يقول ما احسن الشماخ حين يقول اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين ا-لا قال كما قال الفرزدق علام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تاتي الرصافة تستريحي من الانساع والدبر الدوامي -قال	40	970110433704376478	198	373.5	161	209	94.7368392944336	32	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms086	true	-4755419025663469273	67	119	339	588	1487	300	قال الرشيد يوما لابي- نواس--------------- انشدني قولك في الخصيب منحتكم يا اهل مصر مودتي فانشده اياها فلما بلغ الي قوله فان يك باقي افك فرعون فيكم فان عصا موسي بكف خصيب فقال له الرشيد الا قلت فباقي عصا موسي بكف خصيب فقال له هذا يا امير المءمنين احسن ولكنه لم يقع لي	86	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms189	false	4171259543540263822	106	156	530	766	1466	300	راس الرشيد اذ دخل ابو نواس فقال له الرشيد انشدني قولك في الخصيب محضتكم ي--اهل مصر مودتي فانشده اياه- فلما بلغ---- قوله فان يك باقي افك فرعون فيكم فان عصا موسي بكف خصيب فقال له الرشيد الا قلت فباقي عصا موسي بكف خصيب فقال له هذا----------------- احسن و-----لم يقع لي	189	970110433704376478	208	357.5	163	265	78.49056243896484	40	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms099	true	294769657806054425	231	300	1128	1461	1461	300	حدث-- ابو نواس انه غاب عن بغداد فقدم اليه رجل منها فقال--- هل من خبر فقال نعم خبر ظريف قال ما هو قال انشد بعض الشعراء زبيدة مدحا --------وهي تسمع فقال ازبيدة بنه- جعفر طوبي لزاءرك المثاب تعطين من رجليك ما تعطي الاكف من الرغاب فوثب اليه الخدم يضربونه فمنعتهم من ذلك وقالت دعوه فانه اراد خيرا فاخطا- ومن -طلب خيرا فاخطا احب الينا ممن طلب- شرا فاصاب سمع-	99	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms240	false	7270041975635481184	148	207	768	1068	1523	300	حدثني ابو نواس انه غاب عن بغداد فقدم اليه رجل----- فقال له هل من خبر فقال نعم----------------------- انشد بعض الشعراء------ مدحا في زبيدةوهي تسمع فقال ازبيدة ابنة جعفر طوبي لزاءرك المثاب تعطين من رجليك ما تعطي الاكف من الرغاب فوثب اليه الخدم يضربونه فمنعتهم------- و----------قالت اراد خيرا فاخطاه ومن اراد خيرا فاخطا احب الينا ممن اراد شرا فاصاب سمع	240	970110433704376478	270	457.5	214	351	76.92308044433594	48	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms100	true	-6959902591199834147	2	66	10	316	1472	300	شمالك اندي من يمين غيرك وقفاك احسن من وجه غيرك فظن انه اذا قال هكذا كان ابلغ في المديح اعطوه ما امل وعلموه ما جهل قال فقلت له والله لو ورد هذا الحكم علي ابي العباس جدها الذي كان-------------- النهاية في العقل ما كان عنده من الحلم والاحتمال اكبر من هذا قال و---------------------------كانت زبيدة اعقل الناس وافصحهم قصيدته في مدح العباس بن عبد الله	100	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms240	false	7270041975635481184	208	274	1074	1397	1523	300	شمالك اندي من يمين غيرك وقفاك احسن من وجه غيرك وظن انه اذا قال ه-ذا كان ابلغ في المديح اعطوه ما امل وعرفوه ما جهل قال فقلت له والله لو ورد هذا------ علي الع----باس جدها رضي الله تعالي عنهفانه النهاية في العقل ما كان عنده من الحلم والاحتمال اكثر من هذا قال وقال الجاحظ بعقب هذا الحديث كانت زبيدة اعقل الناس وافصح الناس اخبرني------------- عبد الله	240	970110433704376478	255	448.5	199	347	73.48703002929688	48	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms100	true	-6959902591199834147	0	50	0	236	1472	300	قول الناس- شمالك اندي من يمين غيرك وقفاك احسن من وجه غيرك فظن انه اذا قال هكذا كان--- ابلغ في المديح اعطوه ما امل وعلموه ما جهل قال فقلت له والله------------------------------------------------------- لو ورد هذا الحكم علي ابي العباس جدها الذي كان النهاية في