id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001138-ara1.completed.ms003	true	-5302506771763307442	146	207	760	1071	1544	300	ينادم ولد المهدي--------- فلم يبق مع احد من الناس ون--------ادم القاسم ابن الرشيد هارون ولقي منه اشياء كرهها وكرهت له---------- جلس ابو نواس الي الناشء الراوية فقرا عليه شعر ذي الرمة فاقبل الناشء علي ابيه هانء وقال له ان عاش ابنك هذا وقال الشعر ليقولنه بلسان مشقوق وكان ابتداء صلة ابي نواس بوالبة بن الحباب الاسدي ان والبة جاء من-------------- الاهواز	3	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms909	false	-481508620885819124	96	159	482	809	1535	300	ينادم ولد المهدي ويلازمهم فلم يلف مع احد من الناس غيرهم ثم نادم القاسم ب-ن الرشيد------ ولقي منه اشياء كرهها وكرهت له ففارقه ثم جلس ابو نواس الي الناشء الراوية فقرا عليه شعر ذي الرمة فاقبل الناشء علي ابيه هانء وقال له ان عاش ابنك هذا وقال الشعر ليقولنه بلسان شتوم ثم اتصل------------------ بوالبة بن الحباب الاسدي لقيه بدار النجاشي الاسدي والي الاهواز	909	8156060647936534896	256	439.5	204	352	72.7272720336914	45	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms004	true	-6582009928689332849	52	211	243	1075	1493	300	اتصاله بوالبة بن الحباب وقيل في اجتماعه بوالبة غير ذلك وهو ان النجاشي الاسدي والي الاهواز للمنصور احتاج الي عطر يعمل له فلم يجد في الاهواز من يعمله فبعث الي البصرة فحمل عطارين فيهم استاذ ابي نواس وابو نواس معه فكانوا يعملون في دار النجاشي وقدم عليه والبة بن الحباب الاسدي الشاعر وهو ابن عمه فراي ابا نواس فاستحلي قده واعجب بظرفه فقال له------ اني اري فيك مخايل فلاح واري لك الا تضيعها وستقول الشعر وتعلو فيه فاصحبني حتي اخرجك قا-ل ومن انت قال ابو اسامة قال والبة قال نعم قال انا والله جعلت فداك في طلبك وقد اردت الخروج الي الكوفة والي بغداد من اجلك قال ولماذا قال شهوة للقاءك ولابيات سمعتها لك قال وما هي فانشده ولها ولا ذنب لها حب كاطراف الرماح جرحت فءادك بالهوي فالقلب مجروح النواحي سل الخليفة صارما هو للفساد وللصلاح احذته كف ابي الولي-د يدا مبارية الرياح القي بجانب خصره امضي من الاجل المتاح وكانما ذر الهبا-ء عليه انفاس الرياح فمضي معه	4	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms909	false	-481508620885819124	148	260	742	1329	1535	300	اتص--ل بوالبة بن الحباب الاسدي لقيه بدار النج---------------------اشي الاسدي والي الاهواز للمنصور ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له والبة اني اري فيك مخايل فلاح واري انك لا تضيعها وستقول الشعر وتعلو فيه فاصحبني حتي اخرجك فقال ومن انت قال ابو اسامة قال والبة قال نعم قال انا والله جعلت فداك في طلبك وقد اردت الخروج الي الكوفة والي بغداد من اجلك قال ولماذا قال شهوة للقاءك ولابيات سمعتها لك قال وما هي فانشده ولها ولا ذنب لها حب كاطراف الرماح جرحت فءادي بالهوي فالقلب مجروح النواحي سل الخليفة صارما هو للفساد وللصلاح اجداه كف ابي الولي د يدا مبارية الرياح القي بجانب خصره امضي من الاجل المتاح وكانما ذر الهبا ء عليه انفاس الرياح فمضي معه	909	8156060647936534896	545	1035.0	440	841	64.80380249023438	95	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms005	true	4282324989096628449	68	90	342	449	1489	300	تتيه علينا ان رزقت ملاحة فمهلا علينا بعض تيهك يا بدر فقد طال ما كنا ملاحا وربما صددنا وتهنا ثم غيرنا الدهر	5	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms956	false	-8364598175870214122	165	187	801	908	1466	300	تتيه علينا ان رزقت ملاحة فمهلا علينا بعض تيهك يا بدر لقد طال ما كنا ملاحا وربما صددنا وتهنا ثم غيرنا الدهر	956	8156060647936534896	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms007	true	-3922949400382328942	26	55	123	269	1487	300	ثم ساله ان يخرج الي البادية مع وفد بني اسد ليتعلم العربية والغريب فاخرجه مع قوم منهم فاقام بالبادية سنة ثم قدم ففارق والبة ورجع الي بغداد قال- ابو	7	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms909	false	-481508620885819124	260	289	1329	1476	1535	300	ثم ساله ان يخرج الي البادية مع وفد بني اسد ليتعلم العربية والغريب فاخرجه مع قوم منهم فاقام بالبادية سنة ثم قدم ففارق والبة ورجع الي بغداد وكان ابو	909	8156060647936534896	143	281.0	114	147	97.2789077758789	28	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms007	true	-3922949400382328942	184	300	916	1487	1487	300	اللطيف ويدل علي معرفته بالكلام اشياء من شعره منها قوله وذات خد مورد قوهية المتجرد تامل العين منها محاسنا ليس تنف---------------------------د والحسن في كل شء منها معاد مردد فبعضه قد تناهي وبعضه يتولد ومنها قوله يا عاقد القلب مني هلا تذكرت حلا تركت مني قليلا من القليل اقلا يكاد لا يتجزا اقل في اللفظ من لا ومنها قوله في امراة اسمها حسن ان اسم حسن لوجهها صفة ولا اري ذا في غيرها اجتمعا فهي اذا سميت فقد وصفت فيجمع الاسم معنيين معا ومنها قوله فيما يتعلق بالحكمة قل لزهير اذا حدا وشدا اقلل و--اكثر فانت مهذار سخنت من شدة البرودة حتي صرت عندي كانك النار لا يعجب السامعون من صفتي كذلك الثلج بارد حار هذا شء-	7	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms910	false	2952686672946507608	0	117	0	570	1474	300	اللطيف ويدل علي معرفته بالكلام اشياء من شعره منها قوله وذات خد مورد قوهية المتجرد تامل العين منها محاسنا ليس تنفد فبعضه قد تناهي وبعضه يتولد والحسن في كل شء منها معاد مرد---------------------------د ومنها قوله يا عاقد القلب عني هلا تذكرت حلا تركت غيي قليلا من القليل اقلا يكاد لا يتجزي اقل في اللفظ من لا ومنها قوله في امراة اسمها حسن ان اسم حسن لوجهها صفة ولا اري ذا في غيرها ج--معا فهي اذا سميت فقد وصفت فيجمع الاسم معنيين معا ومن-- قوله فيما يتعلق بالحكمة قل لزهير اذا حدا رشدا اقلل او اكثر فانت مهذار سخنت من شدة البرودة حتي صرت عندي كانك النار لا يعجب السامعون من صفتي كذلك الثلج بارد حار هذا شء	910	8156060647936534896	533	1022.5	423	601	88.6855239868164	101	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms008	true	-5101988154596183061	154	203	775	1015	1490	300	دعيا يخلط في دعوته فمن ذلك قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اك بصريا فان مهاجري دمشق ولكن الحديث فن---------------------------------------------------------------------------------------------------ون ثم هجا اليمن في هذه القصيدة بقوله لازد عمان بالمهلب نزوة اذا ذكر-- الاقوام ثم تلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وانما نشا--------- بالبصرة وليس له بدمشق قبل ولا بعد ومما هجا به اليمن قو-----له لهاشم بن حديج	8	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms910	false	2952686672946507608	149	277	731	1356	1474	300	دعيا يخلط في دعوته فمن ذلك قوله يهجو عرب البصرة الا كل بصري يري انما العلا مكمهة سحق لهن جرين 2 فان تغرسوا نخلا فان غراسنا ضراب وطعن في النحور سخين فان اك بصريا فان مهاجري دمشق ولكن الحديث فنون مجاور قوم ليس بيني وبينهم اواصر الا دعوة وظنون اذا ما دعا باسمي العريف اجبته الي دعوة مما علي تهون ثم هجا اليمن في هذه القصيدة بقوله لازد عمان بالمهلب نزوة اذا افتخر الاقوام ثم تلين وبكر تري ان النبوة انزلت علي مسمع في الرحم وهو جنين وقالت تميم لا نري ان واحدا كاحنفنا حتي الممات يكون فما لمت قيسا بعدها في قتيبة وفخر به ان الفخار فنون وانما نشا ابو نواس بالبصرة وليس له بدمشق قبل ولا بعد ومما هجا به اليمن ايضا قوله لهاشم بن حديج	910	8156060647936534896	235	423.5	186	625	37.599998474121094	43	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms008	true	-5101988154596183061	0	28	0	140	1490	300	اخذه ابو نواس من مذهب حكماء الهند فانهم يقولون ان الشء اذا افرط في البرد-- انقلب حارا وقالوا ان الصندل يحك منه اليسير فيبرد فاذا اكثر منه سخن	8	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms910	false	2952686672946507608	117	145	570	712	1474	300	اخذه ابو نواس من مذهب حكماء الهند فانهم يقولون ان الشء اذا افرط في البرودة انقلب حارا وقالوا ان الصندل يحك منه اليسير فيبرد فاذا اكثر منه سخن	910	8156060647936534896	139	271.5	111	142	97.88732147216797	27	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms008	true	-5101988154596183061	203	300	1015	1490	1490	300	وتختم ذاك بفخر عليه بكندة فاسلح علي كنده وقوله بحديج فخرت يا بن حديج وحديج به تسمي العبيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله------------------------------------------------------------ يا هاشم بن حديج لو عددت ابا مثل القلمس لم يعلق بك الدنس فانظر اليه كيف قدم نزارا والقلمس احد بني كنانة وهو الذي نسا النسء في الشهر الحرام فاطاعته العرب وقال الله جل وعلا انما النسء زيادة في الكفر ومنه قول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في هاشم بن حديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا هاشم بن حديج ليس فخركم بقتل صهر رسول الله بالسد--------------------------------------------------د ان تقتلوا ابن ابي بكر فقد قتلت حجرا بدارة ملحوب بنو اسد ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل كندية قالت لجارتها والدمع ينهل من مثني ومنفرد-	8	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms911	false	7258160561811485295	4	221	19	1085	1460	300	وتختم ذاك بفخر عليه بكندة فاسلح علي كنده ------------فا-------ن حديجا له هجرة ولكنها زمن الرده وما كان ايمانكم بالرسول سوي قتلكم صهره بعده تعدونها في مساعيكم كعد الاهلة معتده وما كان قاتله في الرجال بحمل لطهر ولا رشده فلو شهدته قريش البطا ح لما محشت ناركم جلده 3 وقوله ايضا ما منك سلمي ولا اطلالها الدرس ولا نواطق من طير ولا خرس يا هاشم بن حديج لو عددت ابا مثل القلمس لم يعلق بك الدنس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ اصبح الملك النعمان وافده ومن قضاعة اسري عنده حبس فابتاعهم باخاء الدهر ما عمروا فلم ينل مثلها من مثلهم انس او رحت مثل حوي في مكارمه هيهات منك حوي حين يلتمس او كالسموءل اذ طاف الهمام به في جحفل لجب الاصوات يرتجس فاختار ثكلا ولم يغدر بذمته اذ قيل اشرف تر الاوداج تنبجس ما زاد ذاك علي تيه خصصت به وكيف بعدل غير السوءة الغرس وقوله يا هاشم بن حديج ليس فخركم بقتل صهر رسول الله بالسدد ادرجتم في اهاب العير جثته فبءس ما قدمت ايديكم لغد ان تقتلوا ابن ابي بكر فقد قتلت حجرا بدارة ملحوب بنو اسد وطردوكم الي الاجبال من اجا طرد النعام اذا ما تاه في البلد وقد اصاب شراحيلا ابو حنش يوم الكلاب فما دافعتم بيد ويوم قلتم لزيد وهو يقتلكم قتل الكلاب لقد ابرحت من ولد وكل كندية قالت لجارتها والدمع ينهل من مثني ومنفرد	911	8156060647936534896	276	291.0	216	1233	22.384428024291992	52	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms009	true	4599483380913601432	224	268	1088	1312	1466	300	خلف واختلف--------- الي ابي زيد فكتب الغريب و--الالفاظ ثم نظر في نحو سيبويه ثم طلب الحديث فكتب عن عبد الواحد بن زياد ويحيي القطان وازهر السمان وغيرهم فلم يتخلف عن احد----- وادرك الناس فعلم ثم قدم بغداد بعد ذلك وكان ايضا يتنزر ويدعي للفرزدق	9	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms912	false	5953214317518969867	203	251	968	1208	1456	300	خلف واختلف ابو نواس الي ابي زيد فكتب الغريب من الالفاظ ثم نظر في نحو سيبويه ثم طلب الحديث فكتب عن عبد الواحد بن زياد ويحيي القطان وازهر السمان وغيرهم فلم يتخلف عن احد منهم وادرك الناس فعلم ثم قدم بغداد بعد ذلك وكان ايضا يتنزر ويدعي للفرزدق	912	8156060647936534896	223	423.5	179	240	92.91666412353516	41	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms011	true	4372249475546786656	24	187	129	955	1527	300	علي النزارية وادعي انه من حاء وحكم فزجره ال يزيد بن منصور الحميري خال المهدي وقالوا له انت خوزي فمالك ولحاء وحكم -قال--- انا مولي لهم فتركوه وقال بعضهم لبعض انه لظريف اللسان غزير العل-م فدعوه و-هذا الولاء يتعصب لنا ويكايد عنا ويهجو النزارية فكان كما قالوا وكما ظنوا فانقلب الي اليمن ونزل عن كنيته بابي فراس واكتني بابي نواس تشبها بكنية ذي نواس كما كانت اليمن تكتني وندم علي هجاء اليمن ووجدهم له انصر ولدعوته اقبل فاعتذر الي هاشم بن حديج فق---------------------------ال اهاشم خذ مني رضاك وان اتي رضاك علي نفسي فغير ملوم فاقسم ما جاوزت بالشتم والدي وعرضي وما مزقت غير اديمي وما كنت الا كالذي كشف استه بمراي عيون من عدا وحميم فعذت بحقوي هاشم فاعاذني كريم اراه فوق كل كريم وان امرا عف-ي علي مثل زلتي وان جرحت فيه لجد حليم تطاول فوق الناس حتي كانما يرون به نجما امام نجوم اذا سارت-- الاحساب يوما باهلها اناخ الي عادية وصميم الي كل معصوب به التاج مقول اليه اتاوي عامر	11	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms913	false	1669713617343070521	143	300	717	1522	1522	300	علي النزارية وادعي انه من حاء وحكم فزجره--- يزيد بن منصور الحميري خال المهدي وقال ل--ه انت خوزي فمالك ولحاء وحكم فقال له انا مولي لهم فتركوه وقال بعضهم لبعض انه لظريف اللسان غزير العلوم فدعوه وبهذا الولاء يتعصب لنا ويكايد عنا ويهجو النزارية فكان كما قالوا وكما ظنوا فانقلب الي اليمن وعدل عن كنيته بابي فراس واكتني بابي نواس تشبها بكنية ذي نواس كما كانت اليمن تكتني وندم علي هجاء اليمن ووجدهم له انصر ولدعوته اقبل فاعتذر الي هاشم بن حديج الكندي من هجاءه ومدح اليمن فقال اهاشم خذ مني رضاك وان اتي رضاك علي نفسي فغير ملوم فاقسم ما جاوزت بالشتم والدي وعرضي وما مزقت غير اديمي--------------------------------------------------- فعذت بحقوي هاشم فاعاذني كريم اراه فوق كل كريم وان امرا اغضي علي مثل زلتي وان جرحت فيه لجد حليم تطاول فوق الناس حتي كانما يرون به نجما امام نجوم اذا امتازت الاحساب يوما باهلها اناخ الي عادية وصميم الي كل معصوب به التاج مقول اليه ايادي عامر-	913	8156060647936534896	755	1444.0	606	862	87.58700561523438	141	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms011	true	4372249475546786656	187	299	955	1524	1527	300	وتميم وكان قبل ان يتولي اليمن ويدعي انه من نزار يتعاجم في شعره فمن ذلك قوله فاسقنيها وغن صو-تا لك الخير اعجما ليس في نعت دمنة لا ولا زجر اشاما وقوله تدار علينا الكاس في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس وقوله تراث ابي ساسان كسري ولم يكن مواريث ما ابقت تميم ولا بكر راي الجاحظ في شعره كان الجاحظ يقول ما اعرف لابي نواس شعرا يفضل هذه القصيدة ----ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضعاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من هم غير ما شهدت	11	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms914	false	-5014991501515133438	0	76	0	376	1520	300	وتميم وكان قبل ان ينتمي لليمن ويدعي ل------نزار يتعاجم في شعره فمن ذلك قوله فاسقنيها وغن صو تا لك الخير اعجما ليس في نعت دمنة لا ولا زجر اشاما و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الجاحظ يقول ما اعرف لابي نواس شعرا يفضل هذه القصيدة وهي ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من-هم غير ما شهدت	914	8156060647936534896	365	685.0	291	574	63.58885192871094	70	