id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001133-ara1.ms09	true	5520243918922816251	194	299	1029	1580	1586	300	لن تراني فزعموا ان لن يقتضي النفي علي التاييد قلنا هذه الاية من اوضح الادلة علي جواز الرءية فانها لو كانت مستحيلة لكان معتقد جوازها----- ضالا او كافرا وكيف يعتقد 121 و وما-لا يجوز علي الله تعالي من اصطفاه الله تعالي لرسالته واجتباه لنبوته وخصصه بتكريمه وشرفه بتكليمه وجعله افضل اهل زمانه وايده ببرهانه و----يجوز علي الانبياء الريب في امر يتعلق بعلم الغيب اما ما يتعلق بوصف الباري عز وعلا فلا يجوز الريب عليهم فيجب حمل الاية علي ان ما اعتقد موسي عليه السلام جوازه جاءز لكن ظن ان ما اعتقد جوازه يجيبه اليه ناجزا فيرجع النفي في الجواب الي السءال- وما سال موسي عليه	9	-3479312816150921643	Shamela0023685-ara1.ms0790	false	-846233892217594163	0	86	0	467	1564	300	لن تراني وزعموا ان لن تفيد ال-نفي علي التابيد قلنا هذه الاية--- اوضح الادلة علي جواز الرءية فانها لو كانت مستحيلة لكان معتقد جواز الرءية ضالا و--كافرا وكيف يعتقد -------ما لا يجوز علي الله تعالي من اصطفاه----------- لرسالته واختاره لنبوته وخ-صه بكرامته وشرفه بتكليمه وجعله افضل اهل زمانه وايده ببرهانه وكيف يجوز علي الانبياء الريب في امر يتعلق بعلم الغيب------------------------------------------------------ فيجب حمل الاية علي ان ما اعتقد موسيع-ليه السلامجو-ازه جاءز لكن ظن ان ما اعتقد جواز-----------ه ناجز ف--رجع النفي في الجواب الي الانجاز وما سال موسي-عليه	790	-2804668560194664664	428	749.5	347	562	76.15658569335938	70	JK001133-ara1	Shamela0023685-ara1