العقل ما كان عنده من الحلم والاحتمال	100	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms257	false	-8842152667598785280	167	219	842	1088	1503	300	قول الشاعر شمالك اجود من يمين غيرك وقفاك احسن من وجه غيرك فظن انه اذا ذكر الرجلين انه ابلغ في المدح وامر-------------------------------ت له بجاءزة قال عمرو مولي مزلاج فقال لي ابو نواس لقد ورد عليها شء لو ورد---------- علي---- العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه---- ما كان عنده من الحلم والاحتمال	257	970110433704376478	137	190.0	103	295	46.440677642822266	26	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms102	true	7271551139661059540	98	122	491	611	1507	300	قال الاعشي وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها وقال- ابو نواس-------------------------------------- دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	102	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms232	false	6910620718293669594	17	49	92	251	1544	300	قول الاعشي وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها فاخذه ابو نواس فوالله ما بلغه وظهر في لفظه تكلف فقال دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	232	970110433704376478	115	211.0	91	159	72.32704162597656	21	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms107	true	-227663601674107735	169	300	852	1520	1520	300	لقي ابو نواس مسلم بن الوليد فقال له يا حسن حدثني عن قولك جريت مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح لم جعلت فرسك جموحا ولم سميت لهوك قبيحا فقال يا مسلم الجموح ابعد الافراس شاوا وابطءها فتورا وسميت اللهو- قبيحا ايثارا للعقل ل-------ا للجهل وتتمته هذه القصيدة وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح وخذها من مشعشة كميت تنزل درة اللحز الشحيح تخيرها لكسري راءداه لها حظان من لون وريح الم ترني ابحت الراح عرضي وعض مراشف الظبي المليح لاني عالم ان سوف تناي مسافة بين جثماني وروحي عيوب الشعر بين ابي نواس ومسلم اجتمع ابو نواس ومسلم يوما فقال له مسلم ما اعلم لك بيتا الا مدخولا-	107	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms194	false	4272199261621549035	101	167	496	826	1508	300	لقي ابا نواس مسلم بن الوليد فقال له يا حسن حدثني عن قولك جريت مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح لم جعلت فرسك جموحا ولم سميت لهوك قبيحا فقال يا مسلم الجموح ابعد الافراس شاوا وابطءها فتورا وسميت --لهوي قبيحا ايثارا للعقل لا اتباعا للجهل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال م-يمون وقال لي غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجتمع ابو نواس ومسلم يوما فقال له مسلم ما اعلم لك بيتا الا مدخولا	194	970110433704376478	307	560.5	244	677	45.34711837768555	56	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms108	true	-4781248397240766187	13	65	66	336	1585	300	ذكر الصبوح بسحرة فارتاحا وامله ديك الصباح صياحا ف----------------------قال له مسلم قف عند حجتك لم امله صياحا وهو الذي بشره بالصبوح الذي ارتاح له فانقطع ابو نواس انقطاعا بينا فجعل الجواب له معارضة فقال انشد انت ايضا ما احببت من شعرك فانشده مسلم عاصي الشباب فراح غير مفند واقام بين عزيمة وتجلد	108	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms186	false	739229630270931498	118	151	564	732	1453	300	ذكر الصبوح بسحرة فارتاحا وامله ديك الصباح صياحا فكيف يكون ارتياح وملل فقال له-------------------------------------------------------------------------- ابو نواس هذا لا عيب فيه ولكن ما معني قولك-------------------------------------------------- عاصي الشباب فراح غير مفند واقام بين عزيمة وتجلد	186	970110433704376478	116	185.0	93	292	39.72602844238281	20	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms108	