id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001137-ara1.ms06	true	6591744333258171399	4	174	19	899	1577	300	ان الارض جسم عظيم فامتنع انفكاك خلقها عن التدحية فاذا كانت التدحية متاخرة-------------- كان خلقها ايضا م---------تاخرا وهذا غفلة منه لان من يقول بتاخر دحوها عن خلقها لا يقول بعظمها ابتداء بل يقول انه--ا في اول ال------------------------------------------------خلق كانت كهيءة الفهر ثم دحيت فيتحقق الانفكاك ويصح تاخر دحوها -------عن خلقها وقوله ان خلق الاشياء في الارض لا يمكن الا اذا كانت مدحوة لا يخفي دفعه بناء علي ان المراد بذلك خلق المواد والاصول لا خلق الاشياء فيها كما هو اليوم وقال بعض المحققين اختلف المفسرون في ان خلق السماء مقدم علي خلق الارض او مءخر نقل الامام الواحدي عن مقاتل الاول واختاره المحققون ولم يختلفوا في ان جميع ما في الارض مما تري مءخر عن خلق السماوات السبع بل اتفقوا عليه فحينءذ يجعل الخلق في الاية الكريمة بمعني التقدير لا الايجاد او بمعناه ويقدر الارادة ويكون المعني اراد خلق ما في الارض جميعا لكم علي حد اذا قمتم الي الصلاة و فاذا قرات القران ولا يخالفه قوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها فان المتقدم علي خلق السماء انما هو تقدير الارض ---------------	6	135357469239826927	JK006478-ara1.ms0575	false	8107046139971449007	41	130	202	658	1568	300	ان الارض جسم عظيم فامتنع انفكاك خلقها عن التدحية واذا كانت التدحية متاخرة عن خلق السماء كان خلقها ايضا لا محالة متاخرا --------------------------------------عن خلق السماء الثاني ان قوله تعالي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السماء يدل علي ان خلق الارض و----------------------------------------------خلق كل ما فيها متقدم علي خلق السماء لكن خلق الاشياء في الارض لا يمكن الا اذا كانت مدحوة فهذه الاية تقتضي تقدم كونها مدحوة قبل خلق ا------------------------------------------------------------------------------------------لسماء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حينءذ يتحقق التناقض والجواب ان قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي والارض بعد ذلك دحاها يقتضي----------------------------- تقديم خلق السماء علي الارض	575	3998786367282152764	217	263.0	170	975	22.256410598754883	30	JK001137-ara1	JK006478-ara1
JK001137-ara1.ms09	true	-792544501738279167	36	76	182	368	1599	300	ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم------------------------------ قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو ويطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم -ويستوي ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان لا يكون علي حال -واحدة------- فنزلت	9	135357469239826927	JK006478-ara1.ms1519	false	-2805240742454579459	245	289	1353	1559	1612	300	ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم وكل واحد منهما كان من الانصار قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو------ دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي-------- ثم لا يزال ينقص حت-----ي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة كالشمس فنزلت	1519	3998786367282152764	157	263.5	122	225	69.77777862548828	31	JK001137-ara1	JK006478-ara1
JK001137-ara1.ms18	true	1856155854100403697	155	195	816	1029	1618	300	يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان ابن فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة----- كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا تزال يقال لها ذلك حتي تنتهي الي السماء السابعة	18	135357469239826927	JK006478-ara1.ms3949	false	5776967103693212909	102	125	552	678	1621	300	يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيق-----------------------------------ال مرحبا بالنفس الطيبة التي كانت في الجسد الطيب وي---------------------------------------------------------قال لها ذلك حتي تنتهي الي السماء السابعة	3949	3998786367282152764	119	211.5	97	218	54.587154388427734	19	JK001137-ara1	JK006478-ara1
