id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms151	false	-209852158519990058	219	257	1190	1393	1626	300	التعليل فيها وارد علي طريق المجاز دون الحقيقة وبيانه انه لم يكن داعيهم الي الالتقاط ان يكون لهم عدوا وحزنا بل-- المحبة والتبني غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم له وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل------- الفعل لاجله	151	8832390674349727845	Zaydiyya0000265-ara1.ms0749	true	6054333974144338193	40	77	220	418	1596	300	التعليل فيها وارد علي طريق المجاز دون الحقيقة ل------انه لم يكن داعيهم الي الالتقاط ان يكون لهم عدوا وحزنا ولكن المحبة والتبني غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم ل-------ه شبه بالدا-ي الذي يفعل الفاعل الفعل لاجله	749	3323126870418619085	187	345.0	151	212	88.20755004882812	32	JK001131-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
JK001131-ara1.ms048	false	-2224406611453402942	216	300	1066	1477	1477	300	ال------------ثاني ان تكون صفة بمنزلة غير فيوصف بها وبتاليها جمع منكر او شبهه فمثال الجمع المنكر لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فلا يجوز في الا هذه ان تكون للاستثناء من جهة المعني اذ التقدير حينءذ لو كان فيهما الهة ليس فيهم الله لفسدتا وذلك يقتضي بمفهومه انه لو كان فيهما الهة فيهم الله لم تفسدا وليس ذلك المراد ولا من جهة اللفظ لان الهة جمع منكر في الاثبات فلا عموم له فلا يصح---- الاستثناء منه فلو قلت قام رجال الا زيدا لم-	48	8832390674349727845	Zaydiyya0000265-ara1.ms1062	true	-4010030551616082695	221	285	1127	1431	1512	300	الثاني من وجوه الا ان تكون---- بمنزلة غير فتوصف بها و------- جمع منكر او شبهه فمثال الجمع المنكر لو كان فيهما الهة الا الله لفس------------------------------------------------------------------------------------------------------------دتا وذلك يقتضي بمفهومه انه لو كان فيهما الهة فيهم الله لم تفسد- وليس ذلك المراد ولا من جهة اللفظ لان الهة جمع منكر في الاثبات فلا عموم له فلا يصح منه الاستثناء و----لو قلت قام رجال الا زيدا لم	1062	3323126870418619085	282	518.5	223	428	65.88784790039062	53	JK001131-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
JK001131-ara1.ms387	false	2073278250724395779	1	95	3	471	1458	300	لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ان اسم الله تعالي بدل من الهة و--------------------يرده--------------------------------------------------------------------- ان البدل في باب الاستثناء مستثني موجب له الحكم اما الاول فلان الاستثناء اخراج------------------------------------------------------------ وما قام احد الا زيد مفيد لاخراج زيد واما الثاني فلانه كلما صدق ما قام احد الا زيد صدق قام زيد واسم الله تعالي هنا ليس بمستثني ولا موجب له الحكم اما الاول فلان الجمع المنكر لا عموم له فيستثني منه ولان المعني حينءذ لو كان فيهما الهة مستثني منهم الله لفسدتا وذلك يقتضي-------- انه لو كان فيهما الهة فيهم الله لم تفسدا وانما-- المراد	387	8832390674349727845	Zaydiyya0000265-ara1.ms1062	true	-4010030551616082695	161	261	834	1322	1512	300	لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ا----------------------ن الهة وصفت بالا كما توصف بغير لو قيل الهة غير الله هكذا ذكر جار الله وغيره فاذا عرفت هذا فقول المصنف ان المعني ليس بعضهم زيدا غلط فان هذا هو معني الاستث-----------------ناء الذي نفاه ولكنه رحمه الله اذا خاض فيما يرجع الي العربية كبا جواده وما دري زيادة قال صاحب مغني اللبيب------ الثاني من وجوه الا ان تكون بمنزلة غير فتوصف بها و جمع منكر او شبهه فمثال--------------------------------------------- الجمع الم-----------------------------------------نكر لو كان فيهما الهة --------الا الله لفسدتا وذلك يقتضي بمفهومه انه لو كان فيهما الهة فيهم الله لم تفسد وليس ذلك المراد	1062	3323126870418619085	178	205.5	137	627	28.3891544342041	30	JK001131-ara1	Zaydiyya0000265-ara1