true	-4781248397240766187	0	121	0	627	1585	300	معيبا ساقطا فانشدني اي بيت شءت من شعرك فانشد ابو نواس انشاد المدل ذكر الصبوح بسحرة فارتاحا وامله ديك الصباح صياحا فقال له مسلم قف عند حجتك لم امله صياحا وهو الذي بشره بالصبوح الذي ارتاح له فانقطع ابو نواس انقطاعا بينا فجعل الجواب له معارضة فقال--- انشد انت ايضا ما احببت من شعرك فانشده مسلم عاصي الشباب فراح غير مفند واقام بين عزيمة وتجلد فقال له ابو نواس حسبك حيث بلغت ذكرت انه راح والرواح لا يكون الا بالانتقال من مكان الي مكان ثم قلت واقام بين عزيمة وتجلد فجعلته منتقلا مقيما وقلت عاصي الهوي ثم قلت واقام بين عزيمة وتجلد فكيف يكون ذلك مع المعاصاة فانقطع مسلم وتشاغبا وافتراقا--------- والبيتان جيدان بديعان ولكن قل من طلب عيبا الا وجده	108	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms194	false	4272199261621549035	167	272	826	1367	1508	300	معيبا ساقطا فانشد-- اي بيت احببت فان------شد ابو نواس انشاد المدل ذكر الصبوح بسحرة فارتاحا وامله ديك الصباح صياحا فقال له مسلم قف عند حجتك لم امله صياحا وهو ي----بشره بالصبوح الذي ارتاح له فانقطع ابو نواس انقطاعا بينا فجعل الجواب له معارضة فقال له انشد انت----- ما احببت من شعرك فانشد م-سلم عاصي الشباب فراح غير مفند واقام بين عزيمة وتجلد فقال له ابو نواس حسبك حيث بلغت ذكرت انه راح والرواح لا يكون الا ب--انتقال من مكان الي مكان ثم قلت واقام بين عزيمة وتجلد فجعلته منتقلا مقيما فان-----------------------------------------------------------------------قطع مسلم وتشاغبا وافترقا قال ميمون والبيتان جيد-------ان ولكن قل من طلب عيبا الا وجده	194	970110433704376478	511	965.5	411	639	79.96870422363281	92	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms136	true	-7145427711374639667	104	201	509	1017	1549	300	الجماز---- كنت عند ابي نواس فقال اسمع ابياتا حضرتني قلت هات فانشدني وملحة بالعذل تحسب انني بالجهل اوثر صحبة الشطار بكرت تبصرني الزمان كانني لا اهتدي لمذاهب الابرار وتقول ويحك قد كبرت عن الصبا ورمي الزمان اليك بالاعذار فالي متي تصبو وانت متيم متقلب في راحة الاقتار او ما تري العصرين عن قوس الصبا يتناضلان تقضي الاعمار فاجبتها ان قد عرفت مذاهبي ف----------------------------------صرفت معرفتي الي الابكار ورايت ايثاري اللذاذة والهوي وتعجلا من طيب هذي الدار احري واجدر من تنظر اجل علمي به رجم من الاخبار ما جاءنا احد يخبر انه في جنة مذ مات او في نار	136	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms190	false	-4005557152262488938	166	235	860	1216	1535	300	الجماز قال كنت عند ابي نواس -قال اسمع ابياتا حضرت-- قلت هات فانشدني وملحة باللوم تحسب انني بالجهل اوثر صحبة الشطار بكرت علي تلومني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاجبتها اني لاعرف- مذهب الابرار فدعي الملام فقد اطعت غوايتي وصرفت معرفتي الي الانكار ورايت اتياني اللذاذة والهوي وتعجلا من طيب هذي الدار احري واحزم من تنظر اجل علمي به رجم من الاخبار ما جاءنا احد يخبر انه في جنة من مات او في نار	190	970110433704376478	287	509.0	228	546	52.56410217285156	49	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms137	true	-6053461307063528678	93	241	453	1178	1459	300	بن ----ابي جعفر فيه في مجلس الرشيد جلس الرشيد مجلسا وافاض من حضره في ذكر المطبوعين من --شعراء المحدثين الي ان اتصل الذكر بالحسن بن هانء فغمز عليه سليمان بن ابي جعفر فقال يا امير المءمنين كافر بالله لا يرعوي عن منكرة ولا يانف من فاحشة وقد---- نمي الي امير المءمنين خبره--- فقال يا عم هل تاثر عنه من ذلك شيءا قال نعم قوله يا امير المءمنين يا ناظرا في الامر ما الامر لا قدر صح ولا جبر ما صح عندي من جميع الذي يذكر الا الموت والقبر ثم انشده قوله ايضا باح لساني بمضمر السر وذاك اني اقول بالدهر وليس بعد الممات مرتجع وانما الموت بيضة العقر فاستشاط الرشيد غضبا وطار شققا