JK001137-ara1.ms23	true	-2866174914198221486	105	173	634	994	1629	300	لم لا يجوز ان تكون الثوابت --تحت فلك القمر فتكون تحت كرات السيارة- لا فوقها وما يقال من انا نري ان هذه السيار-ة تكسف---- الثوابت والكاسف تحت المكسوف لا محالة مدفوع بان هذه السيارات انما تكسف الثوابت القريبة من المنطقة ---------دون القريبة من القطبين---- فلم لا يجوز ان يقال هذه الثوابت القريبة من المنطقة مركوزة في الفلك ال--------------------------------ثامن والقريبة من القطبين مركوزة-------------------------------- في كرة اخري تحت كرة القمر	23	135357469239826927	JK006478-ara1.ms0577	false	-1686759451093091293	54	135	288	721	1534	300	لم لا يجوز ان يكون ذلك الفلك تحت فلك القمر فيكون تحت كرات السيارات لا فوقها فان قيل---- انا نري--- هذه السيارات تكسف هذه الثوابت والكاسف تحت المكسوف لا محالة -----قلنا هذه السيارات انما تكسف الثوابت القريبة من المنطقة فاما الثوابت القريبة من القطبين فلا فلم لا يجوز ان يقال هذه الثوابت القريبة من المنطقة مركوزة في الفلك الثامن الذي هو فوق كرة زحل وهذه الثوابت القريبة من القطبين التي لا يمكن انكسافها بالسيارات مركوزة في كرة اخري تحت كرة القمر	577	3998786367282152764	314	539.5	251	445	70.56179809570312	50	JK001137-ara1	JK006478-ara1
JK001137-ara1.ms33	true	6271201810996481347	272	299	1372	1515	1520	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الا-مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 2	33	135357469239826927	JK006478-ara1.ms5228	false	-7506082518572980243	249	277	1231	1375	1484	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الا مر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 7	5228	3998786367282152764	142	278.0	115	144	98.61111450195312	25	JK001137-ara1	JK006478-ara1
JK001137-ara1.ms37	true	5352205121745843027	51	105	273	562	1602	300	وهو الذي مد الا-رض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذ-لك لايات لقوم يتفكرون 3 هذه الاية متصلة بالاية التي قبلها فانه سبحانه لما ذكر من الشواهد العلوية ما ذكر اردفها ب--ذكر الدلاءل السفلية فقال وهو الذي مد الارض قال علم-اء الهيءة ال-جديدة الارض	37	135357469239826927	JK006478-ara1.ms5233	false	-7027700250883593946	228	280	1254	1526	1630	300	وهو الذي مد الا رض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي ا-ليل النهار ان في ذالك لايات لقوم يتفكرون 7 الرعد 3 وهو الذي مد اعلم انه تعالي----------- لما قرر--- الدلاءل السماوية------ اردفها بتقرير الدلاءل الارضية فقال وهو الذي مد الارض وا--علم ان الاستدلال بخلقه الارض	5233	3998786367282152764	203	312.0	161	295	68.81356048583984	30	JK001137-ara1	JK006478-ara1
JK001137-ara1.ms51	true	-857552016941072158	106	134	574	738	1593	300	كانتا شيءا واحدا ملتزقتين ففصل الله تعالي بينهما ورفع السماء الي حيث هي واقر الارض و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب الاحبار خلق الله السماوات والارض ملتصقتين ثم خلق ريحا فتوسطتهما ففتقهما	51	135357469239826927	JK006478-ara1.ms6353	false	-8213072494781531537	179	227	958	1220	1627	300	كانتا شيءا واحدا ملتزقتين ففصل الله بين------هما ورفع السماء الي حيث هي واقر الارض وهذا القول يوجب ان خلق الارض مقدم علي خلق السماء لانه تعالي لما فصل بينهما ترك الارض حيث هي واصعد الاجزاء السماوية قال كعب خل--------ق الله السم-وات والارض ملتصقتين ثم خلق ريحا -توسطتهما ففتقهما	6353	3998786367282152764	144	258.0	118	278	51.798561096191406	21	JK001137-ara1	JK006478-ara1
JK001137-ara1.ms56	true	-6311809568779908864	113	145	605	765	1560	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا	56	135357469239826927	JK006478-ara1.ms6881	false	9173206168145033882	110	142	554	713	1532	300	الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه الينا قبضا يسيرا وهو الذي جعل لكم ا-ليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا	6881	3998786367282152764	159	313.0	127	160	99.375	31	JK001137-ara1	JK006478-ara1