id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001135-ara1.ms17	false	1885600206729214921	0	113	0	586	1567	300	الجلال وكل اسم دل علي هذه المعاني كان اسما حسنا فيج-------وز اطلاقه علي ا--لله------ تمسكا بهذه الادلة ول----انه لا فاءدة في الالفاظ الا رعاية المع-ني فاذا كانت المعاني صحيحة كان ال-------اطلاق جاءزا وفي المسالة مذهب ثالث ذهب اليه الغزالي رحمه الله وهو ان اطلاق الاسم علي الله لا يجوز الا بالتوقيف واما اطلاق الصفات عليه فلا يتوقف علي التوقيف ففرق بين الاسم والصفة وقال اسمي محمد واسمك ابو بكر فهذا من باب الاسماء واما الصفات فمثل وصف الانسان بكونه طويلا فقيها وكذا وكذا لان وضع الاسم في حق الواحد منا---- سوء ادب ففي حق الله اولي واما ذكر الصفات في حقنا بالالفاظ المختلفة فهو جاءز-------- من غير منع فكذ-ا في حق الباري تعالي	17	6117474626557772616	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0093	true	7804444733752022896	155	235	841	1250	1572	300	الجلال فكل اسم دل علي هذه المعاني كان اسما حسنا فوجب ان يجوز اطلاقه في حق الله تعالي تمسكا بهذه الاية الثالث انه لا فاءدة في الالفاظ الا رعاية المعاني فاذا كانت المعاني صحيحة كان المنع من اطلاق اللفظة المعينة عبثا واحتج----------- الغ-----------------------------زالي علي قوله------------ بالتفرقة-------------------------------------------------- بين الاسم والصفة ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وضع الاسم في حق الواحد منا يعد سوء ادب ففي حق الله اولي -اما ذكر الصفات-------- بالالفاظ المختلفة فهو جاءز في حقنا من غير منع فكذلك في حق الباري تعالي	93	-114364966973425208	320	512.0	255	626	51.11820983886719	53	JK001135-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1