وقال علي بابن الفاعلة يا فضل لا يفوتنك الزنديق ونمي الي ابي نواس الخبر فساح في الارض فلم يقدر عليه احد فقال رجل من جلساء الرشيد ان اذن--- امير المءمنين انشدته من قول هذا الفاسق	137	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms189	false	4171259543540263822	169	300	833	1466	1466	300	بن محمد بن جعفر عن ابيه قال------- جلس الرشيد مجلسا فافاض من حضره في ذكر المطبوعين من الشعراء المحدثين الي ان اتصل الذكر بابي نواس----- فغمز عليه سليمان بن ابي جعفر فقال يا امير المءمنين كافر بالله لا يرعوي من س-كرة ولا يانف من فاحشة وقد كان نمي الي الرشيد م----ن خبره شء فقال يا عم هل تاثر عنه من ذلك شيءا قال ق----وله يا امير المءمنين يا ناظرا في الدين ما الامر لا قدر صح ولا جبر ما صح عندي من جميع الذي تذكر الا الموت والقبر ثم انشده قوله----- باح لساني بمضمر السر وذاك اني اقول بالدهر وليس بعد الممات مرتجع وانما الموت بيضة العقر فاستشاط الرشيد غضبا وطار شققا وقال علي بابن الفاعلة ف---------------------------------------------------------------------------------قال رجل من جلساء الرشيد ان اذن لي امير المءمنين انشدته من قول هذا الفاسق-	189	970110433704376478	584	1059.5	462	741	78.81241607666016	108	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms137	true	-6053461307063528678	241	300	1178	1459	1459	300	ما هو اشن------ع مما سمع -----------قال هات قال قوله في غلام نصراني تمر فاستحييك ان اتكلما ويثنيك زهو الحسن عن ان تسلما ويهتز في ثوبيك كل عشية قضيب من الريحان شب منعما بحسبك ان الجسم قد شفه الضنا وان جفوني فيك قد ذرفت دما اليس عظيما عند كل موحد غزال مسيحي يعذب مسلما فلولا دخول النار بعد بصيرة عبدت-	137	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms190	false	-4005557152262488938	0	44	0	216	1535	300	ما هو اشنع وافظع مما انشده ابو ايوب قال هات قال قوله في غلام نصراني تمر فاستحييك ان اتكلما ويثنيك زهو الحسن عن ان تسلما حتي انتهي الي قوله----------------------------------------------------------------------------------- اليس عظيما عند كل موحد غزال مسيحي يعذب مسلما فلولا دخول النار بعد بصيرة عبدت	190	970110433704376478	178	308.0	142	299	59.53177261352539	33	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms138	true	8971908500843002808	18	123	90	656	1538	300	فانشده في غلام----- نصراني---------- وملحة بالعذل ذات نصيحة ترجو انابة ذي مجون مارق بكرت تبصرني الرشاد وه-متي غير الرشاد ومذهبي وخلاءقي فاجبتها كفي ملامك انني مختار دين اقسة وجثالق والله لولا انني متخوف ان ابتلي و--قطع الانشاد فقال الرشيد بماذا ويلك فاستعفاه فقال ويلك بماذا فقال بامام جور فاسق قال فضاق المجلس باهله وانكر الرشيد نفسه ثم قال امض فيها فقال لتبعته- في دينه- ودخلته ببصيرة مني دخول الوامق اني لاعلم ان ربي لم يكن ليخصهم الا بدين صادق فقال الرشيد للفضل برءت من المنصور ان لم يبت هذا الكلب في المطبق لتنكره قولا وفع------لا فوجه الفضل من ساعته ف--اخذ بافواه السكك فوجد واودع المطبق	138	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms190	false	-4005557152262488938	48	154	235	799	1535	300	وانشده ابياتا له في نصراني اخر اولها وملحة بالعذل ذات نصيحة ترجو انابة ذي مجون سارق بكرت تخوفني المعاد وشيمتي غير المعاد ومذهبي وخلاءقي فاجبتها كفي ملامك انني مختار دين اقسة وجثالق والله لولا انني متخوف ان ابتلي ثم قطع الانشاد فقال الرشيد بماذا ويلك ف-------------------------قال بامام جور فاسق قال فضاق المجلس باهله وانكر الرشيد نفسه ثم قال امض فيها فقال لتبعتهم في دينهم ودخلته ببصيرة مني دخول الوامق اني لاعلم ان ربي لم يكن ليخصهم الا بدين صادق فقال الرشيد للفضل برءت من المنصور ان لم يبت هذا الكلب في المطبق لتنكرني -----فعلا وقولا فوجه الفضل من ساعته من اخذ بافواه السكك فوجد فاودع المطبق	190	970110433704376478	514	943.0	