id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001137-ara1.ms26	true	-4963820873033182827	174	292	927	1531	1576	300	فا-نا نعلم بالاضطرار من دين الاسلام ان العمل في رءية هلال الصوم او الحج او العدة او الايلاء او غير ذلك من الاحكام المعلقة بالهلال بخبر الحاسب انه يري او لا يري لا يجوز والنصوص المستفيضة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك كثيرة وقد اجمع المسلمون عليه ولا يعرف فيه خلاف قديم اصلا ولا خلاف حديث الا ان بعض المتاخرين من المتفقهة الحادثين بعد الم-ءة الثالثة زعم انه اذا غم الهلال جاز للحاسب ان يعمل في حق نفسه بالحساب فان كان الحساب دل علي الرءية صام والا فلا وهذا القول وان كان مقيدا بالاغمام ومختصا بالحاسب فهو شاذ مسبوق بالاجماع علي خلافه فاما اتباع ذلك في الصحو او تعليق عموم الحكم العام به فما قاله مسلم---- وقد	26	135357469239826927	Sham19Y0095660-ara1.ms1766	false	-6066492953265194684	34	153	206	816	1601	300	فاننا نعلم بالاضطرار من دين الاسلام ان العمل في رءية هلال الصوم او الحج او العدة او الايلاء او غير ذلك من الاحكام المعلقة بالهلال بخبر الحاسب انه يري او لا يري لا يجوز والنصوص المستفيضة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك كثيرة وقد اجمع المسلمون عليه ولا يعرف فيه خلاف قديم اصلا ولا خلاف حديث الا ان بعض المتاخرين من المتفقهة الحادثين بعد الماءة الثالثة زعم انه اذا غم الهلال جاز للحاسب ان يعمل في حق نفسه بالحساب فان كان الحساب دل علي الرءية صام والا فلا وهذا القول وان كان مقيدا بالاغمام ومختصا بالحاسب فهو شاذ مسبوق بالاجماع علي خلافه فاما اتباع ذلك في الصحو او تعليق عموم الحكم العام به فما قاله مسلم 3اه وقد	1766	7995253271242313487	604	1191.5	486	610	99.01639556884766	115	JK001137-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK001137-ara1.ms26	true	-4963820873033182827	173	294	919	1541	1576	300	الاسلام فانا نعلم بالاضطرار من دين الاسلام ان العمل في رءية هلال الصوم او الحج او العدة او الايلاء او غير ذلك من الاحكام المعلقة بالهلال بخبر الحاسب انه يري او لا يري لا يجوز والنصوص المستفيضة----- عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك كثيرة وقد اجمع المسلمون عليه ولا يعرف فيه خلاف قديم اصلا ولا خلاف حديث الا ان بعض المتاخرين من المتفقهة الحادثين بعد الم-ءة الثالثة زعم انه اذا غم الهلال جاز للحاسب ان يعمل في حق نفسه بالحساب فان كان الحساب دل علي الرءية صام والا فلا وهذا القول وان كان مقيدا بالاغمام ومختصا بالحاسب فهو شاذ مسبوق بالاجماع علي خلافه فاما اتباع ذلك في الصحو او تعليق عموم الحكم العام به فما قاله مسلم وقد يقارب هذا	26	135357469239826927	Sham19Y0095660-ara1.ms2145	false	3232439383737994569	126	245	702	1316	1623	300	الاسلام -انا نعلم بالاضطرار من دين الاسلام ان العمل في رءية هلال الصوم او الحج او العدة او الايلاء او غير ذلك من الاحكام المعلقة بالهلال بخبر الحاسب انه يري او لا يري لا يجوز والنصوص المستفيضة بذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم----- كثيرة وقد اجمع المسلمون عليه ولا يعرف فيه خلاف قديم اصلا ولا خلاف حديث الا ان بعض المتاخرين من المتفقهة الحادثين بعد الماءة الثالثة زعم انه اذا غم الهلال جاز للحاسب ان يعمل في حق نفسه بالحساب فان كان الحساب دل علي الرءية صام والا فلا وهذا القول وان كان مقيدا بالاغمام ومختصا بالحاسب فهو شاذ مسبوق بالاجماع علي خلافه فاما اتباع ذلك في الصحو او تعليق عموم الحكم العام به فما قاله مسلم وبهذا --------	2145	7995253271242313487	603	1180.5	486	628	96.01911163330078	114	JK001137-ara1	Sham19Y0095660-ara1
JK001137-ara1.ms27	true	3506132986947550320	93	176	466	917	1605	300	فاخبر انها مواقيت للناس وهذا عام في جميع امورهم وخص الحج بالذكر تمييزا له ولان الحج تشهده الملاءكة وغيرهم ولانه يكون في اخر شهور الحول فيكون علما علي الحول كما ان الهلال علم علي الشهر ولهذا يسمون الحلول حجة فيقولون له سبعون حجة واقمنا خمس حجج فجعل الله الاهلة مواقيت للناس في الاحكام الثابتة بالشرع ابتداء او سببا من العباد- وللاحكام التي تثبت- بشروط العبد فما ثبت من الموقتات بشرع او شرط فالهلال ميقات له وهذا يدخل فيه الصيام والحج ومدة الايلاء والعدة	27	135357469239826927	Sham19Y0095660-ara1.ms1699	false	-5028571692458753109	9	55	48	305	1701	300	فاخبر انها مواقيت للناس وهذا عام في جميع امورهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل الله الاهلة مواقيت للناس في الاحكام الثابتة بالشرع ابتداء او سببا من العبادة وللاحكام التي -ثبتت بشروط العبد فما ثبت من الموقتات بشرع او شرط فالهلال ميقات له وهذا يدخل فيه الصيام والحج ومدة الايلاء والعدة	1699	7995253271242313487	255	486.0	209	453	56.29138946533203	44	JK001137-ara1	Sham19Y0095660-ara1