id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms263	false	3159316615819146721	105	143	547	730	1496	300	كقوله 686 وي كان من يكن له نشب يح-بب ومن يفتقر يعش عيش ضر وقد تلحق هذه كاف الخطاب كقوله 687-------------- ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم- وقال الكساءي اصل---- ويلك فالكاف ضمير مجرور	263	8832390674349727845	Zaydiyya0000053-ara1.ms0434	true	-2582789077374430398	65	106	318	515	1554	300	كقوله---- وي كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر وقد تلحقها-- كاف الخطاب كما في هذا البيت وكقوله ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قول الفوارس ويك عنتر اقدم3 وقال الكساءي اصل ويك ويلك فالكاف ضمير مجرور	434	-8104872681115661223	166	290.5	131	203	81.77339935302734	31	JK001131-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
JK001131-ara1.ms318	false	3481551865764406830	1	154	5	827	1610	300	خبر- او حال نحو ما في الدار احد و افي الدار زيد ومررت برجل معه صقر وجاء الذي في الدار ابوه وزيد عندك اخوه ومررت بزيد عليه جبة ففي المرفوع ثلاثة مذاهب احدها ان الارجح كونه مبتدا مخبرا عنه بالظرف او المجرور ويجوز كونه فاعلا والثاني ان الارجح كونه فاعلا واختاره ابن مالك وتوجيهه ان الاصل عدم التقديم والتاخير والثالث انه يجب كونه فاعلا نقله ابن هشام عن الاكثرين وحيث اعرب فاعلا فهل عامله الفعل المحذوف او الظرف او المجرور لنيابته-ا عن استقر وقربهما من الفعل لاعتمادهما فيه خلاف---------------- والمذهب المختار الثاني لدليلين احدهما امتناع تقديم الحال في نحو زيد في الدار جالسا ولو كان العامل الفعل لم يمتنع ولقوله 812--------------------- فان فءادي عندك الدهر اجمع فاكد الضمير المستتر في الظرف والضمير لا يستتر الا في عامله ولا يصح ان يكون توكيدا لضمير محذوف مع الاستقرار لان التوكيد والحذف متنافيان ولا لاسم ان علي محله من الرفع بالابتداء لان الطالب للمحل قد زال	318	8832390674349727845	Zaydiyya0000053-ara1.ms0437	true	2257176390041323180	120	261	629	1405	1613	300	خبرا او-حال نحو ما في الدار احد ولافي الدار احد------------------- وجاء الذي في الدار ابوه وزيد عندك اخوه ومررت بزيد-عليه جبة------------ ثلاثة مذاهب احدها ان الارجح كونه مبتدا مخبر- عنه بالظرف او المجرور ويجوز كونه فاعلا -الثاني ان الارجح كونه فاعلا لان------------------------ الاصل عدم التقديم والتاخير -الثالث انه يجب كونه فاعلا تنبيه ---------------------حيث اعرب فاعلا -هل فاعله الفعل المحذوف او الظرف او المجرور لنيابتهما عن استقر وقربهما من الفعل لاعتمادهما فيه خلاف قال صاحب المغني والمذهب المختار الثاني بدليلين احدهما امتناع تقديم الحال في نحو زيد في الدار جالسا ولو كان العامل الفعل لم يمتنع ولقوله وان يك جثماني بارض سواكم فان فءادي عندك الدهر اجمع فاكد الضمير المستتر في الظرف والضمير لا-يستتر الا في عامله ولا-يصح ان يكون توكيد الضمير محذوف مع الاستقرار لان التوكيد والحذف متنافيان ولا -اسم ان علي محله من الرفع بالابتداء لان الطالب للمحل قد زال	437	-8104872681115661223	718	1286.5	586	861	83.39140319824219	113	JK001131-ara1	Zaydiyya0000053-ara1
JK001131-ara1.ms144	false	-6879707165815396010	218	264	1172	1422	1605	300	الصواب في انشاده كلاهما يوفي المخارم اذ لا ي-----------------------------------------قال ان المنية توفي نفسها وقد سءلت قديما عن قول القاءل زيد وعمرو كلاهما قاءم او كلاهما قاءمان ايهما الصواب فكتبت ان قدر كلاهما توكيدا قبل قاءمان لانه خبر عن زيد وعمرو وان قدر مبتدا فالوجهان والمختار الافراد	144	8832390674349727845	Zaydiyya0000053-ara1.ms0439	true	-2304544449490313895	28	78	148	426	1559	300	الصواب زيد وعمرو كلاهما قاءم او كلاهما قاءمان AUTO الجواب هذه المسالة في مغني اللبيب قال المصنف فيه---------- وقد سءلت قديما عن قول القاءل زيد وعمرو كلاهما قاءم --وكلاهما قاءمان ايهما الصواب فكتبت ان قدر كلاهما توكيد قي-ل قاءمان لانه خبر عن زيد وعمرو وان قدر مبتدا فالوجهان والمختار الافراد	439	-8104872681115661223	199	337.5	162	291	68.38488006591797	33	JK001131-ara1	Zaydiyya0000053-ara1