id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001134-ara1.ms03	false	-1839562991683391147	52	112	284	610	1602	300	فالمنقوص كل اسم وقع -في اخره ياء قبلها كسرة نحو القاضي والداعي و------------------------------هذه ال---ياء لا تدخلها ضمة ولا --------------------------------------------------------------------كسرة وان لقيها ساكن بعدها حذفت-------------------------- لالتقاء الساكنين -تقول في الرفع هذا قاض يا فتي وفي الجر مررت بقاض يا فتي وكان الاصل فيه هذا قاضي ومررت --------------------بقاضي فاسكنت الياء ---------------استثقالا للضمة والكسرة علي----------------------------------------------------------ها وكا------------------------------------------------------------------------------------------ن التنوين بعدها ساكنا فحذفت الياء لالتقاء الساكنين	3	4357642933427063186	Sham19Y0013301-ara1.ms0082	true	-3878938408618229949	181	294	968	1571	1601	300	والمنقوص كل اسم وقعت في اخره ياء قبلها كسرة نحو القاضي والداعي وقاض وداع فهذا يدخله النصب وحده مع التنوين ولا يدخله- رفع ولا جر وانما سمي منقوصا لانه نقص شيءين حركة وحرفا فالحركة هي الضمة او الكسرة--------------------- حذفت للثقل والحرف هو الياء حذف لالتقاء الساكنين فتقول في الرفع هذا قاض يا فتي وفي الجر مررت بقاض يا فتي وكان الاصل هذا---- قاضي بضم الياء وتنوينها و مررت بقاضي --بكسر الياء وتنوينها ايضا فاستثق-لت الضمة والكسرة علي الياء المكسور ما قبلها لانها قد صارت مدة كالالف لسعة مخرجها وكون حركة ما قبلها من جنسها علي ما تقدم فحذفت الضمة والكسرة لما تقدم ولما حذفت سكنت الياء وكان التنوين بعدها ساكنا فحذفت------ لالتقاء الساكنين	82	-3032559133080119851	264	403.5	213	638	41.379310607910156	38	JK001134-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001134-ara1.ms07	false	7440263464057317784	217	279	1115	1424	1539	300	واعلم ان الظرف قد يقع خبرا عن المبتدا وهو علي ضربين ظرف زمان وظرف مكان والمبتد-----ا علي ضربين جثة وحدث فالجثة ما كان عبارة عن شخص نحو زيد وعمرو والحدث ه-------------و المص-در نحو القيام والقعود فاذا كان المبتدا جثة ووقع الظرف خبرا عنه------------------- لم يكن ذلك الظرف الا من ظروف المكان ---تقول- زيد----------- خلفك ف زيد مرفوع بالابتداء والظرف بعده ---------------خبر عنه	7	4357642933427063186	Sham19Y0013301-ara1.ms0136	true	-8379675997054428691	127	192	662	994	1516	300	واعلم ان الظرف علي ضر---------------------------بين ظرف زمان وظرف مكان والمبتدا ايضا علي ضربين جثة وحدث فالجثة ما كا---------ن شخصا مرءيا------- والحدث ما كان معني نحو المصادر مثل العل-م والقدرة فاذا كان المبتدا جثة نحو زيد وعمرو واردت الاخبار عنه بالظرف لم يكن -لك الظرف الا من ظروف المكان نحو قولك زيد عندك وعمرو خلفك واذا كان المبتدا حدثا نحو القتال والخروج جاز ان يخبر عنه	136	-3032559133080119851	192	254.0	150	377	50.928382873535156	28	JK001134-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001134-ara1.ms62	false	-7460546679837305038	100	168	523	848	1112	214	رجلا عن رجل---- كيف ذلك الرجل يا رجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان سالته عن امراة كيف تلك المراة يا رجل وان سالت----ه عن رجلين---- كيف ذانك الرجلان يا رجل وعن امراتين كيف تانك المراتان يا رجل وعن رجال او نساء كيف اولءك الرجال او النساء يا رجل واذا سالت رجلين عن رجل قلت كيف ذلكما الرجل يا رجلان وعن امراة كيف تلكما المراة يا رجلان وعن رجلين كيف ذانكما الرجلان يا	62	4357642933427063186	Sham19Y0013301-ara1.ms0571	true	-3365100628647647764	0	84	0	405	1520	300	رجلا عن رجل قلت كيف ذلك الرجل يا رجل بفتح الكاف لانك تخاطب مذكرا قال الله تعالي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب واذا سالت امراة عن رجل قلت كيف ذلك الرجل يا امراة كسرت الكاف حيث خاطبت مءنثا قال الله تعالي قال كذلك قال ربك هو علي هين واذا سالت رجلين عن رجل قلت كيف ذلكما الرجل يا رجلان الحقت الكاف علامة التثنية حيث خاطبت رجلين قال الله تعالي ذلكما مما علمني ربي -----------------------------------------فان سالت رجلا عن رجلين قلت كيف ذانك الرجلان يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	571	-3032559133080119851	70	65.5	54	658	10.638298034667969	15	JK001134-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001134-ara1.ms25	false	3658228767203777670	152	176	716	829	1432	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	25	4357642933427063186	Sham19Y0013301-ara1.ms0616	true	-8516601366431266425	40	64	211	324	1496	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم	616	-3032559133080119851	113	226.0	89	113	100.0	24	