id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001138-ara1.completed.ms018	false	722796962483350157	202	223	983	1094	1478	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت الذي نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	18	623268895772850241	JK010638-ara1.ms028	true	5684430852076563260	176	197	932	1041	1545	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نث-ني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	28	-8274266946494663678	101	193.0	81	111	90.9909896850586	18	JK001138-ara1.completed	JK010638-ara1
JK001138-ara1.completed.ms026	false	774968246040142126	203	244	1002	1225	1479	300	لعمرك ما غاب الامين محمد عن الامر يعنيه اذا شهد الفضل ولولا مواريث الخلافة انها له دونه ما كان بينهما فضل فان كانت الاجساد منهم تباينت فقولهما قول وفعلهما فعل اتي الفضل للدنيا وللدين جامعا كما السهم فيه -------الريش والفوق والنصل	26	623268895772850241	JK010638-ara1.ms028	true	5684430852076563260	134	175	705	926	1545	300	لعمرك ما غاب الامين محمد عن الشء- يعنيه اذا حضر الفضل ولولا مواريث الخلافة انها له دونه ما كان بينهما فضل فان كانت الاحساب فيها تباين- فقولهما قول وفعلهما فعل اري الفضل للدنيا وللدين جامعا كما السهم فيه الفوق والريش------- والنصل	28	-8274266946494663678	203	374.0	163	230	88.26087188720703	33	JK001138-ara1.completed	JK010638-ara1
JK001138-ara1.completed.ms040	false	5837359186499714915	133	154	671	781	1498	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	40	623268895772850241	JK010638-ara1.ms028	true	5684430852076563260	176	197	932	1041	1545	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ من-ا بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	28	-8274266946494663678	107	207.0	86	110	97.2727279663086	20	JK001138-ara1.completed	JK010638-ara1
JK001138-ara1.completed.ms052	false	-888273366301770915	142	209	726	1034	1478	300	لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثمره فامض لا تمنن علي يدا منك المعروف من كدره فاتصل ان كنت متصلا بقوي من انت من وطره خفت ماثور الحديث غدا وغد دان لمنتظره خاب من اسري الي ملك غير معلوم مدي سفره وسدته ثني ساعده سنة حلت الي شف--------ره رب فتيان رباتهم مسقط العيوق في سحره فاتقوا بي ما يريبهم ان تقوي الشء من حذره	52	623268895772850241	JK010638-ara1.ms028	true	5684430852076563260	198	249	1047	1283	1545	300	لا اذود الطير عن شجر قد بلوت المر من ثم--------------------------------------------------------------------------------ره خفت ماثور الحديث غدا وغد دان لمنتظره خاب من اسري الي ملك غير معلوم مدي سفره فامض لا تمنن علي يدا منك المعروف من كدره رب فتيان رباتهم مسقط العيوق من سحره فاتقوا بي ما يريبهم ان تقوي الشر من حذره	28	-8274266946494663678	195	360.5	152	316	61.7088623046875	39	JK001138-ara1.completed	JK010638-ara1
JK001138-ara1.completed.ms095	false	-7260669087926689176	188	220	902	1067	1493	300	قامت تريك وامر الليل مجتمع صبحا تولد بين الماء والعنب كان تركا صفوفا في جوانبها تراشقوا الرمي بالنشاب من كثب كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب كان	95	623268895772850241	JK010638-ara1.ms029	true	1638615556215484243	9	31	46	156	1528	300	قامت تريك وامر الليل مجتمع صبحا تولد بين الماء والعنب -------------------------------------------------------كان صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب كان	29	-8274266946494663678	110	217.0	88	165	66.66666412353516	21	JK001138-ara1.completed	JK010638-ara1
