id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001137-ara1.ms47	true	-6598979164945216242	184	300	947	1561	1561	300	ان- لقاءل ان يقول لم يثبت بدليل يعتمد عليه ان العرش فلك من الافلاك المستديرة الكرية الشكل لا بدليل شرعي ولا بدليل عقلي وانما ذكر هذا طاءفة من المتاخرين الذين نظروا في علم الهيءة وغيره- من ------الفلسفة فراوا ان الافلاك تسعة وان التاسع وهو الاطلس محيط بها مستدير كاستدارتها وهو الذي يحركها الحركة ال-شرقية وان كان لكل فلك حركة تخصه غير هذه الحرك-------ة ثم سمعوا من اخبار الانبياء صل--ي الله عليه وسل--------م ذكر عرس الله و----كرسيه وذكر السماوات السبع فقالوا بطريق الظن ان العرش هو الفلك التاسع لاعتقادهم انه ليس وراء التاسع شء اما مطلقا واما انه ليس وراءه مخلوق ثم ان منهم من راي ان التاسع هو الذي يحرك الافلاك كلها فجعلوه مبدا الحوادث وزعموا-	47	135357469239826927	Shamela0010784-ara1.ms01	false	3804097707940605531	130	249	671	1310	1560	300	انه لقاءل ان يقول لم يثبت بدليل يعتمد عليه ان العرش فلك من الافلاك المستديرة الكرية الشكل لا بدليل شرعي ولا بدليل عقلي وانما ذكر هذا طاءفة من المتاخرين الذين نظروا في علم الهيءة وغيرها من اجزاء الفلسفة فراوا ان الافلاك تسعة وان التاسع وهو الاطلس محيط بها مستدير كاستدارتها وهو الذي يحركها الحركة المشرقية وان كان لكل فلك حركة تخصه غير هذه الحركة العامة ثم سمعوا في اخبار الانبياء صلوات الل-----ه وسلامه عليهم ذكر عرش الله وذكر كرسيه وذكر السموا-ت السبع فقالوا بطريق الظن ان العرش هو الفلك التاسع لاعتقادهم انه ليس وراء التاسع شء اما مطلقا واما انه ليس وراءه مخلوق ثم ان منهم من راي ان التاسع هو الذي يحرك الافلاك كلها فجعلوه مبدا الحوادث وزعموا	1	4093337045475667045	602	1136.0	488	645	93.33333587646484	102	JK001137-ara1	Shamela0010784-ara1
JK001137-ara1.ms48	true	5107198827502995267	0	51	0	251	1551	300	ان الله يحدث فيه ما يقدره في الارض او يحدثه في النفس التي زعموا انها متعلقة به او في العقل الذي زعموا انه الذي صدر عنه هذا الفلك وربما سماه بعضهم الروح وربما جعل بعضهم النفس هي الروح وربما جعل بعضهم النفس هي اللوح المحفوظ كما جعل العقل هو القلم وتارة	48	135357469239826927	Shamela0010784-ara1.ms01	false	3804097707940605531	249	300	1310	1560	1560	300	ان الله يحدث فيه ما يقدره في الارض او يحدثه في النفس التي زعموا انها متعلقة به او في العقل الذي زعموا انه الذي صدر عنه هذا الفلك وربما سماه بعضهم الروح وربما جعل بعضهم النفس هي الروح وربما جعل بعضهم النفس هي اللوح المحفوظ كما جعل العقل هو القلم وتارة-	1	4093337045475667045	250	495.0	200	251	99.60159301757812	51	JK001137-ara1	Shamela0010784-ara1
JK001137-ara1.ms48	true	5107198827502995267	51	300	251	1551	1551	300	يجعلون اللوح ال---عقل الفعال العاشر الذي لفلك القمر او النفس المتعلقة به وربما جعلوا ذلك بالنسبة الي الحق------- كالدماغ بالنسبة الي الانسان يقدر فيه ما يفعله قبل ان يكون الي غير ذلك من المقالات التي--- شرحناها وبينا فسادها في غير هذا الموضع ومنهم من يدعي انه علم ذلك بطريق الكشف والمشاهدة ويكون كاذبا فيما يدعيه وانما اخذ ذلك من هءلاء المتفلسفة تقليدا لهم او موافقة لهم علي طريقتهم الفاسدة كما فعل اصحاب رساءل اخوان الصفا وامثالهم وقد يتخيل في نفسه ما تقلده عن غيره فيظنه كشفا كما يتخيل النصراني التثليث الذي يعتقده وقد يري ذلك في منامه فيظنه كشفا وانما هو تخيل لما اعتقده وكثير من ارباب الاعتقادات الفاسدة اذا ارتاضوا