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms012	true	6016897478357941199	0	41	0	239	1599	300	بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الكاس في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر--- ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	12	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms914	false	-5014991501515133438	77	119	379	621	1520	300	بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر 19 ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس	914	8156060647936534896	237	466.0	196	242	97.93388366699219	39	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms012	true	6016897478357941199	190	291	1011	1557	1599	300	قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر--- ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس وقال- يصف كرما---------------------------------- لنا هجمة لا يدري الذءب سخلها ولا راعها رز- الفحالة والخطر كني عن الكرم بالابل وهو يعني الدنان ولا راعها رز الفحالة صوت الفحالة اذا امتحنت الوانها مال صفرها الي الكمت الا ان اوبارها خضر الكمت لون العنب والخضر ورق الكرم وان قام فيها الحالبون اتقتهم بنجلاء ثقب الخرت درتها الخمر اتقتهم يعني الدنان ونجلاء يعني سعة البزال مسارحها الغربي من نهر صرصر فقطريل فالصالحية فالعق--------------------------------------------------------ر قصرت بها ليلي وليل ابن حرة له حسب زاك وليس له---- وفر ترا-ث ابي	12	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms914	false	-5014991501515133438	100	195	513	1015	1520	300	قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر 19 ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس وقوله يصف كرمة وعبر عنها بالهجمة وهو يريد الدنان لنا هجمة لا يدرك الذءب سخلها ولا راعها نزو الفحالة والخطر--------------------------------------------------------------------- اذا امتحنت الوانها مال صفوها الي الكمت الا ان اوبارها -----------------------خضر---------- وان قام فيها الحالبون اتقتهم بنجلاء ثقب الجوف درتها الخمر------------------------------------------ مسارحها الغربي من نهر صرصر فقطربل فالصالحية فالعقر تراث ابي ساسان كسري ولم تكن مواريث ما ابقت تميم ولا بكر قصرت بها ليلي وليل ابن حرة له حسب زاك وليس له وفر وفي تعاجم ابي	914	8156060647936534896	390	687.0	315	646	60.371517181396484	62	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms013	true	1056768130951673450	4	96	22	465	1491	300	وفي تعاجم ابي نواس في شعره يقول الرقاشي يهجوه نبطي فاذا قيل له انت مولي حكم قال اجل هو مولي الله ان كان به لاحقا فالله اعلي واجل واضعا نسبته حيث اشتهي فاذا ما رابه ريب رحل فقال ابو نواس يهجوه هجوت الفضل دهري وهو عندي رقاشي كما زعم المسول ف-------------------------------------------لما ان نصصناها اليه- ليعلم ما يقال وما يقول وجدنا الفضل ابعد من رقاش من الاتن ادعت فيها الفيول وجدنا الفضل اكرم من رقاش لان الفضل مولاه الرسول يريد بذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم انا مولي من لا مولي له	13	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms914	false	-5014991501515133438	192	292	1001	1482	1520	300	وفي تعاجم ابي نواس في شعره يقول الرقاشي يهجوه نبطي فاذا قيل له انت مولي حكم قال اجل هو مولي الله اذ كان به لاحقا فالله اعلي واجل واضعا نسبته حيث اشتهي فاذا ما رابه ريب رحل فقال ابو نواس يهجوه هجوت الفضل دهري وهو عندي رقاشي كما زعم المسول فلما سوءلت عنه رقاش لنعلم ما تقول وما يقول ولما ان نصصناه- اليها لتعلم ما يقال وما نقول وجدنا الفضل ابعد من رقاش من الاتن ادعت فيها الفيول وجدنا الفضل اكرم من رقاش لان الفضل مولاه الرسول يريد بذلك قوله----- صلي الله عليه وسلم انا مولي من لا مولي له	914	8156060647936534896	433	842.0	342	487	88.91170501708984	85	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms013	true	1056768130951673450	139	186	676	920	1491	300	وكان ابو نواس في دعاويه يتماجن ويعبث ويخفي نسبه واسم امه لءلا يهجي وذلك مشهور عنه ولو غضب هو نفسه علي ابيه لهجاه ولم يحتشم والمذكور من امره انه كان مولي الحكميين فيفخر باليمن ويمدحهم لذلك ويمدح العجم ويذكرهم لانه منهم فلذلك قال في العجم ما قال	13	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms915	false	-158086937603257157	156	203	758	1002	1510	300	وكان ابو نواس في دعاويه يتماجن ويعبث ويخفي نسبه واسم امه لءلا يهجي وذلك مشهور عنه ولو غضب هو نفسه علي ابيه لهجاه ولم يحتشم والمذكور من امره انه كان مولي الحكميين يفتخر باليمن ويمدحهم لذلك ويمدح العجم ويذكرهم لانه منهم فلذلك قال في العجم ما قال	915	8156060647936534896	241	479.0	194	244	98.77049255371094	46	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms015	true	-5901820858024829311	75	144	393	762	1528	300	كان ابو عبيدة يقول ذهبت اليمن بجد الشعر وهزله امرء القيس بجده وابو نواس بهزله وكان يقول ذهبت اليمن بجيد الشعر في قديمه وحديثه امرء القيس في الاواءل وابو نواس في المحدثين وكان يقال شعراء اليمن ثلاثة امرء القيس وحسان بن ثابت وابو نواس وقال ابو عبيدة ابو نواس في المحدثين مثل امرء القيس في المتقدمين فتح لهم هذه الفطن ودلهم علي المعاني وارشدهم الي الطريق------ والتصرف في فنونه	15	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms915	false	-158086937603257157	207	276	1026	1394	1510	300	كان ابو عبيدة يقول ذهبت اليمن بجد الشعر وهزله امرء القيس بجده وابو نواس بهزله وكان يقول ذهبت اليمن بجيد الشعر في قديمه وحديثه امرء القيس في الاواءل وابو نواس في المحدثين وكان يقول شعراء اليمن ثلاثة امرء القيس وحسان بن ثابت وابو نواس وقال ا-----يضا ابو نواس في المحدثين مثل امرء القيس في المتقدمين فتح لهم هذه الفطن ودلهم علي المعاني وارشدهم الي --طريق الادب والتصرف في فنونه	915	8156060647936534896	359	695.0	291	375	95.73332977294922	65	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms015	true	-5901820858024829311	149	300	786	1528	1528	300	يعقوب بن السكيت عما يختار لي روايته من اشعار الشعراء فقال اذا رويت من الجاهليين -لامرء القيس والاعشي ومن الاسلاميين -لجرير والفرزدق ومن المحدثين -لابي نواس فحسبك قيل للعتبي من اشعر الناس قال اعند الناس ام عندي قال قلت عند الناس قال امرء القيس قال قلت فعندك قال ابو نواس ق-ال عبيد الله بن محمد بن عاءشة من طلب الادب فلم يرو شعر ابي نواس فليس بتام الادب قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابراهيم بن العباس الصولي اذا رايت الرجل يحفظ شعر ابي نواس علمت ان ذلك عنوان ادبه وراءد ظرفه سءل حبيب بن اوس عن شعر ابي نواس كيف هو عنده فقال ابو نواس ومسلم اللات والعزي وانا اعبدهما وكان ابو نواس يقول عن نفسه سفلت عن طبقة من تقدمني من الشعراء وعلوت عن طبقة من معي ومن يجء بعدي فانا نسيج وحدي -حدث جماعة من الرواة ممن شاهد ابا نواس قالوا كان اقل ما في ابي نواس ا----لشعر وكان فحلا راوية عالما -قال-	15	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms916	false	733283814437226910	5	176	26	876	1493	300	يعقوب بن السكيت عما يختار--- روايته من اشعار الشعراء فقال اذا اردت من الجاهليين فلامرء القيس والاعشي ومن الاسلاميين فلجرير والفرزدق ومن المحدثين فلابي نواس فحسب وقيل للعتبي من اشعر الناس قال -عند الناس ام عندي قيل---- عند الناس قال امرء القيس قيل---- فعندك قال ابو نواس وقال عب-د الله بن محمد بن عاءشة من طلب الادب فلم يرو شعر ابي نواس فليس بتام الادب وسءل من اشعر المحدثين فقال الذي يقول كان ثيابه اطلع ن من ازراره قمرا يزيدك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا بعين خالط التفتي ر من اجفانها الحورا ووجه سابري لو تصوب ماءه قطرا وقد خطت حواضنه له من عنبر طررا وقال ابراهيم بن العباس الطويل اذا رايت الرجل يحفظ شعر ابي نواس علمت ان ذلك عنوان ادبه وراءد ظرفه وك------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو نواس يقول عن نفسه سفلت عن طبقة من تقدمني من الشعراء وعلوت عن طبقة من معي ومن يجء بعدي فانا نسيج وحدي وحدث جماعة من الرواة ممن شاهد ابا نواس قالوا كان اقل ما في ابي نواس قول الشعر وكان فحلا راوية عالما وقال	916	8156060647936534896	623	1144.5	496	953	65.37250518798828	113	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms016	true	-4229409465861055270	0	56	0	275	1447	300	سليمان بن ابي سهل قلت لابي نواس ما الذي استجيد من اجناس شعرك فقال اشعاري في الخمر لم يقل مثلها واشعاري في الغزل فوق اشعار الناس و----اجود شعري ان لم يزاحم غزلي ما قلته في الطرد وكان ابو نواس يقول ما قلت الشعر حتي رويت لستين امراة من العرب منهن الخنساء وليلي فما ظنك بالرجال واني	16	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms916	false	733283814437226910	246	300	1228	1493	1493	300	سليمان بن ابي سهل---- لابي نواس ما الذي استجيد من اجناس شعرك فقال اشعاري في الخمر لم يقل مثلها واشعاري في الغزل فوق اشعار الناس وهما اجود شعري ان لم يزاحم غزلي ما قلته في الطرد وكان--------- يقول ما قلت الشعر حتي رويت لستين امراة من العرب منهن الخنساء وليلي فما ظنك بالرجال واني-	916	8156060647936534896	261	495.0	209	279	93.54838562011719	52	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms016	true	-4229409465861055270	56	300	275	1447	1447	300	لاروي سبعماءة ارجوزة ما تعرف وكان قد استاذن خلفا الاحمر في نظم الشعر فقال لا اذن لك في عمل الشعر الي ان تحفظ الف مقطوع للعرب وما--ءة ارجوزة -قصيد- ومقطوع- فغاب عنه مدة وحضر اليه فقال له قد حفظتها فقال انشدها فانشده اكثرها في عدة ايام ثم ساله ان ياذن له في نظم الشعر فقال له لا اذن لك الي ان تنسي هذه الالف ارجوزة كانك لم تحفظها فقال له هذا امر يصعب علي فاني قد اتقنت حفظها فقال--- لا اذن لك او---- تنساها فذهب الي بعض الديرة وخلا بنفسه واقام مدة حتي نسيها ثم حضر اليه فقال قد نسيتها حتي كان لم اكن حفظ---تها قط فقال--- الان فانظم الشعر حديثه عن نظمه للشعر كان ابو نواس يقول لا اكاد اقول شعرا جيدا حتي تكون نفسي طيبة واكون في بستان مونق وعلي حال ارتضيها من صلة اوصل بها او وعد بصلة وقد قلت وانا علي غير هذه الحال اشعارا لا ارضاها وكان يعمل القصيدة ثم يتركها اياما ثم يعرضها علي نفسه فيسقط كثيرا منها ويترك صافيها ولا يسره كل ما يقذف به خاطره وكان نهمه للشعر في الخمر فلا يعمله الا في وقت نشاطه ولم يكن في الشعراء لا بالبطء ولا بالسريع بل كان في منزلة وسطي سءل ابن عاءشة من اشعر المحدثين فقال الذي يقول كان ثيابه اطلعن من ازراره قمرا يزيدك وجهه حسنا اذ ما زدته نظرا بعين خالط التفتير من اجفانها الحورا ووجه سابري لو تصوب ماءه قطرا وقد خطت حواضنه له من عنبر طررا كان الاصمعي يقول يعجبني من شعر-	16	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms917	false	3363421819611072195	0	201	0	950	1438	300	لاروي سبعماءة ارجوزة ما تعرف وكان قد استاذن خلفا------- في نظم الشعر فقال لا اذن لك في عمل الشعر الا ان تحفظ الف مقطوع للعرب -ما بين ارجوزة وقصيدة ومقطوعة فغاب عنه مدة وحضر اليه فقال له قد حفظتها فقال انشدها فانشده اكثرها في عدة ايام ثم ساله ان ياذن له في نظم الشعر فقال له لا اذن لك الا ان تنسي هذه الالف ارجوزة كانك لم تحفظها فقال له هذا امر يصعب علي فاني قد اتقنت حفظها فقال له لا اذن لك الا ان تنساها فذهب الي بعض الديرة وخلا بنفسه واقام مدة حتي نسيها ثم حضر ف-----قال قد نسيتها حتي كان لم اكن قد حفظتها قط فقال له الان فانظم الشعر وك-------------------ان ابو نواس يقول لا اكاد اقول شعرا جيدا حتي تكون نفسي طيبة واكون في بستان مونق وعلي حال ارتضيها من صلة اوصل بها او وعد بصلة وقد قلت وانا علي غير هذه الحال اشعارا لا ارضاها وكان يعمل القصيدة ثم يتركها اياما ثم يعرضها علي نفسه فيسقط كثيرا منها ويترك صافيها ولا يسره كل ما يقذف به خاطره وكان يهمه الشعر في الخمر فلا يعمله الا في وقت نشاطه ولم يكن في الشعر----- بالبطء ولا بالسريع بل كان في منزلة وسطي وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاصمعي يقول يعجبني من شعر	917	8156060647936534896	916	1729.0	721	1191	76.91015625	180	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms017	true	8838658720059921659	63	88	311	437	1501	300	وكان ابو عبيدة يقول يعجبني من شعر ابي نواس قوله بنينا علي كسري سماء مدامة مكللة حافاتها بنجوم فلو-رد في كسري بن ساسان روحه اذا	17	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms915	false	-158086937603257157	276	300	1394	1510	1510	300	وكان---------- يقول يعجبني من شعر ابي نواس قوله بنينا علي كسري سماء مدامة مكللة حافاتها بنجوم فلو رد في كسري بن ساسان روحه اذن-	915	8156060647936534896	114	207.5	92	127	89.76377868652344	21	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms017	true	8838658720059921659	231	271	1164	1356	1501	300	قال محمد بن عمر لم يكن شاعر في عصر ابي نواس الا وهو يحسده لميل الناس اليه وشهوتهم لمعاشرته ولبعد صوته وظرف لسانه ق-ال ابو حاتم السجستاني سءل ابو نواس عن شعره فقال اذا اردت ان اجد قلت مثل قصيدي	17	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms917	false	3363421819611072195	261	300	1257	1438	1438	300	قال محمد بن عمر لم يكن شاعر في عصر ابي نواس الا وهو يحسده لميل الناس اليه وشهوتهم لمعاشرته و-بعد صيته وظرف لسانه وقال ابو حاتم---------- سءل ابو نواس عن شعره فقال اذا اردت ان اجد قلت مثل قصيدي-	917	8156060647936534896	178	333.0	140	193	92.22798156738281	36	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms017	true	8838658720059921659	0	108	0	544	1501	300	الشاطر بيت واحد قد اجاد قاءله وهو ضعيفة كر الطرف تحسب انها قريبة عهد بالافاقة من سقم واني لاتي الامر من حيث يتقي ويعلم سهمي حين انزع من ارمي وهذا شعر ابي نواس قال ابو ثابت حبيب بن النعمان بن حبيب الحميري سمعت كلثوم بن عمرو العتابي يقول لرجل و-تناظرا في شعر ابي نواس والله لو ادرك الخبيث الجاهلية ما فضل عليه احد وكان ابو عبيدة يقول يعجبني من شعر ابي نواس قوله بنينا علي كسري سماء مدامة مكللة حافاتها بنجوم فلورد في كسري بن ساسان روحه اذا لاصطفاني دون كل نديم كان ابو عمرو الشيباني يقول اشعر الناس في وصف الخمر ثلاثة الاعشي والاخطل وابو نواس قال	17	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms917	false	3363421819611072195	201	262	950	1261	1438	300	الشاعر بيت واحد قد اجاد قاءله وهو ضعيفة كر الطرف تحسب انها قريبة عهد بالافاقة من سقم واني لاتي الامر من حيث يتقي ويعلم سهمي حين انزع من ارمي قال العنابي----------------------------------------------------------------------------------- لرجلين تناظرا في شعر ابي نواس والله لو ادرك الخبيث الجاهلية ما فضل عليه احد وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو الشيباني----- اشعر الناس في وصف الخمر ثلاثة الاعشي والاخطل وابو نواس قال	917	8156060647936534896	295	545.0	236	545	54.128440856933594	55	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms018	true	722796962483350157	0	261	0	1284	1478	300	عنده ابا نواس فوضع---- بعض الحاضرين منه فقال له الثوري اتقول هذا لرجل يقول تخافه الناس ويرجونه كانه الجنة والنار والذي يقول فما فاته جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير والذي يقول فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم الي ما سوي ذلك والله لقد لحق من قبله وفات من بعده قال ابن الاعرابي يوما لجلساءه ما اشعر ما قال ابو نواس في الخمر فقال بعضهم قوله اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا وقال اخر بل قوله كان كبري وصغري من فواقعها حصباء ذر علي ارض من الذهب وقال اخر بل قوله تري حيث-ما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا وقال اخر بل قوله فكان الكءوس فينا نجوم داءرات بروجها ايدينا وقال اخر بل قوله صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء فقال ابن الاعرابي ان هذا كله لشاعر قد انفرد بالاحسان فيه وتقدم من سبقه ومن تاخر عنه ولكنه اشعر من هذا كله في قوله لا ينزل الليل حيث حلت فدهر شرابها نهار راي ابي العتاهية في شعره قال مسلمة بن مهز-م لقيت ابا العتاهية فقلت ---من اشعر الناس قال تريد جاهليا- او اسلاميا- او مولد-ا قلت كلا اريد قال الذي يقول في المديح اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت الذي نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني والذي يقول في الهجاء وما ابقيت من عيلان الا كما ابقت من البظر المواسي وما حامت عن الاحساب الا لترفع ذكرها بابي نواس والذي يقول في الزهد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الناس الا هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق	18	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms918	false	7170405014636768471	30	272	152	1353	1487	300	عنده ابا نواس فوضع منه بعض الحاضرين ف----قال له التوزي اتقول هذا لرجل يقول يخافه الناس ويرجونه كانه الجنة والنار ويق-----ول فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير ويق-----ول فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في ا--------------------------------------------------لسقم قال ابن الاعرابي يوما لجلساءه ما اشعر ما قال ابو نواس في الخمر فقال بعضهم -----اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا وقال اخر-------- كان كبري وصغري من فقاقعها حصباء در علي ارض من الذهب وقال اخر-------- تري حيث ما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا وقال اخر-------- فكان الكءوس فينا نجوم داءرات بروجها ايدينا وقال اخر-------- صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء فقال ابن الاعرابي ان هذا كله لشاعر--- انفرد بالاحسان فيه وتقدم من سبقه ومن تاخر عنه ولكنه اشعر من هذا كله في قوله لا ينزل الليل حيث حلت فدهر شرابها نهار -------------------------قال مسلم- بن بهرام لقيت ابا العتاهية فقلت له من اشعر الناس قال تريد جاهليها او اسلاميها او مولدها قال كلا اريد قال الذي يقول في المديح اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نث-ني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني والذي يقول ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزهد الا رب وجه في التراب عتيق ويارب حسن في التراب رقيق ويارب حرم في التراب ونجدة ويارب راي في التراب وثيق فقل لقريب الدار انك راحل الي منزل ناءي المحل سحيق وما الناس الا هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق	918	8156060647936534896	1008	1878.0	801	1448	69.6132583618164	186	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms019	true	-7643339207526688800	91	183	447	885	1453	300	الا رب وجه في التراب عتيق ويا رب حسن في التراب رقيق ويا رب حزم في التراب ونجدة ويا رب راي في التراب وثيق فقل للقريب اليوم انك راحل الي منزل داني المحل سحيق وما الناس الا هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق والمامون يقول رايه فيه كان المامون يقول لو سءلت الدنيا عن نفسها فنطقت لما وصفت نفسها كما وصفها ابو نواس في قوله اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق وكان----------- ابو نواس	19	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms918	false	7170405014636768471	230	288	1147	1429	1487	300	الا رب وجه في التراب عتيق ويا-رب حسن في التراب رقيق ويا-رب حرم في التراب ونجدة ويا-رب راي في التراب وثيق فقل -لقريب الدار انك راحل الي منزل ناءي المحل سحيق وما الناس الا هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يق وكان يقول سبقني ابو نواس	918	8156060647936534896	265	494.0	209	449	59.02004623413086	53	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms019	true	-7643339207526688800	34	91	180	447	1453	300	الناس فيها منها قوله يا كبير الذنب عفو الله من ذنبك اكبر وقوله من لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد وقوله اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق ثم قال قلت في الزهد ستة عشر الف بيت وددت ان ابا نواس له ثلثها بهذه الابيات وهذه الابيات------------------------------ لابي نواس واولها -	19	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms919	false	-5541133677261552656	0	64	0	298	1450	300	الناس فيها منها قوله يا كبير الذنب عفو الله من ذنبك اكبر وقوله من لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد وقوله اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق ثم قال قلت في الزهد ستة عشر الف بيت وددت ان ابا نواس له ثلثها بهذه الابيات وقال الجاحظ سمعت النظام يقول وقد انشد شعرا لابي نواس كان هذا	919	8156060647936534896	254	477.5	198	298	85.23490142822266	54	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms019	true	-7643339207526688800	169	300	820	1453	1453	300	اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق وك---------------------------------------ان ابو نواس يقول لو ان شعري يمل--------------------------------------------------------------ا الفم ما تقدمني احد ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم كانت المعاني مدفونة حتي اثارها ابو نواس وقال المكي ما زالت المعاني مكنوزة في الارض حتي جاء ابو نواس ----------------------فاستخرجها قال احمد بن يوسف الكاتب كنت انا وعبد الله بن طاهر عند المامون وهو مستلق علي قفاه فقال لعبد الله بن طاهر يا ابا العباس من اشعر الناس------- في خلافة بني هاشم فقال امير المءمنين اعلي عينا واعرف بهذ-----------ا فقال -----------علي ذلك فقل وتكلم انت ايضا يا احمد بن يوسف فقال عبد الله بن طاهر اشعرهم الذي يقول ويا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة موضعا قال-------------------- فقلت بل اشعرهم الذي يقول اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم-	19	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms919	false	-5541133677261552656	24	190	111	921	1450	300	اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق ثم قال قلت في الزهد ستة عشر الف بيت وددت ان ابا نواس له ثلثها بهذه الابيات وقال الجاحظ سمعت النظام يقول وقد انشد شعرا لابي نواس كان هذا الفتي جمع له الكلام فاختار احسنه وقال بعضهم كان المعاني حبست عليه فاخذ حاجته وفرق الباقي علي الناس وقال ابو حاتم كانت المعاني مدفونة حتي اثاره------------------------------------------------------------ا ابو نواس حدث الحسين بن الخصيب الكاتب قال قال احمد بن يوسف الكاتب كنت انا وعبد الله بن طاهر عند المامون وهو مستلق علي قفاه فقال لعبد الله بن طاهر يا ابا العباس من اشعر من قال الشعر في خلافة بني هاشم فقال امير المءمنين -----------اعرف بهذا واعلي عينا فقال له المامون علي ذلك قفل -تكلم انت -----يا احمد بن يوسف فقال عبد الله بن طاهر اشعرهم الذي يقول ويا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة منزلا قال احمد بن يوسف الكاتب فقلت بل اشعرهم الذي يقول اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم	919	8156060647936534896	498	851.5	391	887	56.14430618286133	93	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms020	true	7025204357765043834	0	74	0	353	1464	300	فقال المامون يا احمد ابيت الا غزلا اين انتم عن الذي يقول يا شفيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فقلنا صدقت يا امير المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد علي العتابي بحلب عدة من الكتاب من اهل قنسرين فدخلوا وسلموا وكان في يده رقعة ينظر اليها فقال لهم لقد سلك صاحب هذه الرقعة واديا ما سلكه احد قبله لله دره فنظروا فاذا هو شعر ابي نواس-------------------------------------------- ربع الكري بين الجفون محيل عفي عليه بكا عليك	20	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms919	false	-5541133677261552656	190	300	921	1450	1450	300	فقال المامون يا احمد ابيت الا غزلا اين انتم عن الذي يقول يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فقلنا صدقت يا امير المءمنين وكان المامون يقول لو سءلت الدنيا عن نفسها فنطقت لما وصفت نفسها كما وصفها ابو نواس في قوله اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق ورد علي العتابي بحلب عدة من الكبار من اهل قنسرين فدخلوا وسلموا وكان في يده رقعة ينظر اليها فقال لهم لقد سلك صاحب هذه الرقعة واديا ما سلكه احد قبل--------ه فنظروا فاذا هو شعر ابي نواس في جنان جارية ال عبد الوهاب الثقفي وهو قوله ربع الكري بين الجفون محيل عفي عليه بكي عليك-	919	8156060647936534896	340	644.5	269	538	63.197025299072266	66	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms020	true	7025204357765043834	74	101	353	501	1464	300	طويل يا ناظرا ما اقلعت لحظاته حتي تشحط بينهن قتيل احللت من قلبي--- هواك محلة ما حلها المشروب والماكول بكمال صورتك التي من دونها يتحير التشبيه والتمثيل	20	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms920	false	-2802737449782893218	0	27	0	148	1503	300	طويل يا ناظرا ما اقلعت لحظاته حتي تشحط بينهن قتيل احللت--- قلبي من هواك محلة ما حلها المشروب والماكول بكمال صورتك التي من دونها يتخير التشبيه والتمثيل	920	8156060647936534896	144	275.0	118	151	95.3642349243164	24	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms021	true	6095607390793117201	0	300	0	1475	1475	300	بدع ما ان يمل الدرس قاريها لو كانت الاشياء تعقله اجللنه اجلال باريها او تس-طيع الارض لا نقبضت حتي يصير جميعه فيها قال انشدني غير هذا فانشدته ان السحاب لتستحيي اذا نظرت الي نداك فقاستة بما فيها حتي تهم باقلاع فيمنعها خوف من السخط من اجلال منشيها قال احسن واجاد قلت من انت قال كلثوم بن عمرو العتابي قلت انشدني من شعرك فانشدني طمع النفوس مطية الفقر ولباسها ادني من الوفر اصبر اذا بدهتك نازلة ما عال منقطع الي الصبر الصبر امثل ما اعتصمت به ولنعم حشو جوانح الصدر ويقال ان هذا الحديث مصنوع لان هذا الشعر ليس من شعر العتابي في شء وانما هو لمخلد الطاءي وان الذي انشد من شعر ابي نواس ليس باجود شعره ولا مختاره الكلابي يتنشد بعض شعره قال محمد بن صالح بن بيهس الكلابي لما دخلت العراق صرت الي مدينة السلام فسالت عمن بها من الشعراء المحسنين وذلك في ايام خلافة الامين او عند قتله قبل دخول المامون بيسير فقيل لي قد غلب عليهم فتي من اهل البصرة يقال له الحسن بن هانء ويعرف بابي نواس وقد كنت سمعت شيءا من شعره فاتاني فتي كان يالفني من اهل الادب فقلت له هل تروي لابي نواسكم هذا شيءا قال نعم اروي له ابياتا في الزهد وليس هو من طريق-ه فقلت انشدنيها فانشدني اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا يا بن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما للنفس عندك من مقام اذا ما استكملت اجلا ورزقا وما احد بزادك منك احظي ولا احد بذنبك منك اشقي ولا لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي فقلت له احسن والله قال افلا انشدك احسن من هذا فقلت بلي فانشدني-------------------- طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر ولا وصل الا عبرة تستديمها احاديث نفس ما-لها الدهر ذاكر لءن عمرت دور بمن لا تحبه-	21	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms920	false	-2802737449782893218	53	275	301	1387	1503	300	بدع ما ان يمل الدرس قاريها لو كانت الاشياء تعقله اجللنه اجلال باريها لو تستطيع الارض لا-نقبضت حتي يصير جميعه فيها وقول---------------------ه ان السحاب لتستحيي اذا نظرت الي نداك فقاسته بما فيها حتي تهم باقلاع فيمنعها خوف من السخط من اجلال منشيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن صالح بن بيهس الكلابي لما دخلت العراق صرت الي مدينة السلام فسالت عمن بها من الشعراء المحسنين وذلك في ايام خلافة الامين او عند موته قبل دخول المامون بيسير فقيل لي قد غلب عليهم فتي من اهل البصرة يقال له الحسن بن هانء ويعرف بابي نواس وقد كنت سمعت شيءا من شعره فاتاني فتي كان------- من اهل الادب فقلت له هل تروي لابي نواسكم هذا شيءا قال---- اروي له ابياتا في الزهد وليس هو من طريقته فقلت انشدنيها فانشدني اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا يا بن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما للنفس عندك من مقام اذا ما استكملت اجلا ورزقا وما احد بزادك منك احظي ولا احد بذنبك منك اشقي ولا لك غير تقوي الله زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي فقلت له احسن والله قال افلا انشدك احسن من هذا -قلت بلي فانشدني في رثاء محمد الامين طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر فلا وصل الا عبرة تستديمها احاديث نفس ما لها الدهر ذاكر لءن عمرت دور بمن لا اوده	920	8156060647936534896	1049	2003.5	833	1499	69.97998809814453	207	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms022	true	-4793733624298434146	0	26	0	120	1473	300	لقد عمرت ممن تحب المقابر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر -قال قلت بحق ما غلب هذا علي اهل الادب وقدموه	22	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms920	false	-2802737449782893218	275	300	1387	1503	1503	300	لقد عمرت ممن احب المقابر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر فقال---- بحق ما غلب هذا علي اهل الادب وقدموه-	920	8156060647936534896	114	210.5	90	121	94.21487426757812	23	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms022	true	-4793733624298434146	134	281	627	1377	1473	300	قال محمد بن جعفر الاحمر كنا عند ابي نعيم فتذاكرنا قول عاءشة-------------------------- حين ذكرت شعر لبيد يرثي اخاه اربد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب قال ولقد انشدني ابو نعيم ابياتا قلنا فانشدناها فقال ذهب الناس فاستقلوا وصرنا خلفا في اراذل النسناس في اناس نعدهم من عديد فاذا فتشوا فليسوا بناس كلما جءت ابتغي الفضل منهم بدروني قبل السءال بياس وبكوا لي حتي تمنيت اني مفلت عند ذاك راسا براس ثم قال لنا اتدرون لمن الشعر قلنا لا قال للحسن بن هانء الحسن بن هانء مقدم عند البصريين قال ابو عبد الرحمن الضرير رايت مسلم بن الوليد بجرجان وهو يتولاها مقدمي من مدينة السلام فسالني عمن خلفت بها من الشعراء فقلت له خلفت بها كوفيا وبصريا اما من الكوفيين فابو العتاهية وهو مقدم عندهم فقال ويحك كيف يتقدم وهو يقول رويدك يا انسان لا انت تقفز ارايت ت-----قفز خرجت من بين فكي شاعر	22	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms921	false	795333850514007026	2	138	9	696	1502	300	قال محمد بن جعفر الاصم- كنا عند ابي نعيم فتذاكرنا قول عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها حين ذكرت شعر لبيد يرثي اخاه اربد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب---- ولقد انشدني ابو نعيم ابياتا قلنا ا-نشدناها فقال ذهب الناس فاستقلوا وصرنا خلفا في اراذل النسناس في اناس نعدهم من عديد فاذا فتشوا فليسوا بناس كلما جءت ابتغي الفضل منهم بدروني قبل السءال بياس وبكوا لي حتي تمنيت اني مفلت عند ذاك راسا براس ثم قال---- اتدرون لمن الشعر قلنا لا قال للحسن بن هانء ق--------------------------------ال ابو عبد الرحمن الضرير رايت مسلم بن الوليد بجرجان وهو يتولاها---------------------- فسالني عمن خلفت---- من الشعراء فقلت له---------------------- اما من الكوفيين فابو نواس ----وهو مقدم عندهم فقال ويحك كيف يتقدم وهو يقول رويدك يا انسان لا انت تقفز ارايت قوله تقفز خرجت من بين فكي شاعر	921	8156060647936534896	647	1203.5	518	781	82.8425064086914	124	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms023	true	-3455598247806157393	0	244	0	1183	1457	300	ويلك وكيف يكون -ذلك وهو يحيل ويتخطي في صفة المخلوق الي صفة الخالق -قلت مثل ماذا من قوله قال اما فيما احال فكقوله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق وهذا من الاغراق المستحيل في العقول ومما ليس علي مذهب القوم واما في تخطيه بصفة المخلوق الي صفة الخالق فهو كقوله يجل ان تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل وكقوله برء من الاشباه ليس له مثل لقي العتابي ابا نواس فقال له يا ابا علي اما خفت الله حيث تقول واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق فقال ابو نواس اما خفت انت الله حيث تقول ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي فقال العتابي قد علم الله وعلمت ان هذا ليس مثل قولك ولكنك قد اعددت لكل قاءل جوابا ما قيل عن ابي نواس وما استجيد له ومما قيل عن ابي نواس ان الشعر انما هو بين المدح والهجاء وابو نواس لا يحسنهما واجود شعره في الخمر والطرد واحسن ما فيهما ماخوذ ليس له وانما سرقة وحسبك من رجل يريد المعني لياخذه فلا يحسن ان يقفي عليه حتي يجء به قبيحا مثل قوله ودواني بالتي كانت هي الداء اخذه من قول الاعشي واخري تداويت منها بها والذي اخذ- منه احسن مما قال ومنه- ايضا قوله كان الشباب مطية الجهل اخذه من قول النابغة------- فان مطية الجهل الشباب وقوله كطلعة الاشمط من جلبابه فانه اخذه من قول ابي النجم كطلعة	23	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms921	false	795333850514007026	141	300	706	1502	1502	300	ويلك وكيف يكون كذلك وهو يحيل ويتخطي من صفة المخلوق الي صفة الخالق فقلت مثل ماذا من قوله قال اما فيما احال فكقوله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق وهذا من الاغراق المستحيل في العقول ومما ليس علي مذهب القوم واما في تخطيه بصفة المخلوق الي صفة الخالق فكق---وله يجل ان تلحق الصفات به فكل خلق لخلقه مثل وكقوله برء من الاشباه ليس له مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما قيل عن ابي نواس ان الشعر انما هو بين المدح والهجاء وابو نواس لا يحسنهما واجود شعره في الخمر والطرد واحسن ما فيهما ماخوذ ليس له وانما سرقه وحسبك من رجل يريد المعني لياخذه فلا يحسن ان يبني عليه حتي يجء به قبيحا مثل قوله وداوني بالتي كانت هي الداء اخذه من قول الاعشي واخري تداويت منها بها والذي اخذه منه احسن-------- ومنها ايضا قوله -ان الشباب مطية الجهل اخذه من قول النابغة الجعدي فان مطية الجهل الشباب وقوله كطلعة الاشمط من اهاب------ه اخذه من قول ابي النجم كطلعة-	921	8156060647936534896	772	1477.0	615	1194	64.6566162109375	146	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms023	true	-3455598247806157393	244	274	1183	1329	1457	300	الاشمط من كساءه ولكنه رزق--------- في شعره ان سار وحمله الناس وقدمه اهل مصره وان له علي ذلك لاشياء حسانا لا يدفعها ولا يطرحها الا جاهل بالكلام او حاسد وان	23	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms922	false	-6644972789857861304	0	32	0	154	1438	300	الاشمط من كساءه ولكن- رزق ابو نواس في شعره ان سار وحمله الناس وقدمه اهل عصره وان له علي ذلك لاشياء حسانا لا يدفعها ولا يطرحها الا جاهل بالكلام او حاسد ومن	922	8156060647936534896	143	270.0	113	155	92.25806427001953	26	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms023	true	-3455598247806157393	103	132	497	635	1457	300	ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضي--ق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي فقال العتابي قد علم الله	23	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms939	false	-2942722916815296181	12	40	54	182	1559	300	ما زلت في غمرات الموت مطرحا قد ضاق عني فسيح الارض من حيلي ولم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي عاد عبد------------ الله	939	8156060647936534896	110	200.0	84	140	78.57142639160156	21	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms025	true	636895322752757128	53	298	264	1459	1468	300	نواس--------------------- يمدح---- الفضل بن الربيع---- وبلدة فيها زور صعراء تخطي في صعر مرت اذ---ا الذءب اقتفر بها من القوم --اثر كان له من الجزر كل جنين ما اشتكر و---لا تعلاه شعر ميت النسا حي الشفر عسفتها--- علي خطر وغرر من الغرر ببازل حين فطر تهزه جن الاشر لا متشك من سدر ---ولا قريب من خور كانه بعد الضمر وبعد ما جال الضفر وامح ن----ي فحسر جاب--- رباعي المتغر يحدو بحقب كالاكر ترمي باثباج القصر--- منهن توشيم الجدر رعين ابكار الخضر شهري ربيع وصفر حتي اذا الفحل جفر و----شبه السفا الابر ونش اذخار النقر ---قلن له ما تاتمر وهن اذ قلن اشر غير عواص ما امر كانها لمن نظر ركب يشيمون مطر حتي اذا الظل قصر يممن من جنبي هجر اخضر طمام العكر وبين احقاف القتر سار وليس -لسمر ولا تلاوات السور يمسح مرنانا يسر--- زمت بمشزور المرر لام كحلقوم النغر--- حتي اذا اصطف السطر اهدي لها لو لم يجر دهياء يحدوها القدر فتلك عنسي لم تذر شبها اذا الال مهر اليك كلفنا السفر خوصا يجاذين الجرر قد انطوت منها السرر طي القراري--- الحبر لم يتقعدها الطير ولا السنيح المزدجر يا فضل للقوم البطر اذ ليس في الناس عصر ولا من الخوف وزر ونزلت احدي الكبر وقيل صماء الغير فالناس ابناء الحدر فرجت هاتيك الغمر عنا وقد صابت بقر--- كالشمس في شخص بشر اعلي مجاريك الخطر ابوك جلي عن مضر يوم الرواق المحتضر والخوف يقري ويذر لما راي الامر اقمطر--- قام كريما فانتصر كهزة العضب الذكر ما مس من شء هبر--- وانت تقتاف الاثر من ذي	25	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms922	false	-6644972789857861304	35	300	169	1438	1438	300	نواس قوله من ارجوزته التي يمدح بها الفضل بن الربيع وهي وبلدة فيها زور صعراء تحظي في صعر مرت 21 اذا الذءب اقتفر بها من القوم الاثر كان له من الجزر كل جنين ما اشتكر 22 ولا تعلاه شعر ميت النسا-حي الثغر عسفتها 23 علي خطر وغرر من الغرر ببازل حين فطر يهزه جن الاشر لا متشك من سدر 24 ولا قريب من خور كانه بعد الضمر وبعد ما جال الضفر 25 وانمح في فحسر جاب 26 رباع- المثغر يحدو بحقب كالاكر تر-ي باثباج القصر 27 منهن توشيم الجدر رعين ابكار الخضر شهري ربيع وصفر حتي اذا الفحل جفر 28 واشبه السفي الابر ونش اذخار النقر 29 قلن له ما تاتمر وهن اذ قلن اشر غير عواص ما امر كانها لمن نظر ركب يشيمون مطر حتي اذا الظل قصر يممن من جنبي هجر اخضر طمام العكر وبين احقاف القتر سار وليس للسمر ولا تلاوات السور يمسح مرنانا يسر 30 زمت بمشزور المرر لام كحلقوم النغر 31 حتي اذا اصطف السطر اهدي لها لو لم تجر دهياء يحدوها القدر فتلك عنس- لم تدر شهبا اذا الال ظهر اليك كلفنا السفر خوصا يجاذبن النظر قد انطوت منها السرر طي القراري 32 الحبر لم تتقعدها الطير ولا السنيح المزدجر يا فضل للقوم البطر اذ ليس في الناس عصر ولا من الخوف وزر ونزلت احدي الكبر وقيل صماء الغير فالناس ابناء الحذر فرجت هاتيك الغمر عنا وقد صابت بقر 33 كالشمس في شخص بشر اعيا مجاريك الخطر ابوك جلي عن مضر يوم الرواق المحتضر والخوف يفري ويذر لما راي الامر اقمطر 34 قام كريما فانتصر كهزة العضب الذكر ما مس من شء هبر 35 وانت تقتاف الاثر من ذي-	922	8156060647936534896	1161	2158.0	919	1274	91.13029479980469	206	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms026	true	774968246040142126	0	126	0	601	1479	300	معيد ورد وصدر وان علا الامر اقتدر فاين اصحاب الغمر اذ شربوا كاس المقر وقس---روا فيمن قسر هيهات لا يخفي القمر اصحرت--- اذ دبوا الخمر شكرا وحر من شكر فالله يعطيك الشبر--- وفي اعاديك الظفر والله من شاء نصر وانت ان خفنا الحصر--- وهر دهر وكشر عن ناجذيه وبسر ---اغنيت ما اغني المطر وفيك اخلاق اليسر فان ابوا الا العسر امررت--- حبلا فاستمر حتي تري تيك الزمر تهوي لاذقان الثغر--- من جذب الوي--- لو نتر اليه طودا لاناطر صعبا --اذا لاقي ابر وان هفا القوم وقر او رهبوا الامر جسر ثم تسامي ففغر عن شقشق ثم هدر ثم تفاجي فخطر بذي سبيب--- وعذر يمصع اعراف الوبر هل لك والهل--- خير فيمن اذا غبت حضر او نالك القوم ثار وان راي خيرا شكر او كان تقصير عذر	26	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms923	false	8032884329274607347	2	139	10	643	1415	300	معيد ورد وصدر وان علا الامر اقتدر فاين اصحاب الغمر اذ شربوا كاس المقر 36 وقصروا فيمن قصر هيهات لا يخفي القمر اصحرت 37 اذ دبوا الخمر شكرا وحر من شكر فالله يعطيك الشبر 38 وفي اعاديك الظفر والله من شاء نصر وانت ان خفنا الحصر 39 وهر دهر وكشر عن ناجذيه وبسر 40 اغنيت ما اغني المطر وفيك اخلاق اليسر فان ابوا الا العسر امررت 41 حبلا فاستمر حتي تري تلك الزمر تهوي لاذقان الثغر 42 من جذب الوي 43 لو نتر اليه طودا لاناطر 44 صعب اذا لاقي ابر وان هفا القوم وقر او رهبوا الامر جسر ثم تسامي ففغر عن شقشق ثم هدر ثم تناجي فخطر بذي سبيب 45 وعذر يمضع اطراف الوبر هل لك والهل 46 خير فيمن اذا غبت حضر او نالك القوم ثار وان راي خيرا شكر او كان تقصير عذر	923	8156060647936534896	588	1111.0	463	633	92.89099884033203	109	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms026	true	774968246040142126	127	160	606	775	1479	300	في ال الربيع واجاد ساد الملوك ثلاثة ما منهم ان حصلوا الا اغر قريع ساد الربيع وساد فضل بعده وعلت بعباس الكريم فروع عباس عباس اذا احتدم الوغي والفضل فضل والربيع ربيع وقال	26	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms930	false	4718787485380437510	117	149	592	758	1507	300	---بن الربيع واجاد ساد الملوك ثلاثة ما منهم ان حصلوا الا اغر قريع ساد الربيع وساد فضل بعده وعلت بعباس الكريم فروع عباس عباس اذا احتدم الوغي والفضل فضل والربيع ربيع وقال	930	8156060647936534896	164	326.0	132	169	97.04141998291016	31	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms028	true	4145017792442200676	172	225	846	1090	1458	300	اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا يا بن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ماتوا لتبقي وما للنفس عندك من مقام اذا ما استكملت اجلا ورزقا وما لك غير ما قدمت زاد اذا جعلت الي اللهوات ترقي وما احد بزادك منك احظي ولا احد بذنبك منك اشقي	28	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms920	false	-2802737449782893218	177	219	925	1120	1503	300	اخي ما بال قلبك ليس ينقي كانك لا تظن الموت حقا الا يا بن الذين فنوا وبادوا اما والله ما ذهبوا لتبقي وما للنفس عندك من مقام اذا ما استكملت اجلا ورزقا -------------------------------------------------وما احد بزادك منك احظي ولا احد بذنبك منك اشقي	920	8156060647936534896	192	378.0	150	244	78.68852233886719	41	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms028	true	4145017792442200676	1	78	4	389	1458	300	ومستعبد اخوانه بثراءه لبست له كبرا ابر علي الكبر اذا ضمني يوما واياه محفل راي جانبي وعرا يزيد علي الوعر اخالفه في شكله واجره علي المنطق المنزور والنظر الشزر وقد زادني تيها علي الناس انني اراني اغناهم وان كنت ذا فقر فوالله لا يبدي لساني لجاجة الي احد حتي اغيب في قبري فلا يطمعن في ذاك مني طامع ولا صاحب التاج المحجب في القصر فلو لم ارث فخرا لكانت صيانتي فمي عن سءال الناس حسبي--------- من الفخر	28	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms930	false	4718787485380437510	183	260	922	1307	1507	300	ومستعبد اخوانه بثراءه لبست له كبرا ابر علي الكبر اذا ضمني يوما واياه محفل يري جانبي وعرا يزيد علي الوعر اخالفه في شكله واجره علي المنطق المبرور والنظر الشزر وقد زادني تيها علي الناس انني اراني اغناهم وان كنت ذا فقر فوالله لا يبدي لساني لجاجة الي احد حتي اغيب في قبري فلا يطمعن في ذاك مني طامع ولا صاحب التاج المحجب في القصر فلو لم ارث فخرا لكانت صيانت----ي عن ال-----ناس حسبي من سءالي من الفخر	930	8156060647936534896	370	723.5	295	394	93.90863037109375	70	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms029	true	8666499939999794335	3	147	15	704	1484	300	بلغت الامين فبعث اليه وعنده سليمان بن ابي جعفر فلما دخل عليه قال له يا عاض بظر امه العاهرة ويا مدعي ولاء حاء وحكم اتدري يا ابن اللخناء من تواليت والي من ادعيت الي الام قبيلتين في اليمن علوج باغين انت تكتسب بشعرك اوساخ ايدي الناس اللءام وتقول ولا صاحب التاج المحجب في القصر اما والله لا نلت مني شيءا-------- ابدا فقال له سليمان بن ابي جعفر اي والله ث-م هو مع هذا من كبار الثنوية--- وكان يرمي بذلك فقال--- محمد --------هل يشهد عليه شاهد بشء------- فاتاه سليمان بعدة نفر فشهدوا عليه انه شرب في يوم مطير فوضع قدحه تحت السماء في المطر فوقع فيه المطر فقالوا--- ما تصنع----- ويحك قال انتم تزعمون انه ينزل مع كل قطرة ملك فكم تراني اشرب الساعة من الملاءكة ثم شرب ما في القدح فغضب محمد وامر به الي السجن فذلك قول ابي نواس يا رب ان القوم	29	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms923	false	8032884329274607347	149	300	702	1415	1415	300	بلغت الامين فبعث اليه وعنده سليمان بن ج----عفر فلما دخل عليه قال له يا عاض بظر امه العاهرة ويا مدعي ولاء حاء وحكم اتدري يا -بن اللخناء من تو-ليت والي من ادعيت الي الام قبيلتين في اليمن علوج باغين انت تكتسب بشعرك اوساخ ايدي الناس اللءام وتقول ولا صاحب التاج المحجب في القصر اما والله ما نلت مني شيءا بعد ذلك ابدا فقال له سليمان بن ابي جعفر اي والله نعم هو مع هذا من كبار الثنوية 47 وكان يرمي بذلك فقال له محمد الامين وهل يشهد عليه شاهد بشء من ذلك فاتاه سليمان بعدة نفر فشهدوا عليه انه شرب في يوم مطير فوضع قدحه تحت السماء في المطر فوقع فيه المطر فقالوا له ما تصنع بذلك ويحك قال انتم تزعمون انه ينزل مع كل قطرة ملك فكم تراني اشرب -------من الملاءكة ثم شرب ما في القدح فغضب محمد وامر به الي السجن فذلك قول ابي نواس يا رب ان القوم-	923	8156060647936534896	672	1259.5	531	727	92.43466186523438	130	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms029	true	8666499939999794335	147	220	704	1086	1484	300	قد ظلموني وبلا اقتراف تعطل حبسوني والي الجحود بما عرفت خلافه ربي اليه بكذبهم نسبوني ما كان الا الجري في ميدانهم في كل خزي والمجانة ديني لا العذر يقبل لي فيفرق شاهدي منهم ولا يرضون حلف يميني -ولكان كوثر كان اولي محبسا في دار منقصة ومنزل هون اما الامين فلست ارجو دفعه عني فمن لي اليوم بالمامون فبلغت ابياته المامون فقال والله لءن لحقته لاغنينه غني