id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001135-ara1.ms11	false	-8163085548351806730	70	130	379	684	1501	300	ونقل السهيلي وابن العربي فيهما قولا غريبا وهو ان الالف واللام فيه اصلية غير زاءدة واعتذروا عن وصل الهمزة بكثرة الاستعمال كما يقول الخليل في همزة التعريف و---رد قولهما بانه كان ينبغي ان ينون لفظ الجلالة لان وزنه حينءذ فع-------------ال وليس فيه ما يمنعه من التنوين فدل علي ان ال فيه زاءد-----------------ة ومن غريب ما قيل فيه----- انه صفة وليس	11	6117474626557772616	Tafsir02079-ara1.ms0009	true	1172291975769399634	90	157	458	793	1521	300	ونقل السهيلي وابن العربي فيه-- قولا غريبا وهو ان الالف واللام فيه اصلية غير زاءدة واعتذر-ا عن وصل الهمزة بكثرة الاستعمال كما يقول الخليل في همزة التعريف وقد رد قولهما بانه كان ينبغي ان ينون لفظ الجلالة لان وزنه حينءذ فعال نحو لال وسال وليس فيه ما يمنعه من التنوين فدل علي ان ال فيه زاءدة علي ماهية الكلمة ومن غريب ما نقل فيه ايضا انه -----ليس	9	-8328367952559055205	295	538.5	236	343	86.00582885742188	53	JK001135-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001135-ara1.ms11	false	-8163085548351806730	122	162	651	847	1501	300	ومن غريب ما قيل فيه----- انه صفة وليس باسم لا------------------------ن الاسم يعرف المسمي والله تعالي لا يدرك حسا ولا بديهة فلا يعرفه اسمه وانما تعرفه صفاته ولان العلم قاءم مقام اسم الاشارة والله تعالي يمتنع ذلك في حقه وقد رد	11	6117474626557772616	Tafsir02079-ara1.ms0009	true	1172291975769399634	255	300	1302	1521	1521	300	ومن غريب ما نقل فيه ايضا انه صفة وليس باسم واعتل هذا الذاهب الي ذلك ان الاسم يعرف المسمي والله تعالي لا يدرك حسا ولا بديهة فلا يعرفه اسمه -انما تعرفه صفاته ولان العلم قاءم مقا----م الاشارة والله تعالي ممتنع ذلك في حقه وقد رد-	9	-8328367952559055205	186	330.0	148	225	82.66666412353516	33	JK001135-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001135-ara1.ms11	false	-8163085548351806730	162	200	847	1021	1501	300	الزمخشري هذا القول بما معناه انك تصفه ولا تصف به فنقول اله عظيم واحد كما تقول نبي عظيم ورجل كريم ولا تقول شء اله كما لا تقول شء رجل ولو كان صفة لوقع موقع صفة لغيره لا موصوفا	11	6117474626557772616	Tafsir02079-ara1.ms0010	true	2213981226325300545	0	37	0	168	1555	300	الزمخشري هذا القول بما معناه انك تصفه ولا تصف به فتقول اله عظيم واحد كما تقول شء عظ-يم ورجل كريم ولا تقول شء اله كما لا تقول شء رجل ولو كان صفة ل-----وقع صفة لغيره لا موصوفا	10	-8328367952559055205	162	319.0	126	174	93.10344696044922	33	JK001135-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001135-ara1.ms01	false	1441682776574799134	114	227	639	1201	1551	300	لا نافية للجنس محمولة في العمل علي نقيض-ها ان واسمها معرب ومبني فيبني اذا كان مفردا نكرة علي ما كان ينصب به وسبب بناءه تضمنه معني الحرف وهو من الاستغراقية يدل علي ذلك ظهورها في قول الشاعر--- فقام يذود الناس عنها بسيفه وقال الا لا من سبيل الي هند وقيل بني لتركبه معها تركيب خمسة عشر وعن السيرافي و-------------------------الزجاج ان حركة لا رجل ونحوه حركة اعراب وانما حذف التنوين تخفيفا ويدل علي ذلك الرجوع الي هذا الاصل في الضرورة كقوله ---الا رجلا جزاه الله خيرا يدل علي محصلة تبيت ولا حجة فيه لان التقدير الا ترو-ني رجلا وان لم يكن مفردا واعني به المضاف والمشبه به اعرب نصبا نحو لا خيرا من زيد	1	6117474626557772616	Tafsir02079-ara1.ms0038	true	-8003955774986180608	111	231	509	1103	1433	300	لا نافية للجنس محمولة في العمل علي نقيضتها ان واسمها معرب ومبني فيبني اذا كان مفردا نكرة علي ما كان ينصب به وسبب بناءه تضمنه معني الحرف وهو من الاستغراقية يدل علي ذلك ظهورها في قول الشاعر 94 فقام يذود الناس عنها بسيفه فقال الا لا من سبيل الي هند وقيل بني لتركبه معها تركيب خمسة