صقلت الرياضة نفوسهم فتتمثل لهم اعتقاداتهم فيظنونها كشفا وقد بسطنا الكلام علي هذا في غير ------موضع والمقصود---- ان ما ذكروه من ان العرش هو الفلك التاسع قد يقال انه ليس لهم عليه دليل لا عقلي ولا شرعي اما العقل- فان اءمة الفلاسفة مصرحون بانه لم ي-----------------------------------------------------------قم عندهم دليل علي ان الافلاك هي تسعة فقط بل يجوز ان تكون اكثر من ذلك ولكن دلتهم الحركات--------- والكسوفات ونحو ذلك علي ما ذكروه وما لم يكن لهم دليل علي ثبوته فهم لا يعلمون ثب---وته ولا انتفاءه مثال ذلك انهم علموا ان هذا الكوكب تحت هذا بان السفلي يكسف العلوي من غير عكس فاستدلوا بذلك علي انه من فلك فوقه كما استدلوا بالحركات المختلفة علي اف-----لاك مختلفة حتي جعلوا في الفلك الواحد عدة افلاك كفلك التدوير وغيره فاما ما كان موجودا فوق هذا ولم يكن لهم ما يستدلون به علي ثبوته فهم-	48	135357469239826927	Shamela0010784-ara1.ms02	false	-788631725449579033	0	269	0	1397	1564	300	يجعلون الروح هو العقل الفعال العاشر الذي لفلك القمر--- النفس المتعلقة به وربما جعلوا ذلك بالنسبة الي الحق سبحانه كالدماغ بالنسبة الي الانسان يقدر فيه ما يفعله قبل ان يكون الي غير ذلك من المقالات التي قد شرحناها وبينا فسادها في غير هذا الموضع ومنهم من يدعي انه علم ذلك بطريق الكشف والمشاهدة ويكون كاذبا فيما يدعيه وانما اخذ ذلك عن هءلاء المتفلسفة تقليدا لهم او موافقة لهم علي طريقتهم الفاسدة كما فعل اصحاب رساءل اخوان الصفا وامثالهم وقد يتمثل في نفسه ما تقلده عن غيره فيظنه كشفا كما يتخيل النصراني التثليث الذي يعتقده وقد يري ذلك في منامه فيظنه كشفا وانما هو تخيل لما اعتقده وكثير من ارباب الاعتقادات الفاسدة اذا ارتاضوا صقلت الرياضة نفسوهم فتتمثل لهم اعتقاداتهم فيظنونها كشفا وقد بسطنا الكلام علي هذا في غير هذا الموضع -المقصود هنا ان ما ذكروه من ان العرش هو الفلك التاسع قد يقال انه ليس لهم عليه دليل لا عقلي ولا شرعي اما العقلي فان اءمة الفلاسفة مصرحون بانه لم يقم عندهم دليل علي انه ليس وراء الفلك التاسع شء اخر بل ولا قام عندهم دليل علي ان الافلاك هي تسعة فقط بل يجوز ان تكون اكثر من ذلك ولكن دلتهم الحركات المختلفة والكسوفات ونحو ذلك علي ما ذكروه وما لم يكن لهم دليل علي ثبوته فهم لا يعلمون لا ثبوته ولا انتفاءه مثال ذلك انهم علموا ان هذا الكوكب تحت هذا بان السفلي يكسف العلوي من غير عكس فاستدلوا بذلك علي انه في فلك فوقه كما استدلوا بالحركات المختلفة علي ان الافلاك مختلفة حتي جعلوا في الفلك الواحد عدة افلاك كفلك التدوير وغيره فاما ما كان موجودا فوق هذا ولم يكن لهم ما يستدلون به علي ثبوته فهم	2	4093337045475667045	1282	2488.0	1035	1401	91.50606536865234	232	JK001137-ara1	Shamela0010784-ara1
JK001137-ara1.ms49	true	-1928677893991003167	0	31	0	168	1603	300	لا يعلمون نفيه ولا اثباته بطريقهم وكذلك قول القاءل ان حركة التاسع مبدا الحوادث خطا وضلال علي اصولهم فانهم يقولون ان الثامن له حركة تخصه بما فيه من الثوابت ولتلك الحركة	49	135357469239826927	Shamela0010784-ara1.ms02	false	-788631725449579033	269	300	1397	1564	1564	300	لا يعلمون نفيه ولا اثباته بطريقهم وكذلك قول القاءل ان حركة التاسع مبدا الحوادث خطا وضلال علي اصولهم فانهم يقولون ان الثامن له حركة تخصه بما فيه من الثوابت ولتلك الحركة-	2	4093337045475667045	167	329.0	137	168	99.4047622680664	31	JK001137-ara1	Shamela0010784-ara1