لا يءمله فمات قبل دخول المامون بغداد	29	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms924	false	-7257108702679139518	0	74	0	381	1607	300	قد ظلموني وبلا اقتراف معطل حبسوني والي الجحود بما عرفت خلافه ربي اليك بكذبهم نسبوني ما كان الا الجري في ميدانهم في كل خزي والمجانة ديني لا العذر يقبل لي ويفرق شاهدي منهم ولا يرضون حلف يميني ما كان لو يدرون اول مخب--ا في دار منقصة ومنزل هون اما الامين فلست ارجو دفعه عني فمن لي اليوم بالمامون فبلغت ابياته المامون فقال والله لءن لحقته لاغنينه غني لا يءمله فمات قبل دخول المامون بغداد	924	8156060647936534896	365	709.0	294	383	95.30026245117188	65	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms035	true	1453544487162630985	125	160	582	783	1474	300	طويل يا ناظرا ما اقلعت لحظاته حتي تشحط بينهن قتيل احللت من قلبي--- هواك محلة ما حلها المشروب والماكول بكمال صورتك التي في مثلها يتحير التشبيه والتمثيل فوق القصيرة والطويلة فوقها دون السمين ودونها المهزول	35	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms920	false	-2802737449782893218	0	35	0	201	1503	300	طويل يا ناظرا ما اقلعت لحظاته حتي تشحط بينهن قتيل احللت--- قلبي من هواك محلة ما حلها المشروب والماكول بكمال صورتك التي من دونها يتخير التشبيه والتمثيل فوق القصيرة والقصيرة فوقها دون السمين ودونها المهزول	920	8156060647936534896	189	357.0	155	204	92.64705657958984	29	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms036	true	9107910876492528478	94	300	481	1590	1590	300	لما وصلت الخلافة الي محمد الامين وولي الفضل و-----------------تفرغ محمد للهو -الصيد والنزهة فكان لا يخرج الا لصيد او لنزهة فخرج ذات يوم وقد امر الجند والقواد فركبوا ولبس ثيابه وتقلد سيفه واعدت الحراقات--- والزلالات في دجلة فقال له اسماعيل بن صبيح و كان كاتب سره يا امير المءمنين ان قوادك وجندك وعامة رعيتك قد خبثت نفوسهم وساءت ظنونهم وكبر عندهم ما يرون من احتجابك عنهم فلو جلست لهم ساعة من نهار فدخلوا عليك فان في ذلك تسكينا لهم ومراجعة لامالهم فجلس في مجلسه واذن للناس عامة فدخلوا علي مراتبهم ومنازلهم وقام الخطباء فخطبوا والشعراء فانشدوا فلم يكون احد منهم يتعدي الي الاطناب والتطويل الا امر بالسكوت ومنع من القول وقام فيمن قام ابو نواس فقال يا امير المءمنين هءلاء الشعراء اهل حجر ومدر وابل ووصف البعر وبيوت الشعر قد جفت الفاظهم وغلظت معانيهم ليس لهم بصر بمدح الخلفاء ونشر مكارمهم فان راي امير المءمنين ان ياذن لي في انشاده فليفعل فاذن له فانشده الا دارها بالماء حتي تلينها فلن تكرم الصبهاء حتي تهينها اغالي بها حتي اذا ما ملكتها اهنت لاكرام الخليل مصونها وصفراء قبل المزج بيضاء بعده كان شعاع الشمس يلقاك دونها تري العين تست-فيك من لمعانها وتحسر حتي ما تقل جفونها تروغ بنفس المرء عما يسوءه وتجدله الا يزال قرينها كان يواقيتا رواكد-	36	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms924	false	-7257108702679139518	74	283	381	1511	1607	300	لما وصلت الخلافة الي محمد الامين وولي الفضل بن الربيع الوزارة تفرغ محمد للهو والصيد والنزهة وكان لا يخرج الا لصيد او لنزهة فخرج ذات يوم وقد امر الجند والقواد فركبوا ولبس ثيابه وتقلد سيفه واعدت الحراقات 48 والزلاجات في دجلة فقال له اسماعيل بن صبيح و-كان كاتب سره يا امير المءمنين ان قوادك وجندك وعامة رعيتك قد خبثت نفوسهم وساءت ظنونهم وكبر عندهم ما يرون من احتجابك عنهم فلو جلست لهم ساعة من نهار فدخلوا عليك فان في ذلك تسكينا لهم ومراجعة لامالهم فجلس في مجلسه واذن للناس عامة فدخلوا علي مراتبهم ومنازلهم وقام الخطباء فخطبوا والشعراء فانشدوا فلم يك-ن احد منهم يتعدي الي الاطناب والتطويل الا امر بالسكوت ومنع من القول وقام فيمن قام ابو نواس فقال يا امير المءمنين هءلاء الشعراء اهل حجر ومدر وابل ووصف للبقر وبيوت الشعر قد جفت الفاظهم وغلظت معانيهم ليس لهم بصر بمدح الخلفاء ونشر مكارمهم فان راي امير المءمنين ان ياذن لي في انشاده فليفعل فاذن له فانشده ايا دارها بالماء حتي تلينها فلن تكرم الصهباء حتي تهينها اغالي بها حتي اذا ما ملكتها اهنت لاكرام الخليل مصونها وصفراء قبل المزج بيضاء بعده كان شعاع الشمس يلقاك دونها تري العين تستعفيك من لمعانها وتحسر حتي ما تقل جفونها نزوع بنفس المرء عما يسوءه ويجذله الا يزال قرينها كان يواقيتا رواكد	924	8156060647936534896	1094	2131.0	890	1132	96.64311218261719	193	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms037	true	-9093606863010010962	29	300	164	1565	1565	300	اكناف روضة اذا ما سلبناها مع الليل طينها الي ان اكمل القصيدة فقال له محمد الم انهك عن شرب الخمر قال بلي يا امير المءمنين والله ما شربتها منذ نهيتني عنها ومنعتني من شربها وانا الذي اقول ايها الراءحان باللوم لوما لا اذوق المدام الا شميما نالني بالملام فيها امام لا اري لي خلافه مستقيما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث نديما كبر حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما--- كل عن حمله السلاح الي الحر-ب فاوصي المطيق الا يقيما فتبسم محمد-------------- وقام بعض الشعراء فانشده ترقي في فضاءله الامين وزايله المشاكل والقرين واورق زهره التقوي وعزت خلافته وصدقت الظنون تمس منابر الخلفاء منه يد بخلاف طاعتها المنون يخاف الخوف صولته ويرجو نداه الجود فهو له خدين فقال عدة ممن حضر قد اوجز واجاد اكرم الله امير المءمنين فقال ابو نواس اشعر منه يا امير المءمنين الذي يقول الا يا خير من رات العيون نظيرك لا يحس ولا يكون وفضلك لا يحد ولا يجاري ولا تحوي حيازته الظنون فانت نسيج وحدك لا شبيه نحاشيه عليك ولا خدين خلقت بلا مشاكلة لشء فانت الفوق والثقلان دون كان الملك لم يك كان شيءا الي ان قام بالملك الامين قال ففضله محمد واحسن جاءزته ويقال انه قالها بديها ثم نهض محمد من مجلسه ذلك فركب الحراقة الي الشماسية واصطفت له الخيل و------الرجال علي شاطء دجلة وحملت معه المطابخ والخزاءن وكان ركوبه حراقة ---علي مثال الاسد فما راي الناس منظرا كان ابهي ولا -سيدا كان احسن من ذلك المنظر والسيد- وركب ابو نواس معه يومءذ وهو ينادمه فقال سخر الله للامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب--- فاذا ما ركانه سار بحرا سلر في-	37	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms925	false	-4595509569325393617	0	279	0	1433	1539	300	اكناف روضة اذا ما سلبناها مع الليل طينها الي ان اكمل القصيدة فقال له محمد الم انهك عن شرب الخمر قال بلي يا امير المءمنين والله ما شربتها منذ نهيتني عنها ومنعتني من شربها وانا الذي اقول ايها الراءحان باللوم لوما لا اذوق المدام الا شميما نالني بالملام فيها امام لا اري لي خلافه مستقيما فاصرفاها الي سواي فاني لست الا علي الحديث نديما كبر حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يحسن التحكيما 49 كل عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما فتبسم محمد وقال له احسنت وقام بعض الشعراء فانشد- ترقي في فضاءله الامين وزايله المشاكل والقرين واورق زهرة التقوي وعزت خلافته وصدقت الظنون تمس منابر الخلفاء منه يد بخلاف طاعتها المنون يخاف الخوف صولته ويرجو نداه الجود فهو له خدين فقال عدة ممن حضر قد اوجز واجاد اكرم الله امير المءمنين فقال ابو نواس اشعر منه يا امير المءمنين الذي يقول الا يا خير من رات العيون نظيرك لا يحس ولا يكون وفضلك لا يحد ولا يجاري ولا تحوي حيازته الظنون فانت نسيج وحدك لا شبيه نحاشيه عليك ولا خدين خلقت بلا مشاكلة لشء فانت الفوق والثقلان دون كان الملك لم يك قبل شيءا الي ان قام بالملك الامين قال ففضله محمد واحسن جاءزته ويقال انه قالها بديها ثم نهض محمد من مجلسه ذلك فركب الحراقة الي الشماسية واصطفت له الخيل وعليها الرجال علي شاطء دجلة وحملت معه المطابح والخزاءن وكان ركوبه حراقة 50 علي مثال الاسد فما راي الناس منظرا كان ابهي ولا مسيرا كان احسن من ذلك المنظر والمسير وركب ابو نواس معه يومءذ وهو ينادمه فقال سخر الله للامين مطايا لم تسخر لصاحب المحراب 51 فاذا ما ركابه سرن بحرا سار في	925	8156060647936534896	1385	2707.5	1115	1434	96.5829849243164	254	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms038	true	7199223512913890949	0	76	0	391	1539	300	الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يعدو اهرت الشدق كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السو-ط ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس اذ راوك علي صو-رة ليث تمر مر السحاب سبحوا اذ راوك سرت عليه كيف لو ابصروك فوق العقاب ذات زور ومنسر وجناحي-ن تشق العباب بعد العباب تسبق الطير في السماء اذا ما اس تعجلوها بجيءة وذهاب بارك الله للامين وابقا ه وابقي له رداء الشباب ملك تقصر المداءح عنه هاشمي موفق للصواب	38	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms178	false	3193620985520545156	1	80	3	397	1516	300	الماء راكبا ليث غاب اسدا باسطا ذراعيه يهوي اهرت الشدق كالح الانياب لا يعانيه باللجام ولا السو ط ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس اذ راوك علي صو رة ليث تمر مر السحاب سبحوا اذ راوك سرت عليه كيف لو ابصروك فوق العقاب ذات زور ومنسر وجناحي ن تشق العباب بعد العباب تسبق الطير في السماء اذا ما اس تعجلوها بجيءة وذهاب بارك الله للامير وابقا ه وابقي له رداء الشباب ملك تقصر المداءح عنه هاشمي موفق للصواب	178	8156060647936534896	387	755.0	311	394	98.22335052490234	71	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms038	true	7199223512913890949	19	125	103	610	1539	300	رجله في الركاب عجب الناس اذ راوك علي صو-رة ليث تمر مر السحاب سبحوا اذ راوك سرت عليه كيف لو ابصروك فوق العقاب ذات زور ومنسر وجناحي-ن تشق العباب بعد العباب تسبق الطير في السماء اذا ما اس تعجلوها بجيءة وذهاب بارك الله للامين وابقا ه وابقي له رداء الشباب ملك تقصر المداءح عنه هاشمي موفق للصواب ويقال ان هذا الشعر قاله ابو نواس في محمد وقد ركب حراقته الدلفين فقال له شيخ الي جانبه اتق الله يا هذا فقال له ابو نواس يا شيخ ان الله لم يسخر لصاحب المحراب الدلفين وقد سخر له ما هو خير من الدلفين فاي شء تنكر من هذا قال	38	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms926	false	6327237583756595867	0	108	0	509	1452	300	رجله في الركاب عجب الناس اذ راوك علي صو رة ليث تمر مر السحاب سبحوا اذ راوك سرت عليه كيف لو ابصروك فوق العقاب ذات زور ومنسر وجناحي ن تشق العباب بعد العباب تسبق الطير في السماء اذا ما اس تعجلوها بجيءة وذهاب بارك الله للامين وابقا ه وابقي له رداء الشباب ملك تقصر المداءح عنه هاشمي موفق للصواب ويقال ان هذا الشعر قاله ابو نواس في محمد وقد ركب حراقته الدلفين فقال له شيخ الي جانبه اتق الله يا هذا فقال له ابو نواس يا شيخ ان الله لم يسخر لصاحب المحراب الدلفين وقد سخر له ما هو خير من الدلفين فاي شء تنكر من هذا قال	926	8156060647936534896	507	1004.0	401	509	99.60707092285156	104	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms040	true	5837359186499714915	133	154	671	781	1498	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	40	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms918	false	7170405014636768471	205	226	1017	1127	1487	300	اذا نحن اثنينا عليك بصالح فانت كما نثني وفوق الذي نثني وان جرت الالفاظ يوما بمدحة لغيرك انسانا فانت الذي نعني	918	8156060647936534896	110	220.0	89	110	100.0	21	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms059	true	3716796843052619077	139	163	654	766	1468	300	مت يا احمق لم اهج----------------------------------------------------------------------------------------كا دونك عرضي فاستبح شتمه لا تدنس الاعراض من شعركا والله لو كنت جريرا لما كنت باهجي لك من وجهكا	59	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms915	false	-158086937603257157	0	42	0	200	1510	300	مت يا احمق لم اهجكا لانني اكرم عرضي ولا اقرنه يوما الي عرضكا ان تهجني تهج فتي ماجدا لا يرفع الطرف الي مثلكا دونك عرضي فاهجه راشدا لا تدنس الاعراض من هجوكا والله لو كنت جريرا لما كنت باهجي لك من اصلكا	915	8156060647936534896	97	173.0	74	200	48.5	19	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms059	true	3716796843052619077	202	252	965	1232	1468	300	وكان ابو نواس يعشق جنان---------------------------- جارية ال عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي المحدث الذي كان ابن مناذر يصحب ابنه عبد المجيد وكانت جنان حلوه جميلة المنظر بديعة الحسن اديبة عاقلة ظريفة تعرف الاخبار وتروي الاشعار وكانت مقدودة حسنة القوام ويقال ان ابا نواس لم يصدق في حب امراة غيرها	59	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms935	false	-3959258230780681038	231	264	1143	1306	1473	300	وحده ابو نواس ----وجنان قال ابو الفرج كانت جنان هذه جارية ال عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي وكانت حلوة---------------------------------------------------- جميلة المنظر------------ اديبة---------------------------------------------------------------- ويقال ان ابا نواس لم يصدق في حب امراة غيرها	935	8156060647936534896	121	191.5	95	295	41.01694869995117	23	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms061	true	3985040536985128555	208	264	1032	1296	1479	300	لابي نواس ان جنان قد عزمت علي الحج فكان هذا سبب حجه وقال اما والله ما يفوتني الحج والمسير معها------ عامي هذا ان اقامت علي عزيمتها فظن مازحا فسبقها الي الخروج بعد ان علم ان جنان خارجة وما كان ينوي الحج ولا احدث عزمه الا خروجها وقال وقد عاد من حجه الم تر انني افنيت عمري	61	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms935	false	-3959258230780681038	265	300	1311	1473	1473	300	--له يوما ان جنان قد عزمت علي الحج فكان هذا سبب حجه وقال اما والله لا يفوتني ------المسير معها والحج عامي هذا ان اقامت علي عزيمت------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقال وقد حج وعاد--- الم تر انني افنيت عمري-	935	8156060647936534896	143	245.5	111	270	52.96296310424805	26	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms061	true	3985040536985128555	264	300	1296	1479	1479	300	بمطلبها ومطلبها عسير فلما لم اجد سببا اليها يقربني واعيتني الامور حججت وقلت قد حجت جنان فيجمعني واياها المسير حدث من شاهد ابا نواس لما حج مع جنان وقد احرم فلما جنه الليل جعل يلبي بشعر-	61	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms936	false	-5897873369377271785	0	34	0	174	1396	300	بمطلبها ومطلبها عسير فلما لم اجد سببا اليها يقربني واعيتني الامور حججت وقلت قد حجت جنان فيجمعني واياها المسير قال من شهده حين--------- حج مع جنان وقد احرم -لما جنه الليل جعل يلبي بشعر	936	8156060647936534896	164	301.5	131	184	89.13043212890625	29	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms062	true	8810326657521648394	0	127	0	567	1433	300	ويحدو--- ويطرب في صوته حتي فتن به كل من سمعه وهو يقول- الهنا ما اعدلك مليك كل من ملك لبيك قد لبيت لك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك ما خاب عبد سالك انت له حيث سلك لولاك يا رب هلك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك والليل لما ان حلك والسابحات في الفلك علي مجاري المنس-----------------------------------------------لك