416	594	86.53199005126953	83	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms141	true	5023276384200756052	233	300	1209	1532	1532	300	قول ابي نواس المتضاد في صفة الخمر كان بقايا ما عفا من حبابها تفاريق شيب في سواد عذار فشبه حباب الكاس بالشيب وذلك قول جاءز لان الحباب يشبه الشيب في البياض وحده لا في شء اخر ثم انه- قال تردت به ثم انفري عن اديمها تفري ليل عن بياض نهار فالحباب الذي جعله في---- البيت الثاني كالليل هو الذي جعله في- الاول ابيض كالشيب والخمر التي كانت-	141	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms182	false	-4304648464094693068	189	256	953	1277	1501	300	قول ابي نواس ايضا يصف------ الخمر كان بقايا ما عفا من حبابها تفاريق شيب في سواد عذار فشبه حباب الكاس بالشيب وذلك قول جاءز لان الحباب يشبه الشيب في البياض وحده لا في شء اخر غيره ثم قال تردت به ثم انفري عن اديمها تفري ليل عن بياض نهار فالحباب الذي جعله في هذا البيت الثاني كالليل هو الذي في البيت الاول ابيض كالشيب والخمر التي كانت	182	970110433704376478	298	554.0	236	330	90.30303192138672	58	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms142	true	2826075775401233501	0	28	0	150	1478	300	في البيت الاول كسواد العذار هي التي صارت في البيت الثاني كبياض النهار وليس في هذا التناقض متصرف من- جهة من جهات العذر لان الابيض والاسود طرفان متضادان	142	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms182	false	-4304648464094693068	256	283	1277	1423	1501	300	في البيت الاول كسواد العذار هي التي صارت في البيت الثاني كبياض النهار وليس في هذا التناقض منصرف الي جهة من -----العذر لان الابيض والاسود طرفان متضادان	182	970110433704376478	142	269.0	115	151	94.03973388671875	25	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms142	true	2826075775401233501	31	119	166	598	1478	300	ومن قول ابي نواس في التناقض علي طريق السلب والايجاب الا تري ما اعطي الامين اعطي ما لم تره العيون ولم تكن تبلغه الظنون النسر والعقاب والدلفين--- ولي عهد ما له قرين ولا له شبه ولا خدين استغفر الله بلي هارون يا خير من كان ومن يكون الا النبي الطاهر الميمون ذلت لك الدنيا وعز الدين فصير هارون شبيها بولي العهد ثم قال انه خير الناس ولم يستثن ها-رون فكانه اما خير منه وليس خيرا منه لانه شبيهه او يشب------------هه لانه خير منه وهذا جمع بين النفي والاثبات	142	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms183	false	-5890230137820619942	39	105	198	524	1498	300	ومن قول ابي نواس----------- علي طريق -------الايج--------------------------------------------------------------------------------اب والسلب قوله ولي عهد ما-له قرين ولا له شبه ولا خدين استغفر الله بلي هارون يا خير من كان ومن يكون الا النبي الطاهر الميمون في-----------------------صير هارون شبيها بولي العهد ثم قال انه خير الناس ولم يستثن بهارون فكانه اما خير منه وليس خيرا منه لانه شبيهه او شبيهه وليس بشبيهه لانه خير منه وهذا جمع بين النفي والاثبات	183	970110433704376478	299	535.0	236	448	66.74107360839844	59	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed
JK001138-ara1.completed.ms146	true	7088907110539230557	95	128	494	660	1543	300	منه تطيرا منكرا فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطير الفضل وضاق ذرعه فيقال انه لم يمض الا اسبوع حتي نزلت بهم النازلة	146	623268895772850241	Shamela0009427-ara1.completed.ms187	false	9141766483212606654	205	234	1030	1174	1499	300	منه الفضل------ فلما انتهي الي قوله سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من حاضرين وباد- استحكم تطير---------------ه فيقال انه لم يمض الا اسبوع حتي نزلت بهم النازلة	187	970110433704376478	135	238.5	106	166	81.32530212402344	26	JK001138-ara1.completed	Shamela0009427-ara1.completed