JK001137-ara1.ms49	true	-1928677893991003167	31	300	168	1603	1603	300	قطبان غير قطبي التاسع وكذلك السابع والسادس واذا كان لكل فلك حركة تخصه والحركات المختلفة هي سبب الاشكال الحادثة المختلفة الفلكية فتلك الاشكال سبب الحوادث السفلية كانت حركة التاسع جزء السبب كحركة غيره والاشكال الحادثة في الفلك كمقارنة الكوكب لك-وكب في درجة واحدة ومقابلته له اذا كان بينهما نصف الفلك وهو م-ءة وثمانون درجة وتثليثه له اذا كان بينهما ثلث الفلك وهو م-ءة وعشرون درجة وتربيعه له اذا كان بينهما ربعه وهو تسعون درجة وتسديسه له اذا كان بينهما سدس الفلك وهو ستون درجة وامثال ذلك من الاشكال انما حدثت بحركات مختلفة وكل حركة ليست ع-ن الاخري اذ حركة الثامن التي تخصه ليست ع-ن حركة التاسع وان كان تابعا له في الحركة الكلية كالانسان المتحرك في السفينة الي خلاف حركتها وكذلك حركة السابع التي تخصه ليست عن التاسع ولا عن الثامن وكذلك ساءر الافلاك فان حركة كل واحد التي تخصه ليست عما فوقه من الافلاك فكيف يجوز ان يجعل مبدا الحوادث كلها مجرد حركة التاسع كما زعمه من ظن انه العرش ك-يف والفلك التاسع عندهم بسيط متشابه الاجزاء لا اختلاف فيه اصلا فكيف يكون سببا لامور مختلفة لا باعتبار القوابل واسباب اخر ولكن هم قوم ضالون يجعلونه مع هذا ثلاثماءة وستين درجة ويجعلون لكل درجة من الاثر ما يخالف الاخري لا باختلاف القوابل كمن يجء الي ماء واحد فيجعل لبعض اجزاءه من الاثر ما يخالف الاخر لا بحسب القوابل بل بجعل احد اجزاءه مسخنا والاخر مبردا والاخر مسعدا والاخر مشقيا وهذا مما يعلمون هم وكل عاقل انه باطل وضلال واذا كان هءلاء ليس عندهم ما ينفي وجود شء اخر فوق الافلاك التسعة كان الجزم بان ما اخبرت به الرسل من ان العرش هو الفلك التاسع رجما بالغيب وقولا بلا-	49	135357469239826927	Shamela0010784-ara1.ms03	false	2911359550650966888	0	267	0	1431	1602	300	قطبان غير قطبي التاسع وكذلك السابع -السادس واذا كان لكل فلك حركة تخصه والحركات المختلفة هي سبب الاشكال الحادثة المختلفة الفلكية وتلك الاشكال سبب الحوادث السفلية كانت حركة التاسع جزء السبب كحركة غيره فالاشكال الحادثة في الفلك لمقارنة الكوكب الكوكب في درجة واحدة ومقابلته له اذا كان بينهما نصف الفلك وهو ماءة وثمانون درجة وتثليثه له اذا كان بينهما ثلث الفلك وهو ماءة وعشرون درجة وتربيعه له اذا كان بينهما ربعه---- تسعون درجة وتسديسه له اذا كان بينهما سدس الفلك---- ستون درجة وامثال ذلك من الاشكال انما حدثت بحركات مختلفة وكل حركة ليست عين الاخري اذ حركة الثامن التي تخصه ليست عين حركة التاسع وان كان تابعا له في الحركة الكلية كالانسان المتحرك في السفينة الي خلاف حركتها وكذلك حركة السابع التي تخصه ليست عن التاسع ولا عن الثامن وكذلك ساءر الافلاك فان حركة كل واحد التي تخصه ليست عما فوقه من الافلاك فكيف يجوز ان يجعل مبدا الحوادث كلها مجرد حركة التاسع كما زعمه من ظن ان- العرش كثيف والفلك التاسع عندهم بسيط متشابه الاجزاء لا اختلاف فيه اصلا فكيف يكون سببا لامور مختلفة لا باعتبار القوابل واسباب اخر ولكن هم قوم ضالون يجعلونه مع هذا ثلاثماءة وستين درجة ويجعلون لكل درجة من الاثر ما يخالف الاخري لا باختلاف القوابل كمن يجء الي ماء واحد فيجعل لبعض -جزءيه من الاثر ما يخالف الاخر لا بحسب القوابل بل يجعل احد اجزاءه مسخنا والاخر مبردا والاخر مسعدا والاخر مشقيا وهذا مما يعلمون هم وكل عاقل انه باطل وضلال واذا كان هءلاء ليس عندهم ما ينفي وجود شء اخر فوق الافلاك التسعة كان الجزم بان ما اخبرت به الرسل هو ان العرش هو الفلك التاسع رجما بالغيب وقولا بلا	3	4093337045475667045	1414	2761.0	1148	1442	98.0582504272461	252	JK001137-ara1	Shamela0010784-ara1