كل نبي وملك وكل من اهل لك سبح او لبي فلك يا مخطءا ما اغفلك عجل وبادر اجلك واختم بخير عملك لبيك ان الحمد لك والعز لا شريك لك والحمد والنعمة -----------------لك وفي جنان يقول ابو نواس جفن عيني قد كاد يس-قط من طول ما اختل--------------------------------ج خبريني فدتك نف-سي واهلي متي الفرج كان ميعادنا خرو-ج زياد وقد خرج انت من قتل عاءذ بك في اضيق الحرج	62	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms936	false	-5897873369377271785	34	159	174	721	1396	300	ويحدو به ويطرب فغني----------- به كل من سمعه وهو -قوله الهنا ما اعدلك مليك كل من ملك لبيك قد لبيت لك لبيك ان الحمد لك والملك لا شريك لك---------------------------------------------------------------------------------- والليل لما ان حلك والسابحات في الفلك علي مجاري المنسلك ما خاب عبد املك انت له حيث سلك لولاك يا رب هلك كل نبي وملك وكل من اهل لك سبح او لبي فلك يا مخطءا ما اغفلك عجل وبادر اجلك واختم بخير عملك لبيك ان الملك لك----------------- والحمد والنعمة لك والعز لا شريك لك وفي---ها يقول--------- جفن عيني قد كان يس قط من طول ما اختلج وفءادي من حر حب ك والهجر قد نضج خبريني فدتك نف سي واهلي متي الفرج كان ميعادنا خرو ج زياد فقد خرج انت من قتل عاءذ بك في اضيق الحرج	936	8156060647936534896	434	771.0	337	670	64.776123046875	85	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms077	true	2366243206562080895	76	273	385	1358	1496	300	قال ابن حبيب كنت مع مءنس بن عمران ونحن نريد الفضل بن الربيع ببغداد فقال لي مءنس لو دخلنا علي ابي نواس في السجن فسلمنا عليه ففعلنا فقال ابو نواس لمءنس اين تريد ق-ال اردت ابا العباس الفضل بن الربيع قال فتبلغه رقعة اعطيكها قال نعم فاعطاه رقعة فيها ما من يد في الناس واحدة كيد ابو العباس مولاها نام الثقات علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله فعفوت عني عفو مقتدر وجبت له نقم فالغاها فكانت هذه الابيات سبب خروجه من السجن الرشيد يتهمه بالكفر انصرف ابو نواس من بعض المواخير سكران فمر بمسجد قد حضرت فيه الصلاة فدخل فقام في الصف الاول فقرا الامام قل يا ايها الكافرون فقال ابو نواس من خلفه لبيك فلما قضيت الصلاة لببوه ---وقالوا له يا كافر نشهد عليك بالكفر ورفعوه فبلغ خبره الرشيد فدعا له حمدويه صاحب الزنادقة واحضر--------ه فقال ل-------ه يا امير المءمنين ان هذا ما جن وليس هو بحيث يظن امير المءمنين فقال له الرشيد ويحك انه وقع في نفسي منه شء فامتحنه قال فخط له صورة ماني ---وقال له ابصق عليها فاهوي ابو نواس يده الي فيه ليقء عليها فقال له حمدويه قد قلت لك يا امير	77	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms926	false	6327237583756595867	107	300	505	1452	1452	300	قال ابن حبيب كنت مع مءنس بن عمران ونحن نريد الفضل بن الربيع ببغداد فقال م---ءنس لو دخلنا علي ابي نواس في السجن فسلمنا عليه ففعلنا فقال ابو نواس لمءنس اين تريد فقال اريد ابا العباس الفضل بن الربيع قال ف-بلغه رقعة اعطيكها قال نعم فاعطاه رقعة فيها ما من يد في الناس واجدة كيد ابو العباس مولاها نام البغاة علي مضاجعهم وسري الي نفسي فاحياها قد كنت خفتك ثم امنني من ان اخافك خوفك الله فعفوت عني عفو مقتدر وجبت له نقم فالغاها فكانت هذه الابيات سبب خروجه من السجن-------------------- انصرف ابو نواس من بعض المواخير سكران فمر بمسجد قد حضرت فيه الصلاة فدخل فقام في الصف الاول فقرا الامام قل يا ايها الكافرون فقال ابو نواس من خلفه لبيك فلما قضيت الصلاة لببوه 53 وقالوا له يا كافر نشهد عليك بالكفر ودفعوه فبلغ خبره الرشيد فدعا له حمدويه صاحب الزن-دقة واحضر ابا نواس فقال له حمدويه يا امير المءمنين ان هذا ما-جن وليس هو بحيث-------------- يظن فقال له الرشيد ويحك انه وقع في نفسي منه شء فامتحنه قال فخط له صورة ماني 54 وقال له ابصق عليها فاهوي ابو نواس ب-------فيه ليقء عليها فقال له حمدويه قد قلت لك يا امير-	926	8156060647936534896	911	1737.5	725	995	91.55779266357422	176	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms078	true	-2861044541703894493	0	119	0	589	1526	300	فقال الرشيد لبعض خدم القصر امض بهذا يعني ابا نواس الي السندي فقل له ادبه واطلقه وبهذا يعني الزنديق فقل له احبسك قبلك الي ان تستتيبه فان تاب والا قتلناه---- فمضي بهما الخادم فلما صار في اخر الصحن قال ابو نواس للخادم الي اين تذهب بنا قال الي السندي قال -ما تقول له قال اقول له يحبسك قبله حتي تستتاب او تقتل ويءدب هذا ويطلقه قال فرفع ابو نواس يده ولطمه وقال--- يا بن الزانية امن الساعة نسيت وبصر بهم الرشيد فقال ردوهم فردوهم فقال لابي نواس ما هذا الذي رايت منك قال اراد والله ان يهلكني ويطرحني بحيث انسي ابدا و--ابقي مخلدا سله يا امير المءمنين عن الرسالة فساله فاذا هو قد غيرها فضحك من ابي نواس واطلقه	78	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms927	false	-2852546959359898006	26	146	132	717	1470	300	فقال الرشيد لبعض خدم القصر امض بهذا يعني ابا نواس الي السندي فقل له ادبه واطلقه وبهذا يعني الزنديق فقل له احبسه قبلك الي ان تستتيبه فان تاب والا قتلناه قال فمضي بهما الخادم فلما صار في اخر الصحن قال ابو نواس للخادم الي اين تذهب بنا قال الي السندي قال فما تقول له قال اقول له يحبسك قبله حتي تستتاب او تقتل ويءدب هذا ويطلقه قال فرفع ابو نواس يده ولطمه وقال له يا بن الزانية -من الساعة نسيت وبصر بهم الرشيد فقال ردو-------هم فقال لابي نواس ما هذا الذي رايت منك قال اراد والله ان يهلكني ويطرحني بحيث انسي ابدا او ابقي مخلدا سله يا امير المءمنين عن الرسالة------ فاذا هو قد غيرها فضحك من ابي نواس واطلقه	927	8156060647936534896	573	1110.0	456	599	95.65943145751953	110	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms079	true	5374475052752943738	7	156	41	776	1489	300	قال رزين الكاتب اجتمعنا يوما انا وابو نواس وعلي بن الخليل والقراطيسي في سوق الكرخ وكنا نجتمع ونتناشد-------- ونتذاكر-------- ونتحدث ف----قال ابو نواس يا قوم جفاني اوثر من كان في نفسي وكان اسرع الخلق الي طاعتي فما ادري ما احتال له فقال علي بن الخليل يمازحه يا ابا علي سل شيخك واستاذك يعطفه عليك -قال------------ من تعني قلت من انت في طاعته ليلك ونهارك يعني ابليس فان لم يقض لك هذه الحاجة فما ينبغي ---ان تساله مسالة ولا ان تقر عينه بمعصية فقال هو اشد كرامة من ان يخل بي و--يخذلني وانفض- مجلسنا ذلك فلما كان بعد ايام اجتمعنا في ذلك الموضع واخذنا في احاديثنا فضحك ابو نواس فقلنا ---ما اضحكك فقال ذكرت قول علي بن الخليل يومءذ سل شيخك يعطف ع-ليك حبيبك قد سال-ه يا ابا الحسن فقضي الحاجة وما مضت والله ثالثه حتي اتاني من غير ان ابعث اليه ومن غير ان استزيره فعاتبني واسترضاني وكان الغضب	79	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms927	false	-2852546959359898006	146	300	717	1470	1470	300	قال رزين الكاتب اجتمعنا يوما انا وابو نواس وعلي بن الخليل----------- في سوق الكرخ وكنا نجتمع ونتناشد الاشعار ونتذاكر الاخبار ونتحدث بها فقال ابو نواس ادب-------------ر من كان في نفسي وكان اسرع الخلق في -طاعتي فما ادري ما احتال له فقال علي بن الخليل يمازحه يا ابا علي سل شيخك واستاذك يعطفه عليك فقال له ابو نواس من تعني قال من انت في طاعته ليلك ونهارك يعني ابليس فان لم يقض لك هذه الحاجة فما ينبغي لك ان تساله مسالة ولا ان تقر عينه بمعصية فقال هو اسد لرايه من ان يخل بي او يخذلني وانقضي مجلسنا ذلك فلما كان بعد ايام اجتمعنا في ذلك الموضع واخذنا في احاديثنا فضحك ابو نواس فقلنا له ما اضحكك فقال ذكرت قول علي بن الخليل يومءذ سل شيخك يعطفه عليك حينءذ قد سالته يا ابا الحسن فقضي الحاجة وما مضت والله ثالثة حتي اتاني من غير ان ابعث اليه ومن غير ان استزيره فعاتبني واسترضاني وكان الغضب-	927	8156060647936534896	687	1267.5	545	779	88.18998718261719	128	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms079	true	5374475052752943738	156	277	776	1382	1489	300	منه والتجني واحسب الشيخ -----------كان يتسمع علينا في وقت كلامنا وقد قلت ابياتا في ذلك فقلنا له هاتها فانشد لما جفاني الحبيب وامتنعت عني الرسالات منه والخبر -اشتد شوقي فكاد يقتلني ذكر حبيبي والهم والفكر دعوت ابليس ثم قلت له في خلوة والدموع تنحدر اما تري كيف قد بليت وقد اقرح جفني البكاء والسهر ان انت لم تلق لي المودة في صدر حبيبي وانت مقتدر لا قلت شعرا ولا سمعت شعرا غنا ولا جري في مفاصلي السكر ولا ازال القران ادرسه اروح في درسه وابتكر والزم الصوم والصلاة ولا ازال دهري بالخير اتمر فما مضت بعد ذاك ثالثة حتي اتاني الحبيب يعتذر ويطلب الود والوصال علي افضل ما كان قبل يهتجر فيا لها منة لقد عظمت عندي لابليس ما لها خطر	79	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms928	false	-2077349536783432065	0	121	0	610	1544	300	منه والتجني واحسب الشيخ يعني ابليس كان يتسمع علينا في وقت كلامنا وقد قلت ابياتا في ذلك فقلنا--- هاتها فانشد لما جفاني الحبيب وامتنعت عني الرسالات منه والخبر واشتد شوقي فكاد يقتلني ذكر حبيبي والهم والفكر دعوت ابليس ثم قلت له في خلوة والدموع تنحدر اما تري كيف قد بليت وقد اقرح جفني البكاء والسهر ان انت لم تلق لي المودة في صدر حبيبي وانت مقتدر لا قلت شعرا ولا سمعت----- غنا ولا جري في مفاصلي السكر ولا ازال القران ادرسه اروح في درسه وابتكر والزم الصوم والصلاة ولا ازال دهري بالخير اتمر فما مضت بعد ذاك ثالثة حتي اتاني الحبيب يعتذر ويطلب الود والوصال علي افضل ما كان قبل يهتجر فيا لها منة لقد عظمت عندي لابليس ما لها خطر	928	8156060647936534896	598	1169.0	479	618	96.76375579833984	117	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms083	true	4237490701683495849	258	300	1280	1497	1497	300	لما قدم ابو نواس علي الخصيب--- بمصر اذن له وعنده جماعة من الشعراء فاستنشده فقال له ها هنا جماعة من الشعراء هم اقدم مني واسن فاذن لهم في الانشاد فان كان شعر- نظيري اشعارهم انشدت والا امسكت فاستنشدهم------- فانشدوا مديحا في الخصيب-	83	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms928	false	-2077349536783432065	121	164	610	835	1544	300	لما قدم ابو نواس علي الخصيب 55 بمصر اذن له وعنده جماعة من الشعراء فاستنشده فقال له--- هنا جماعة من الشعراء هم اقدم مني واسن فاذن لهم في الانشاد فان كان شعري نظير- اشعارهم انشدت والا امسكت فاستنشدهم الخصيب فانشدوا مديحا في الخصيب	928	8156060647936534896	213	391.0	173	229	93.01309967041016	36	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms084	true	7338712309993699973	0	111	0	590	1520	300	فلم تكن اشعارهم مقاربة لشعر ابي نواس فتبسم--------- ثم قال انشدك ايها الامير قصيدة هي بمنزلة عصا موسي -تلقف ما يافكون قال هات فانشده------------------ اجارة بيتينا ابوك غيور وميسور ما يرجي لديك عسير حتي اتي علي اخرها فانفض الشعراء من حوله ويقال ان ابا نواس كان خرج الي مصر في زي الشطار--- وتقطيعهم بطرة قد صففها وكمين واسعين وذيل مجررة ونعل مطبقة وكان خروجه مع سليمان بن ابي سهل فلما دخل علي الخصيب بهذه الصورة ازدراه واستخف به وكان اورد عليه كتب الجلة ممن بباب السلطان------------------------ فقرا كتبه ولم يستنشده فانصرف مهموما وجاء- اهل الادب فاستمعوا شعره وكتبوه وانشدوه للخصيب فاستحضره فانشده اجارة بيتينا ابوك غيور وميسور ما يرجي لديك عسير	84	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms928	false	-2077349536783432065	164	285	835	1477	1544	300	فلم تكن اشعارهم مقاربة لشعر ابي نواس فتبسم ابو نواس ثم قال انشدك ايها الامير قصيدة هي بمنزلة عصا موسي لتلقف ما يافكون قال هات فانشده قصيدته التي اولها اجارة بيتينا ابوك غيور وميسور ما يرجي لديك عسير حتي اتي علي اخرها فانفض الشعراء من حوله ويقال ان ابا نواس كان خرج الي مصر في زي الشطار 56 وتقطيعهم بطرة قد صففها وكمين واسعين وذيل مجرور ونعل مطبق- وكان خروجه مع سليمان بن ابي سهل فلما دخل علي الخصيب بهذه الصورة ازدراه واستخف به وكان تورد عليه كتب الجلة ممن بباب السلطان ووردت كتب ابي نواس فيها فقراها--- ولم يستنشده فانصرف مهموما وجاءه اهل الادب فاستمعوا شعره وكتبوه وانشدوه للخصيب فاستحضره فانشده اجارة بيتينا ابوك غيور وميسور ما يرجي لديك عسير	928	8156060647936534896	581	1095.5	471	646	89.93807983398438	101	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms084	true	7338712309993699973	111	212	590	1092	1520	300	فلما بلغ الي قوله تقول التي من بيتها خف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في جريهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيها الخصي الخصيب امير فقال له الخصيب اذا يكثر حسادها وتبلغ املها وامر له بالف دينار ومن هذه القصيدة اذا لم تزر ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب نزور فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور ولم تر عيني سءددا مثل سءدد يحل ابو نصر به ويسير	84	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms929	false	-4270965048811393506	76	174	363	849	1496	300	ولما قال ابو نواس تقول التي من بيتها خف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في جريهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه- الخص------يب امير -قال له الخصيب اذا يكثر حسادها وتبلغ املها وامر له بالف دينار وتمامها --------اذا لم تزر ارض الخصيب ركابنا فاي فتي بعد الخصيب تزور فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يصير الجود حيث يصير فتي يشتري حسن الثناء بماله ويعلم ان الداءرات تدور ولم تر عيني سوددا مثل سودد يحل ابو نصر به ويسير	929	8156060647936534896	468	898.0	370	502	93.22708892822266	87	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms094	true	-2128796026459807974	226	276	1104	1348	1469	300	دخل ابو نواس بعد ما نسك علي قوم من اخوانه وعندهم شراب ومغن فعرضوا عليه الجلوس فابي واخذ الدواة والقرطاس وكتب ايا من بين باطية ودن وعود في يدي غاو مغني اذا لم تنه نفسك عن هواها وتحسن صونها فاليك عني فاني قد شبعت من المعاصي ومن ادمانها وشبعن مني	94	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms930	false	4718787485380437510	260	300	1307	1507	1507	300	دخل ابو نواس بعد ما نسك علي قوم من اخوانه -عندهم شراب ومغن فعرضوا عليه الجلوس فابي واخذ الدواة والقرطاس وكتب------------------------------------------ اذا لم تنه نفسك عن هواها وتحسن صونها فاليك عني فاني قد شبعت من المعاصي ومن ادمانها وشبعن مني-	930	8156060647936534896	200	381.0	161	244	81.96721649169922	39	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms096	true	-3906856028698123357	205	230	1118	1233	1605	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا---------------------------------------------------------------------- تري حيث-ما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا	96	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms918	false	7170405014636768471	85	126	435	621	1487	300	اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا وقال اخر كان كبري وصغري من فقاقعها حصباء در علي ارض من الذهب وقال اخر تري حيث ما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا	918	8156060647936534896	115	213.0	90	186	61.82795715332031	23	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms097	true	