عشر وهو فاسد وبيانه في غير هذا الكتاب وزعم الزجاج ان حركة لا رجل ونحوه حركة اعراب وانما حذف التنوين تخفيفا ويدل علي ذلك الرجوع الي هذا الاصل في الضرورة كقوله 95 الا رجلا جزاه الله خيرا يدل علي محصلة تبيت ولا دليل له لان التقدير الا ترونني رجلا فان لم يكن مفردا واعني به المضاف والشبيه به-اعرب نصبا نحو لا خيرا من زيد	38	-8328367952559055205	540	1019.0	430	595	90.75630187988281	102	JK001135-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001135-ara1.ms02	false	-3772216447273337265	44	79	224	398	1512	300	الثالث اعلم ان لا لفظ مشترك بين النفي وهي فيه علي قسمين قسم تنفي معه الجنس فتعمل عمل ان كما تقدم وقسم تنفي فيه الوحدة وتعمل حينءذ عمل ليس وبين النهي والدعاء فتجزم فعلا واحدا	2	6117474626557772616	Tafsir02079-ara1.ms0039	true	-6152052206691736967	61	96	310	484	1527	300	النحو واعلم ان لا لفظ مشترك بين النفي وهي فيه علي قسمين قسم تنفي فيه الجنس فتعمل عمل ان كما تقدم وقسم تنفي فيه الوحدة وتعمل حينءذ عمل ليس وبين النهي والدعاء فتجزم فعلا واحدا	39	-8328367952559055205	167	327.0	133	174	95.97701263427734	32	JK001135-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001135-ara1.ms02	false	-3772216447273337265	100	149	499	741	1512	300	قوله---- تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا هذه العاملة عمل ليس تخالف ليس من وجوه احدها ان عملها قليل الثاني ان ذكر خبرها قليل الثالث ----------------------------------------------انها لا تعمل الا في النكرات خلافا لابن جني وعليه قول النابغة------------------------------------------------------------ وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا	2	6117474626557772616	Tafsir02079-ara1.ms0157	true	-1290864120729892968	48	110	219	529	1480	300	قوله 395 تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا و----------------------------------الثاني ان الجملة التي بعدها وهي ولا هم يحزنون تعين ان تكون لا فيها غير عاملة لانها لا تعمل---- في المعارف فجعلها غير عاملة فيه مشاكلة لما بعدها وقد وهم بعضهم فجعلها عاملة في المعرفة مستدلا بقوله 396 وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها في---- حبها متراخيا	157	-8328367952559055205	123	137.0	92	352	34.943180084228516	20	JK001135-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001135-ara1.ms02	false	-3772216447273337265	101	149	504	741	1512	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا هذه العاملة عمل ليس تخالف ليس من وجوه احدها ان عملها قليل الثاني ان ذكر خبرها قليل الثالث انها لا تعمل الا في النكرات خلافا لابن جني وعليه قول النابغة وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا	2	6117474626557772616	Tafsir02079-ara1.ms0484	true	3455523496584595394	135	176	695	900	1528	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا وقول الاخر 882 انكرتها بعد اعوام مضين ل------------------------------ها لا الدار دارا ولا الجيران جيرانا وانشد ابن الشجري 883-- وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا	484	-8328367952559055205	101	126.5	77	237	42.61603546142578	18	JK001135-ara1	Tafsir02079-ara1
JK001135-ara1.ms06	false	-3600450672913304471	34	62	173	299	1502	300	ان هذا الجنس الذي هو عمود البدن وبه قوام---------ه قد اصابه الوهن ولو جمع لكان قصد الي معني اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها	6	6117474626557772616	Tafsir02079-ara1.ms2674	true	6558055300922565663	119	147	612	739	1539	300	ان هذا الجنس الذي هو عمود البدن واشد ما فيه واصلبه قد اصابه الوهن ولو جمع لكان قصدا-------- اخر وهو انه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها	2674	-8328367952559055205	111	197.5	86	135	82.22222137451172	23	JK001135-ara1	Tafsir02079-ara1