JK001137-ara1.ms50	true	2664654241051470250	0	32	0	166	1541	300	علم هذا كله بتقدير ثبوت الافلاك التسعة علي المشهور عند اهل الهيءة اذ في ذلك من النزاع والاضطراب وفي ادلة ذلك ما ليس هذا موضعه وانما نتكلم علي هذا التقدير------ فالافلاك في	50	135357469239826927	Shamela0010784-ara1.ms03	false	2911359550650966888	267	300	1431	1602	1602	300	علم هذا كله بتقدير ثبوت الافلاك التسعة علي المشهور عند اهل الهيءة اذ في ذلك من النزاع والاضطراب وفي ادلة ذلك ما ليس هذا موضعه وانما نتكلم علي هذا التقدير وايضا فالافلاك في-	3	4093337045475667045	165	317.5	134	172	95.93022918701172	31	JK001137-ara1	Shamela0010784-ara1
JK001137-ara1.ms50	true	2664654241051470250	32	249	166	1285	1541	300	اشكالها واحاطة بعضها ببعض من جنس واحد فنسبة السابع الي السادس كنسبة السادس الي الخامس واذا كان هناك فلك تاسع فنسبته الي الثامن كنسبة الثامن الي السابع واما العرش فالاخبار تدل علي مباينته لغيره من المخلوق-- وانه ليس نسبته الي بعضها كنسبة بعضها الي بعض قال الله تعالي الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به الاية----- وقال سبحانه ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثماني-------ة فاخبر ان للعرش حملة اليوم ويوم القيامة وان حملته ومن حوله يسبحون ويستغفرون للمءمنين ومعلوم ان قيام فلك من الافلاك بقدرة الله تعالي كقيام ساءر الافلاك لا فرق في ذلك بين كرة وكرة وان قدر ان لبعضها------- في نفس الامر ملاءكة تحملها فحكمه حكم نظيره قال الله تعالي وتري الملاءكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم فذكر هناك ان الملاءكة تحف من حوله----- وذكر في موضع اخر ان له حملة وجمع في موضع ثالث بين حملته ومن حوله فقال الذين يحملون العرش ومن حوله و----------------ايضا فقد اخبر ان عرشه كان علي الماء قبل ان يخلق السماوات والارض كما قال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء---- وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض الي	50	135357469239826927	Shamela0010784-ara1.ms04	false	5642780554002887863	0	222	0	1145	1508	300	اشكالها واحاطة بعضها ببعض من جنس واحد فنسبة السابع الي السادس كنسبة السادس الي الخامس واذا كان هناك فلك تاسع فنسبته الي الثامن كنسبة الثامن الي السابع واما العرش فالاخبار تدل علي مباينته لغيره من المخلوقات وانه ليس نسبته الي بعضها كنسبة بعضها الي بعض قال الله تعالي الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويءمنون به الاية غافر وقال سبحانه ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانية الحاقة فاخبر ان للعرش حملة اليوم ويوم القيامة وان حملته ومن حوله يسبحون ويستغفرون للمءمنين ومعلوم ان قيام فلك من الافلاك بقدرة الله تعالي كقيام ساءر الافلاك لا فرق في ذلك بين كرة وكرة وان قدر ان لبعضها ملاءكة في نفس الامر------- تحملها فحكمه حكم نظيره قال تعا-----لي وتري الملاءكة حافين من حول العرش الاية الزمر----- فذكر هنا- ان الملاءكة تحف من حول العرش وذكر في موضع اخر ان له حملة وجمع في موضع ثالث بين حملته ومن حوله فقال الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ايضا فقد اخبر ان عرشه كان علي الماء قبل ان يخلق السم-وات والارض كما قال تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء هود وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السم-وات والارض وفي	4	4093337045475667045	1082	2064.5	869	1165	92.87553405761719	200	JK001137-ara1	Shamela0010784-ara1