JK001138-ara1.completed.ms136	false	-7145427711374639667	90	201	452	1017	1549	300	من لبن وخمر حياة ثم موت ثم بعث حديث خرافة يا ام عمرو --------------------------------------------------------------------------------قال الجماز كنت عند ابي نواس فقال اسمع ابياتا حضرتني قلت هات فانشدني وملحة بالعذل تحسب انني بالجهل اوثر صحبة الشطار بكرت تبصرني الزمان كانني لا اهتدي لمذاهب الابرار وتقول ويحك قد كبرت عن الصبا ورمي الزمان اليك بالاعذار فالي متي تصبو وانت متيم متقلب في راحة الاقتار او ما تري العصرين عن قوس الصبا يتناضلان تقضي الاعمار فاجبتها ان قد عرفت مذاهبي فصرفت معرفتي الي الابكار ورايت ايثاري اللذاذة والهوي وتعجلا من طيب هذي الد-ار احري واجدر من تنظر اجل علمي به رجم من الاخب---------------------------------------------ار ما جاءنا احد يخبر انه في جنة مذ مات او في --نار	136	623268895772850241	JK010638-ara1.ms031	true	627461997124972850	208	276	1057	1381	1505	300	من لبن وخمر حياة ثم موت ثم بعث حديث خرافة يا ام عمرو وقد روي انهما لديك الجن وقوله فدع الملام فقد اطعت غوايتي ونبذت موعظتي وراء جداري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورايت ايثار- اللذاذة والهوي وتمتعا من طيب هذي الديار احري واحزم من تنظر اجل ظن-ي به رجم من الاخبار اني بعاجل ما ترين موكل وسواه ارجاف من الاثار ما جاءنا احد يخبر انه في جنة مذ مات او في النار	31	-8274266946494663678	188	113.0	143	693	27.128427505493164	37	JK001138-ara1.completed	JK010638-ara1
JK001138-ara1.completed.ms137	false	-6053461307063528678	160	201	777	974	1459	300	يا ناظرا في الامر ما الامر لا قدر صح ولا جبر ما صح عندي من جميع الذي يذكر الا الموت والقبر ثم انشده ----------------------------------قوله ايضا--------------------------------------- باح لساني بمضمر السر وذاك اني اقول بالده---------------------------------------------------------------------------------------ر وليس بعد الممات مرتجع وانما الموت بيضة العقر	137	623268895772850241	JK010638-ara1.ms031	true	627461997124972850	132	201	663	1018	1505	300	يا عاذلي في الدهر ذا هج--ر لا قدر صح ولا جبر ما صح عندي من جميع الذي يذكر الا الموت والقبر فاشرب علي الدهر وايامه فانما يهلكنا الدهر وقوله عاذلتي بالسفاه والزجر استمعي ما ابث من امري باح لساني بمضمر السر وذاك اني اقول بالدهر بين رياض السرور لي شيع كافرة بالحساب والحشر موقنة بالممات جاحدة لما رووه من ضغطة القبر وليس بعد الممات منقلب وانما الموت بيضة العقر	31	-8274266946494663678	169	279.0	130	357	47.33893585205078	31	JK001138-ara1.completed	JK010638-ara1
JK001138-ara1.completed.ms107	false	-227663601674107735	182	238	909	1208	1520	300	جريت مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح لم جعلت فرسك جموحا ولم سميت لهوك قبيحا فقال يا مسلم الجموح ابعد الافراس شاوا وابطءها فتورا وسميت اللهو قبيحا ايثارا للعقل لا للجهل وتتمته هذه القصيدة وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من	107	623268895772850241	JK010638-ara1.ms087	true	7452117235440480793	271	300	1405	1553	1553	300	جريت مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من-	87	-8274266946494663678	148	280.0	120	299	49.498329162597656	27	JK001138-ara1.completed	JK010638-ara1
JK001138-ara1.completed.ms100	false	-6959902591199834147	159	181	771	873	1472	300	نصيح جدت بالاموال حتي قيل ما هذا صحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قول الشاعر- ما كان يعطي مثلها في مثله الا كريم الخيم او مجنون	100	623268895772850241	JK010638-ara1.ms110	true	-599057739514385339	38	117	192	603	1501	300	نواس جدت بالاموال حتي قيل ما هذا صحيح وقال جاد بالاموال حتي حسبوه الناس حمقا ابو تمام ما زال يهذي بالمكارم والندي حتي ظننا انه محموم فتناول معني باردا وغرضا فاسدا فاكده واضاف الي الحمي الهذيان وقال البحتري اذا معشر اصابوا السماح تعسفت به همة مجنونة في ابتذالها وقال اخر في قريب من هذا المعني بطل تناذره الكماة كانه مما يدل علي الفوارس احمق واصله من قول العنبري ما كان يعطي مثلها في مثله الا كريم الخيم او مجنون	110	-8274266946494663678	96	169.0	74	411	23.357664108276367	20	JK001138-ara1.completed	JK010638-ara1