-8196222962010215736	42	281	207	1447	1551	300	ومن شعر ابي نواس عفي المصلي واقوت الكثب مني فالمربدان فاللبب منازل قد عمرتها يفعا حتي بدا في عذاري الشهب في فتية كالسيوف هزهم شرخ شباب وزانهم ادب ثم اراب الزمان فانقسموا ايدي سبا في البلاد فانشعبوا لن يخلف الدهر مثلهم ابدا علي هيهات شانهم عجب لما تيقنت ان روحتهم ليس لها ما حييت منقلب ابليت صبرا لم يبله احد واقتسمتني مارب شعب كذاك اني اذا رزءت اخا فليس بيني وبينه نسب يريد ان مءاخاته علي المجون فلا يبكي صاحبه وذلك انه اذا مات صاحب له استبدل غيره وهو مثل ضربه ليس انه لا يغتم علي موت صديق ولكنه اراد تبدلت بالبصرة واهلها بغداد واهلها ثم قال فطربل مربعي ولي بقري ال-كرخ مصيف وامي العنب ترضعني درها وتلحفني بظلها والهجير يلتهب اذا ثنته الغصون جللني فينان--- ما في اديمه جوب الهاء في اذ ثنته يعود علي الظل والفينان الظل الكثيف وجوب اي لا خلل فيه تبيت في ماتم حماءمه كما ترث-ي الفواقد السلب يهب شوقي وشوقهن معا كانما يستخفنا --طرب فقمت احبو الي الرضاع كما تحامل الطفل مسه --سغب حتي تخيرت بنت دسكرة قد عجمتها السنون والحقب هتكت عنها والليل معتكر مهلهل النسج ما له هدب من نسج خرقاء لا تشد لها اخية في الثري ولا طنب خرقاء لا تحسن العمل والطنب حبل الخباء يقول تنسج بغير اداة نساج ثم توجات خصرها بشبا الا--شفي فجاءت كانها لهب فاستوسق الشرب للندامي واج-راها علينا اللجين والغرب--- اقول لما حكتهما نسبا ايهما في القرابة الذهب هما سواء وفرق بينهما انهما جامد ومنسكب	97	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms931	false	-1427767573038663557	10	192	45	989	1574	300	ومن شعر ابي نواس عفي المصلي واقوت الكثب مني فالمربدان فاللهب منازل قد عمرتها يفعا حتي بدا في عذاري الشهب في فتية كالسيوف هزهم شرخ شباب وزانهم ادب ثم اراب الزمان فانقسموا ايدي سبا في البلاد فانشعبوا لن يخلف الدهر مثلهم ابدا علي هيهات شانهم عجب لما تيقنت ان روحتهم ليس لها ما حييت منقلب ابليت صبرا لم يبله احد واقتسمتني مارب شعب لذاك اني اذا رزءت اخا فليس بيني وبينه نسب ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طربل مربعي ولي بقري ال كرخ مصيف وامي العنب ترضعني درها وتلحفني بطلها والهجير يلتهب اذا ثنته الغصون جللني فينان 71 ما في اديمه جرب----------------------------------------------------------------------- تبيت في ماتم حماءمه كما تراءي الفواقد السلب يهب شوقي وشوقهن معا كانما يستخفنا الطرب فقمت احبو الي الرضاع كما تحامل الطفل مسه السغب حتي تخيرت بنت دسكرة قد عجمتها السنون والحقب هتكت عنها والليل معتكر مهلهل النسج ما له هدب من نسج خرقاء لا تشد لها اخية في الثري ولا طنب--------------------------------------------------------------- ثم توجات خصرها بشبا ال ا شفي فجاءت كانها لهب فاستوسق الشرب للندام- واج راها علينا اللجين والغرب 72 اقول لما تحاكيا شبها ايهما للتشابه--- الذهب هما سواء وفرق بينهما انهما جامد ومنسكب	931	8156060647936534896	907	1710.5	731	1255	72.27091979980469	159	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms098	true	4343048770675532956	5	154	30	836	1590	300	ملس وامثالها محفرة صور فيها القسوس والصلب يتلون انجيلهم وفوقهم سماء خمر نجومها حبب كانها لءلء تبدده ايدي عذاري افضي بها --لعب يقول ان التصاوير في الاقداح قسوس في ايديهم الاناجيل يقرءونها فعلت الخمرة في الاقداح علي التصاوير فصارت عليهم كالسماء والحبب ما يتدور من صب المزج في الاقداح فهو كالنجوم في السماء من شعره لما منعه الامين من شرب الخمر ومن جيد شعره ما قاله لما منعه الامين من شرب الخمر وذلك ان المامون امر الخطباء بخراسان ان يعيبوا الامين بشعر ابي نواس ويقولون هو جليسه ونديمه وينشدون علي المنابر شعره معه فمنعه الامين فقال غننا بالطلول كيف بلينا واسقنا نعطك الثناء الثمينا من سلاف كانه كل طيب يتمني مخير ان يكونا اكل الدهر ما تجسم منها وتبقي لبابها المكنونا ثم شجت فاستضحكت عن لال لو تجمعن في يد لاقتنينا واذا ما لمستها فهباء يمنع الكف ما يبيح العيونا في كءوس كانهن نجوم باديات بروجها ايدينا طالعات مع	98	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms931	false	-1427767573038663557	192	300	989	1574	1574	300	ملس وامثالها محفرة صور فيها القسوس والصلب يتلون انجيلهم وفوقهم سماء خمر نجومها حبب كانها لءلء تبدده ايدي عذاري افضي بها اللعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جيد شعره قو---له لما منعه الامين من شرب الخمر وذلك ان المامون امر الخطباء بخراسان ان يعيبوا الامين بشعر ابي نواس ويقولوا هو جليسه ونديمه وينشدوا علي المنابر شعر----ه فمنعه الامين فقال غننا بالطلول كيف بلينا واسقنا نعطك الثناء الثمينا من سلاف كانه كل طيب يتمني مخبر ان يكونا اكل الدهر ما تجسم منها وتبقي لبابها المكنونا ثم شجت فاستضحكت عن لال لو تجمعن في يد لاقتنينا واذا ما لمستها فهباء تمنع الكف ما تبيح العيونا في كءوس كانهن نجوم جاريات بروجها ايدينا طالعات من-	931	8156060647936534896	573	1107.5	466	808	70.91584014892578	98	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms098	true	4343048770675532956	154	233	836	1243	1590	300	السقاة علينا فاذا ما غربن يغربن فينا لو تري الشرب حولها من بعيد قلت قوم من قرة يصطلونا وغزال يديرها ببنان ناعمات يزيدها الغمز لينا باذغيس ابوه او جيلان او بخارا اراه او شروينا قرطقي محزنيق في قباء كرد نام مدرز باروينا كلما شءت علني برضاب يترك القلب للسرور قرينا ذاك عيش لو دام لي غير اني عفته مكرها وخفت الامينا ادر الكاس حان ان تسقنيها وانقر العود انه يلهينا ودع الذكر للطلول اذا ما دارت الكاس يسرة ويمينا	98	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms932	false	-1368232602338535924	0	54	0	275	1493	300	السقاة علينا فاذا ما غربن يغربن فينا لو تري الشرب حولها من بعيد قلت قوم من قرة يصطلونا وغزال يديرها ببنان ناعمات يزيدها العسر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا ذاك عيش لو دام لي غير اني عفته مكرها وخفت الامينا ادر الكاس حان ان تسقين-ا وانقر العود انه يلهينا ودع الذكر للطلول اذا ما دارت الكاس يسرة ويمينا	932	8156060647936534896	270	527.0	216	407	66.33906555175781	51	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms100	true	-6959902591199834147	70	196	337	949	1472	300	نواس قصيدة امتدح بها العباس بن عبد الله بن جعفر بن ابي جعفر غرد الديك الصدوح فاسقني طاب الصبوح واسقني حتي تراني حسنا عندي القبيح قهوة تذكر نوحا حين شاد الفلك نوح نحن نخفيها ويابي طيب عرف فيفوح فكان القوم نهبي بينهم مسك دبيح انا في دنيا من الع--باس اغدو واروح هاشمي عبد-لي عنده يغلو المديح علم الجود كتاب بين عينيه يلوح كل جود يا اميري ما خلا جودك ريح انما انت عطايا ابدا ما تستريح بح صوت المال مما منك يشكو ويصيح ما لهذا اخذ فو-ق يديه او نصيح جدت بالاموال حتي قيل ما هذا صحيح من قول الشاعر ما كان يعطي مثلها في مثله الا كريم الخيم او مجنون فهو بالمال جواد وهو بالعرض شحيح صور الجود مثالا وله العباس روح كان ابو------------------- نواس	100	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms932	false	-1368232602338535924	57	174	287	845	1493	300	نواس يمدح الع-----------باس بن عبد الله بن جعفر بن ابي جعفر غرد الديك الصدوح فاسقني طاب الصبوح اس-قني حتي تراني حسنا عندي القبيح قهوة تذكر نوحا حين شاد الفلك نوح نحن نخفيها ويابي طيب عرف فيفوح فكان القوم نهبي بينهم مسك ذبيح انا في دنيا من العب باس اغدو واروح هاشمي عبد لي عنده يغلو المديح علم الجود كتاب بين عينيه يلوح كل جو- يا اميري ما خلا جودك ريح انما انت عطايا ابدا ما تستريح بح صوت المال مما منك يشكو ويصيح ما لهذا احد فو ق يديه او نصيح جدت بالاموال حتي قيل ما هذا صحيح---------------------------------------------------------------- فهو بالمال جواد وهو بالعرض شحيح صور الجود مثالا وله العباس روح قال محمد بن عيينة لقيت ابا نواس	932	8156060647936534896	517	980.0	408	635	81.41732025146484	99	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms104	true	5816854402484718986	17	89	77	428	1600	300	قال محمد بن ابي عيينة لقيت ابا نواس بعسكر مكرم فقلت له احب ان تنشدني من شعرك شيءا تضن به علي غيري فانشدني يكفي الكريم من الكلا-م لمن يحادثه اقله والشر شي لم يزل بادقه ياتي اجله ان لم يصبك من الكري-م الحر وابله فطله ان الكريم له علي معروفه نفس تدله يبدي مكارمه كما يبدي فرند السيف سله والنذل يوقع نفسه متعمدا فيما يذله والحر يكرم نفسه بالصفح عمن لا يجله	104	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms932	false	-1368232602338535924	167	233	813	1129	1493	300	قال محمد بن---- عيينة لقيت ابا نواس بعسكر مكرم فقلت له احب ان تنشدني من شعرك شيءا تضن به علي غيري فانشدني يكفي الكريم من الكلا م لمن يحادثه اقله والشء شء لم يزل بادقه ياتي اجله ان لم يصبك من الكري م الحر وابله فط---------------------------------له يبدي مكارمه كما يبدي فرند السيف سله والنذل يوقع نفسه متعمدا فيما يذله والحر يكرم نفسه بالصفح عمن لا يجله	932	8156060647936534896	312	599.5	248	353	88.38526916503906	59	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms106	true	6389507710118993518	180	211	861	1031	1470	300	وقال ابو نواس يمدح الامين صببت علي الامين ثياب مدحي فكل الناس حسن واستجادا ولولا فضله ما-جاد شعري ولا اعطتني الفطن القيادا وقالوا قد اجدت فقلت اني وجدت القول يمكنني فجادا	106	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms932	false	-1368232602338535924	233	265	1129	1300	1493	300	وقال ابو نواس يمدح الامين صببت علي الامين ثياب مدحي فكل الناس حسن واستجادا ولولا فضله ما جاد شعري ولا اعطتني الفطن القيادا وقالوا قد اجدت فقلت اني وجدت القول يمكنني فجادا	932	8156060647936534896	170	335.0	139	171	99.41520690917969	30	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms108	true	-4781248397240766187	131	156	675	809	1585	300	اوفي علي شرف الجدار بسدفة غردا يصفق بالجناح جناحا فادر صباحك بالصبوح ولا تكن كمسوفين غدوا عليك شحاحا ان الصبوح جلاء كل مخمر بدرت يداه	108	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms932	false	-1368232602338535924	275	300	1360	1493	1493	300	اوفي علي شرف الجدار بسدفة غردا يصفق بالجناح جناحا فادر صباحك بالصبوح ولا تكن كمسوفين غدوا عليك شحاحا ان الصبوح جلاء كل مخمر بدرت يداه-	932	8156060647936534896	133	261.0	109	134	99.25373077392578	25	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms108	true	-4781248397240766187	156	221	809	1171	1585	300	بكاسه الاصباحا وخدين لذات معلل صاحب تقتات منه فكاهة ومراحا نبهته والليل ملتبس به وازحت عنه نعاسه فانزاحا قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصباحا فسكبت منها في الزجاجة شربة كانت له حتي الصباح صباحا من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وشاحا شك البزال فءادها فكانما اهدت اليك بريحها تفاحا صفراء تفترس النفوس فلا تري منها بهن سوي السنات جراحا	108	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms933	false	1064782322723912629	0	65	0	362	1547	300	بكاسه الاصباحا وخدين لذات معلل صاحب تقتات منه فكاهة ومزاحا نبهته والليل ملتبس به وازحت عنه نعاسه فانزاحا قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصباحا فسكبت منها في الزجاجة شربة كانت له حتي الصباح صباحا من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وشاحا شك البزال فءادها فكانها اهدت اليك بريحها تفاحا صفراء تفترس النفوس فلا تري منها بهن سوي السبات جراحا	933	8156060647936534896	359	715.0	294	362	99.17127227783203	62	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms110	true	7378517373903519732	38	96	188	474	1484	300	وانشد لا تبك ليلي ولا تطرب الي هند واشرب علي الورد من حمراء كالورد كاسا اذا انحدرت في حلق شاربها اجدته حمرتها في العين والخد فالخمر ياقوتة والكاس لءلءة من كف لءلءة ممشوقة القد تسقيك من طرفها خمرا ومن يدها خمرا فما لك من سكرين من بد لي نشوتان وللندمان واحدة شء خصصت به من بينهم وحدي قال	110	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms933	false	1064782322723912629	65	123	362	648	1547	300	ومنها لا تبك ليلي ولا تطرب الي هند واشرب علي الورد من حمراء كالورد كاسا اذا انحدرت في حلق شاربها اجدته حمرتها في العين والخد فالخمر ياقوتة والكاس لءلءة من كف لءلءة ممشوقة القد تسقيك من طرفها خمرا ومن يدها خمرا فما لك من سكرين من بد لي نشوتان وللندمان واحدة شء خصصت به من دونهم وحدي كان	933	8156060647936534896	279	551.0	221	286	97.55244445800781	55	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms112	true	-233380768289691739	94	185	483	961	1506	300	كان الاصمعي يفضل ابا نواس علي شعراء زمانه بهذه القصيدة اما تري الشمس حلت الحملا وطاب وقت الزمان واعتدلا وغنت الطير بعد عجمتها واستوفت الخمر حولها كملا واكتست الارض من زخارفها وشي ثياب تخاله حللا فاشرب علي جدة الزمان فقد اصبح وجه الزمان مقتب-------------------------------------------------لا كرخية تترك الطويل من العي-ش قصيرا وتبسط الاملا تلعب لعب السراب في قدح ال-قوم اذا ما حبابها اتصلا يقول صرف اذا مزجت له من لم يكن للكثير محتملا فسق هذا بقدر طاقته واحمل علي ذا بقدر ما احتملا عجنا بثنتين من طباءعها حسنا وطيبا تري به المثلا	112	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms933	false	1064782322723912629	122	224	644	1171	1547	300	كان الاصمعي يفضل ابا نواس علي شعراء زمانه بهذه القصيدة اما تري الشمس حلت الحملا وطاب وقت الزمان واعتدلا وغنت الطير بعد عجمتها واستوفت الخمر حولها كملا واكتست الارض من زخارفها وشي ثياب تخاله حللا فاشرب علي جدة الزمان فقد اصبح وجه الزمان مقتبلا من قهوة تذهب الهموم فلا ارهب فيها الملام والعذلا كرخية تترك الطويل من العي ش قصيرا وتبسط الاملا تلمع لمع السراب في قدح ال قوم اذا ما حبابها اتصلا يقول صرف اذا مزجت له من لم يكن للكثير محتملا فسق هذا بقدر طاقته واحمل علي ذا بقدر ما احتملا عجنا بشيءين من طباءعها حسن- وطيب -تري به المثلا	933	8156060647936534896	468	905.0	378	529	88.46881103515625	83	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms114	true	946696489624857619	0	52	0	271	1552	300	الا ينشد هذه القصيدة وخميمة ناطور--- براس منيفة تهم يدا من رامها بزليل--- اذا عارضتها الشمس فاءت ظلالها وان واجهتها اذنت بدخول حططنا بها الاثقال فل--- هجيرة عبورية تذكي بغير فتيل تايت--- قليلا ثم جادت بمذقة من الطل في رث الاباء ضءيل كانا لديها بين عطفي نعامة جفا زورها عن مبرك ومقيل	114	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms933	false	1064782322723912629	232	288	1207	1488	1547	300	الا انشد هذه القصيدة وخ-يمة ناطور 73 براس منيفة تهم يدا من رامها بزليل 74 اذا عارضتها الشمس فاء- ظلالها وان واجهتها اذنت بدخول حططنا بها الاثقال فل 75 هجيرة عبورية تذكي بغير فتيل تانت 76 قليلا ثم فاءت بمذقة من الظل في رث الاباء ضءيل كانا لديها بين عطفي نعامة جفا زورها عن مبرك ومقيل	933	8156060647936534896	264	489.0	212	283	93.28621673583984	43	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms114	true	946696489624857619	234	300	1218	1552	1552	300	اتت دون اللهاة من الفتي دعا همه من صدره برحيل فلما توفي الليل