id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001137-ara1.ms01	false	8328857202785094271	266	300	1461	1638	1638	300	لعقلاءهم اعتناء بمكارم الاخلاق واتصاف بمحاسن الشيم فصححت الشريعة منها ما هو صحيح وزادت عليه وابطلت ما هو باطل قبيح وبينت منافع ما ينفع من ذلك ومضار ما يضر منه فكان من علومها علم-	1	135357469239826927	JK000279-ara1.ms266	true	-5179826429572097417	98	130	507	674	1656	300	لعقلاءهم اعتناء بمكارم الاخلاق واتصاف بمحاسن --شيم فصححت الشريعة منها ما هو صحيح وزادت عليه وابطلت ما هو باطل----- وبينت منافع ما ينفع من ذلك ومضار ما يضر منه ف----من علومها علم	266	-131720556565835930	166	308.0	135	178	93.25843048095703	29	JK001137-ara1	JK000279-ara1
JK001137-ara1.ms02	false	8688166852469276344	0	183	0	1055	1647	300	النجوم وما يختص بها من الاهتداء في البر والبحر واختلاف الازمان باختلاف سيرها وتعرف منازل سير النيرين وما يتعلق بهذا المعني وهو معني مقرر في اثناء القران في مواضع كثيرة كقوله تعالي وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر وقوله تعالي وبالنجم هم يهتدون وقوله تعالي والقمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون وقوله تعالي هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب وقوله تعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة الاية وقوله تعالي ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وقوله تعالي يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وما اشبه ذلك ومن-- علوم العرب الانواء واوقات نزول الامطار وانشاء السحاب وهبوب الرياح المثيرة لها فبين الكتاب والسنة حقها من باطلها فقال تعالي هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده------ وقال تعالي افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون وقال تعالي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا وقال تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون	2	135357469239826927	JK000279-ara1.ms266	true	-5179826429572097417	130	300	674	1656	1656	300	النجوم وما يختص بها من الاهتداء في البر والبحر واختلاف الازمان باختلاف سيرها وتعرف منازل سير النيرين وما يتعلق بهذا المعني وهو معني مقرر في اثناء القران في مواضع كثيرة كقوله تعالي وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر وقوله------ وبالنجم هم يهتدون وقوله وال------قمر قدرناه منازل حتي عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار ------------الاية وقوله------ هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب وقوله------ وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة الاية وقوله------ ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وقوله------ يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وما اشبه ذلك ومنها علوم------ الانواء واوقات نزول الامطار وانشاء السحاب وهبوب الرياح المثيرة لها فبين الشرع-------- حقها من باطلها فقال تعالي هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده الاية وقال------ افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون وقال------ وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا وقال------ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون-	266	-131720556565835930	963	1813.5	795	1063	90.59265899658203	155	JK001137-ara1	JK000279-ara1
JK001137-ara1.ms02	false	8688166852469276344	179	285	1029	1577	1647	300	وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اي بدل شكر رزقكم انكم تكذبون اي تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وفي ح-----------------ديث الصحيح بعد وقوع المطر اصبح من عبادي مءمن بي وكافر اما المءمن فيقول امطرنا الله واما الكافر فيقول مطرنا بنوء كذا وفي الموطا------------- اذا -نشات بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للعباس وهو علي المنبر والناس تحته كم بقي من نوء الثريا فقال--- العباس بقي من نوءها كذا وكذا فمثل هذا مبين للحق من الباطل في امر الانواء والامطار -قال تعالي وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقي--------------------------------------------------------ناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها الي كثير من هذا	2	135357469239826927	JK000279-ara1.ms267	true	-4001294317104414193	9	112	45	586	1555	300	وتجعلون رزقكم انكم تكذبون قا---ل شكركم------------------- تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا وفي الحديث---------------------- اصبح من عبادي مءمن بي وكافر -بي الحديث في الانواء وفي---------------------------------------- الموطا مما انفرد به اذا انشات بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة وقال عمر بن الخطاب------------- للعباس وهو علي المنبر والناس تحته كم بقي من نوء الثريا فقال له العباس بقي من نوءها كذا وكذا فمثل هذا مبين للحق من الباطل في امر الانواء والامطار وقال تعالي وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه الاية وقال والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها الي كثير من هذا	267	-131720556565835930	425	741.0	341	639	66.51016998291016	75	JK001137-ara1	JK000279-ara1