JK001134-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001134-ara1.ms52	false	8317976135675961348	19	47	96	230	1604	300	ال-------لام فكذلك ايضا تقول عجبت من الضرب زيد عمرا اي من ان ضرب زيد عمرا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد علمت اولي المغيرة انني كررت فلم انكل عن الضرب مسمعا	52	4357642933427063186	Sham19Y0013301-ara1.ms1021	true	-2222646970282322579	138	236	721	1254	1587	300	الالف واللام فنحو قولك------ عجبت من الضرب زيد عمرا اي من ان ضرب زيد عمرا ولا اعلمه جاء في التنزيل فاما قوله من المتقارب ضعيف النكاية اعداءه الخ انشده سيبويه غفلا ولم يذكر شاعره والشاهد فيه نصب الاعداء بالنكاية لمنع الالف واللام الاضافة كمنع التنوين وبعضهم ينصبه بمصدر منكور منون محذوف تقديره ضعيف النكاية نكاية اعداءه وذلك لضعف اعمال المصدر وفيه الالف واللام يهجو رجلا يقول هو ضعيف عن ان ينكا اعداءه وجبان فلا يثبت لقرنه فيلجا الي الفرار ويخاله مءخرا لاجله واما قول الاخر من الطويل لقد علمت اولي المغيرة انني كررت فلم انكل عن الضرب مسمعا	1021	-3032559133080119851	116	174.0	90	539	21.52133560180664	22	JK001134-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001134-ara1.ms34	false	-2704575008023571108	76	147	373	764	1498	300	فاما الفاء فاذا كان-----------------------------------------ت جوابا لاحد سبعة اشياء------------- وهي الامر والنهي------- والاستفهام والنفي والتمني و--------------------------الدعاء والعرض ف-------------------------------------------ان الفعل ينتصب بعدها ب ان مضمرة تقول في الامر ----------زرني فازورك والتقدير زرني فان ازورك ولا يجوز اظهار ان ههنا لانه اصل مرفوض وكذلك بقية اخواتها قال الشاعر يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا الرجز وتقول في النهي لا تشتمه فيشتم---ك قال الله تع-----------------------------------------الي لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وتقول	34	4357642933427063186	Sham19Y0013301-ara1.ms1142	true	6770821312457511068	26	109	147	599	1554	300	فاما الفاء فينتصب الفعل بعدها علي تقدير ان ايضا وذلك اذا وقعت جوابا لل--------اشياء التي ذكرناها وهي الامر والنهي والنفي والاستفهام -------والتمني والعرض ومنهم من يضيف اليها الدعاء ويجعلها سبعة ومنهم من يجتزء عن كل ذلك بالامر وحده ل-----------------------ان اللفظ واحد ف--الامر نحو قوله ايتني فاكرمك ومنه من الرجز 969-------------------------------------------------------------------------- يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا ومثال--------- النهي لا تات زيدا فيهينك قال الله تعالي ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي وقال تعالي لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب ومثال	1142	-3032559133080119851	209	261.0	167	575	36.34782791137695	27	JK001134-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001134-ara1.ms10	false	3996129665958696934	103	160	500	798	1507	300	----------قلت سير بزيد فرسخين يومين سيرا شديدا فالباء وما عملت فيه في موضع رفع فان اقمت الفرسخين 10 ظ مقام الفاعل قلت سير بزيد فرسخان يومين سيرا شديدا فان اقم---------------------------------------ت اليومين مقام الفاعل ------------------قلت سير بزيد فرسخين يومان سيرا شديدا فان اقمت المصدر مقام الفاعل قلت سير بزيد فرسخين يومين سير شديد ترفع الذي تقيمه مقام الفاعل	10	4357642933427063186	Sham19Y0013301-ara1.ms1199	true	-5695169384577107051	1	48	5	266	1549	300	ويجوز ان تقول سير يزيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------فرسخان يومين سيرا شديدا فتقيم الفرسخين مقام الفاعل ولذلك رفعته فان اقمت اليومين مقام الفاعل جاز ايضا ورفعته فتقول سير يزيد فرسخين يومان سيرا شديدا فان اقمت المصدر مقام الفاعل قلت سير يزيد فرسخين يومين سير شديد ترفع الذي تقيمه مقام الفاعل	1199	-3032559133080119851	181	322.5	146	365	49.58904266357422	28	JK001134-ara1	Sham19Y0013301-ara1
JK001134-ara1.ms38	false	-4847823562612148412	123	154	645	821	1483	300	تقول حبذا زيد وحبذا هند ولا تقول حبذه وكذلك حبذا الزيدان وحبذا الهندان وحبذا الزيدون وحبذا الهندات كله بصورة واحدة--- قال الشاعر-------------- يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج	38	4357642933427063186	Sham19Y0013301-ara1.ms1272	true	1644318016468280772	48	78	266	426	1489	300	تقول حبذا زيد وحبذا هند وحبذا ا-------------------لزيدان وحبذا ا--------------لزيدون ولا يقال حبذه في المءنث ولا حبذي قال الشاعر من الرجز 1050 يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج	1272	-3032559133080119851	114	182.5	92	193	59.06735610961914	17	JK001134-ara1	Sham19Y0013301-ara1