جنحا من الدجي تصابيت واستجملت غير جميل وعاطيت من اهوي الحديث كما بدا وذللت صعبا كان غير ذليل فغني وقد وسدت يسراي خده الا ربما طالبت غير منيل وانزلت حاجاتي بحقوي مساعد وان كان ادني صاحب وخليل واصبحت الحي السكر والسكر محسن الا رب احسان عليك ثقيل كفي حزنا ان الجواد مقتر عليه-	114	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms934	false	2941575692008705356	0	66	0	334	1549	300	اتت دون اللهاة من الفتي دعا همه من صدره برحيل فلما توفي الشمس جنح م-ن الدجي تصابيت واستجملت غير جميل وعاطيت من اهوي الحديث كما بدا وذللت صعبا كان غير ذليل فغني وقد وسدت يسراي خده الا ربما طالبت غير منيل وانزلت حاجاتي بحقوي مساعد وان كان ادني صاحب وخليل واصبحت الحي السكر والسكر محسن الا رب احسان عليك ثقيل كفي حزنا ان الجواد مقتر عليه	934	8156060647936534896	328	647.0	264	335	97.91044616699219	62	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms115	true	-5163701690350433417	155	289	767	1493	1545	300	فان استزيد انشد هذه القصيدة الاخري كان الشباب مطية الجهل ومحسن الضحكات والهزل كان الجميل اذا ارتديت به ومشيت اخطر مثبت النعل كان البليغ اذا نطقت به واصاخت الاذان للمملي كان المشفع في ماربه عند الفتاة ومدرك النيل والباعشي والناس قد رقدوا حتي اكون خليفة البعل والامري حتي اذا عزمت نفسي اعان يدي بالفعل فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبا رحلي والراح اهواها وان رزات بلغ المعاش وقللت فضلي صفراء مجدها مرازبها جلت عن النظراء والمثل ذخرت لادم قبل خلقته فتقدمته بخطوة القبل فاتاك شء لا يلامسه الا بحس- غريزة العقل فترود منها العين في بشر حر الصحيفة ناصع سهل فاذا علاها الماء البسها نمشا شبيه جلاجل الحجل حتي اذا سكتت جوامحها خطت بمثل اكارع النمل خطين من شتي ومجتمع غفل من الاعجام والشكل فاعذر اخاك فانه رجل مرنت مسامعه علي العذل	115	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms934	false	2941575692008705356	111	237	552	1232	1549	300	فان استزيد انشد هذه القصيدة الاخري كان الشباب مطية الجهل ومحسن الضحكات والهزل كان الجمال اذا ارتديت به ومشيت اخطر صي-ت النعل كان البليغ اذا نطقت به واصاخت الاذان للمملي كان المشفع في ماربه عند الفتاة ومدرك التبل---------------------------------------------- والامري حتي اذا عزمت نفسي اعان يدي بالفعل فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبا رحلي والراح اهواها وان رزات بلغ المعاش وقللت فضلي صفراء مجدها مرازبها جلت عن النظراء والمثل ذخرت لادم قبل خلقته فتقدمته بحظوة القبل فاتاك شء لا تلامسه الا بحسن غريزة العقل فترود منها العين في بشر حر الصفيحة ناصع سهل فاذا علاها الماء البسها حببا شبيه جلاجل الحجل حتي اذا سكنت جوامحها خطت بمثل اكارع النمل خطين من شتي ومجتمع غفل من الاعجام والشكل فاعذر اخاك فانه رجل مرنت مسامعه علي العذل	934	8156060647936534896	665	1300.0	539	727	91.4718017578125	117	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms115	true	-5163701690350433417	0	46	0	222	1545	300	ولا معروف عند بخيل سابغي الغني اما جليس خليفة نقوم سواء او مخيف سبيل بكل فتي لا يستطار جنانه اذا نوه الزحفان باسم قتيل لنخمس مال الله من كل فاجر وذي بطنة للطيبات اكول الم تر ان المال عون علي الندي وليس جواد مقتر كبخيل قال	115	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms934	false	2941575692008705356	66	112	334	556	1549	300	ولا معروف عند بخيل سابغي الغني اما جليس خليفة يقوم سواء او مخيف سبيل بكل فتي لا يستطار جنانه اذا نوه الزحفان باسم قتيل لنخمس مال الله من كل فاجر اخي بطنة للطيبات اكول الم تر ان المال عون علي الندي وليس جواد مقتر كبخيل فان	934	8156060647936534896	217	429.0	171	222	97.74774932861328	43	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms117	true	557606151334859004	136	207	669	1033	1517	300	ومن طيب شعره والشطر الاول من القصيدة لفظ ابن الدمينة اعاذل ما علي وجهي قتوم ولا عرضي لاول من يسوم يفضلني علي الفتيان اني ابيت فلا الام ولا اليم اعاذل ان يكن برداي رثا فلا يعدمك بينهما كريم شققت من الصبا واشتق مني كما اشتقت من الكرم الكروم فلست اسوف اللذات نفسي مياومة كما دفع الغريم ولا بمدافع للكاس حتي يهيجني علي الطرب النديم ومتصل باسباب المعالي له في كل مكرمة	117	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms934	false	2941575692008705356	237	300	1232	1549	1549	300	ومن طيب شعره والشطر الاول من القصيدة لفظ ابن الدمينة اعاذل ما علي وجهي قتوم ولا عرضي لاول من يسوم يفضلني علي الفتيان اني ابيت فلا الام ولا الوم اعاذل ان يكن برداي رثا فلا يعدمك بينهما كريم شققت من الصبا واشتق مني كما اشتقت من الكرم الكروم فلست اسوم -للذات نفسي مياومة كما دفع الغر---------------------------------------------يم ومتصل باسباب المعالي له في كل مكرمة-	934	8156060647936534896	315	615.0	253	364	86.53845977783203	59	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms117	true	557606151334859004	207	279	1033	1414	1517	300	قديم رفعت له النداء بقم فخذها وقد اخذت مطالعها النجوم بتفدية تذال النفس فيها وتمتهن الخءولة والعموم فقام وقمت من اخوين هاجا علي طرب وليلهما بهيم اجر الزق وهو يجر رجلا يجور به النعاس ويستقيم سل الندمان ما اولته منها وسلها ما احتوي منها الكريم كلا الشخصين منتصف ولكن قضت وطرا وذا منها سقيم وله- اني صرفت الهوي الي قمر لم تبتذله العيون بالنظر اذا تاملته تعاظمك ال-اقرار في انه من البشر	117	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms935	false	-3959258230780681038	0	72	0	380	1473	300	قديم رفعت له النداء بقم فخذها وقد اخذت مطالعها النجوم بتفدية تزال النفس فيها وتمتهن الخءولة والعموم فقام وقمت من اخوين هاجا علي طرب وليلهما بهيم اجر الزق وهو يجر رجلا يجور به النعاس ويستقيم سل الندمان ما اولته منها وسلها ما احتوي منها الكريم كلا الشخصين منتصف ولكن قضت وطرا وذا منها سقيم وقال اني صرفت الهوي الي قمر لم تبتذله العيون بالنظر اذا تاملته تعاظمك ال اقرار--- انه من البشر	935	8156060647936534896	375	731.0	304	383	97.91122436523438	68	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms122	true	-7848098878003033106	92	181	442	888	1478	300	يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد ما جازت مدي الهرم فهي لليوم التي بزلت وهي تلو الدهر في القدم عتقت حتي لو اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماثلة ثم قصت قصة الامم قرعتها بالمزاج يد خلقت للكاس والقلم في ندامي سادة زهر اخذوا اللذات من امم فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في البيت اذ مزجت مثل فعل الصبح في الظلم فاهتدي ساري الظلام بها كاهتداء السفر بالعلم	122	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms935	false	-3959258230780681038	74	163	389	835	1473	300	يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم ثمت انصات الشباب لها بعد ما جازت مدي الهرم فهي لليوم التي بزلت وهي ترب الدهر في القدم عتقت حتي لو اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماثلة ثم قصت قصة الامم فرعتها بالمزاج يد خلقت للسيف والقلم في ندامي سادة زهر اخذوا اللذات من امم فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في البيت اذ مزجت مثل فعل الصبح في الظلم فاهتدي ساري الظلام بها كاهتداء السفر بالعلم	935	8156060647936534896	440	874.0	351	446	98.65470886230469	86	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms123	true	1086384454785733737	0	61	0	342	1558	300	مولي الخيزران واسماعيل بن نوبخت -تذاكروا الشعراء فقالوا النابغة وقالوا الاعشي وخاضوا فيهم فقال المامون اشعرهم---- واحد- كان خليعا الحسن بن هانء فقالوا صدق امير المءمنين فقال الصدق علي المناظرة احسن من الصدق علي الهيبة قا-لوا فبم قدمته يا امير المءمنين قال بقول- يا شقيق النفس من حكم وبقوله الذي----------- لم يسبق- اليه--------- احد فتمش-ت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم	123	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms300	false	-1081540620878546269	88	154	510	858	1659	300	مولي الخيزران واسماعيل بن نوبخت وتذاكروا الشعراء فقالوا النابغة وقالوا الاعشي وخاضوا فيهم فقال لا----- اشعرهم الا واحدا كان خليعا الحسن بن هانء فقالوا صدق امير المءمنين قا-ل الصدق علي المناظرة احسن من الصدق علي الهيبة فقالوا فبم قدمته -----------------قال بقوله يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم ثم لم يسبقه الي هذا البيت احد ثم دبت في عروقهم كدبيب- البرء في السقم	300	8156060647936534896	286	481.0	229	372	76.88172149658203	44	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms128	true	-8088166617408848559	39	105	208	512	1519	300	ومن طردياته-------- في صفة الكلب انعت كلبا اهله في كده قد سعدت جدودهم بجده فكل خير عندهم من عنده وكل رفد نالهم من رفده يظل مولاه له كعبده يبيت ادني صاحب من مهده وان غدا جلله ببرده ذا غرة محجلا بزنده تلذ منه العين حسن قده تاخير- شدقيه وطول خده يلقي الظباء عنتا من طرده تشرب كاسا شدها من شده يا لك من كلب نسيج وحده	128	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms935	false	-3959258230780681038	163	232	835	1148	1473	300	ومن طرديات ابي نواس في صفة الكلب انعت كلبا اهله من كده قد سعدت جدودهم بجده فكل خير عندهم من عنده وكل رفد نالهم من رفده يظل مولاه له كعبده يبيت ادني صاحب من مهده وان عري جلله ببرده ذا غرة محجلا بزنده تلذ منه العين حسن قده يا حسن شدقيه وطول قده تلقي الظباء عنتا من طرده يشرب كاسا شدها من شده يا لك من كلب نسيج وحده	935	8156060647936534896	291	555.5	225	313	92.97124481201172	59	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms147	true	1499189592591735770	3	99	15	489	1458	300	وهو ضجر فقال لمن في بابه اليس من الشقاء ان اكون جالست ضمرة بن سعيد وجالس ---ابا سعيد الخدري وجالست عمرو بن دينار وجالس جابر----------------------------ا وجالست انسا----------------------- حتي عد جماعة ثم انا اجالسكم فقال له حدث في المجلس اتنصف يا ابا محمد قال ان شاء الله تعالي----- والله لشقاء من جالس اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورحمهم بك اشد من شقاءك بنا فاطرق وتمثل ببيتي---- ابي نواس خل جنبيك لرام وبعده--------- مت بداء الصمت خير قال-------------------------------------------- فتفرق الناس وهم يتحدثون برجاحة الغلام وكان---------- يحيي بن اكثم ف--------قال سفيان هذا الغلام ممن يصلح ل-----هءلاء انشد	147	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms382	false	-4829283671627008841	86	203	431	999	1496	300	وهو ضجر فقال------------ اليس من الشقاء ان اكون جالست صخرة بن سعيد وجالس هو ابا سعيد الخدري وجالست عمرو بن دينار وجالس هو عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وجالست الزهري وجالس هو انس بن مالك حتي عد جماعة ثم انا اجالسكم فقال له حدث في المجلس انتصف يا ابا محمد قال ان شاء الله تعالي فقال والله لشقاء اصحاب اص--حاب رسول الله-------------------------- بك اشد من شقاءك بنا فاطرق سفيان وانشد قول ابي نواس خل جنبيك لرام وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير لك من داء الكلام انما السالم من ال جم فاه بلجام فتفرق الناس وهم يتحدثون برجاحة الحدث- وكان ذلك الحدث يحيي بن اكثم التميمي فقال سفيان هذا الغلام---- يصلح لصحبة هءلاء يعني	382	8156060647936534896	385	603.5	300	613	62.80587387084961	69	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms150	true	8610818190815286238	121	225	571	1060	1443	300	الجنة قال ابو عبد الله- محمد بن ابراهيم بن كثير الصوفي دخلنا علي ابي نواس نعوده في علته التي مات فيها فقال ---علي بن صالح بن عيسي بن علي الهاشمي يا ابا علي انت في اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا وبينك وبين الله عز وجل هنات فتب الي الله عز وجل فبكي ثم -----قال ساندوني ساندوني ثم قال اياي تخوف بالله عز وجل وقد حدثني حماد بن -سلمة عن زيد الرءاسي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي شفاعة واني اختبات شفاعتي لاهل الكباءر من امتي يوم القيامة افتراني لا اكون منهم	150	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms936	false	-5897873369377271785	158	258	715	1194	1396	300	الحرج قال الاصفهاني قال محمد بن ابراهيم بن كثير الصوفي دخلنا علي ابي نواس نعوده في علته التي مات فيها فقال له علي بن صالح--------------- الهاشمي يا ابا علي انت في اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا وبينك وبين الله عز وجل هنات فتب الي الله عز وجل فبكي ساعة ثم قال ساندوني ساندوني ثم قال اا----خوف بالله عز وجل وقد حدثني حماد بن مسلم- عن زيد الرقاشي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل نبي شفاعة واني اختبات شفاعتي لاهل الكباءر من امتي يوم القيامة افتراني لا اكون منهم	936	8156060647936534896	449	845.0	353	499	89.9799575805664	89	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms154	true	-2393050782310094032	0	44	0	199	1483	300	عليك من التقي فيه لباس ووجهك يستهل ندي فيحيا به في كل ناحية ان--اس كان الخلق ركب فيه روح له جسد وانت عليه راس تساس من السماء بكل يسر فانت به تسوس كما تساس فديتك ان عمر السجن باس وقد ارسلت ليس عليك باس	154	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms685	false	2772736043313900852	36	71	179	335	1455	300	عليك من التقي فيه لباس تساس من السماء بكل بر وانت به تسوس كما تساس كان الخلق ركب فيه روح له جسد وانت عليه راس امين الله ان الحبس ب---------------------------------------------اس وقد ارسلت ليس عليك باس	685	8156060647936534896	99	158.5	74	201	49.25373077392578	20	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms157	true	-7772895855882042977	0	29	0	146	1438	300	عضوا فعضوا ليس تمضي من لحظة بي الا نقصتني بمرها بي جزوا ذهبت جدتي بحاجة نفسي وتطلبت طاعة الله نضوا لهف نفسي علي ليال وايا-م تجاوزتهن لعبا ولهوا قد	157	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms936	false	-5897873369377271785	270	300	1251	1396	1396	300	عضوا فعضوا ليس تمضي من لحظة بي الا نقصتني بمرها في جزوا ذهبت جدتي بحاجة نفسي وتطلبت طاعة الله نضوا لهف نفسي علي لي-ل وايا م تجاوزتهن لعبا ولهوا قد-	936	8156060647936534896	143	270.0	115	147	97.2789077758789	26	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1
JK001138-ara1.completed.ms158	true	-2633986024456964961	42	84	201	401	1457	300	قال اكتب شعر حي اتاك من لفظ ميت صار بين الحياة والموت وقفا قد برت جسمه الحوادث حتي كاد عن اعين الخلاءق يخفي لو تاملتني لتبصر وجهي لم تبن من كتاب وجهي حرفا ولكررت طرف عينيك فيمن قد براه السقام ح-ي تعفي	158	623268895772850241	Hindawi017160604-ara1.ms937	false	-7505019776245850904	10	51	49	244	1497	300	قال----- شعر حي اتاك من لفظ ميت صار بين الحياة والموت وقفا قد برت جسمه الحوادث حتي كاد عن -عين الخلاءق يخفي لو تاملتني لتبصر وجهي لم تبن من كتاب وجهي حرفا ولكررت طرف عينيك فيمن قد براه السقام حتي تعفي	937	8156060647936534896	194	371.0	153	201	96.51741027832031	39	JK001138-ara1.completed	Hindawi017160604-ara1