id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms122	false	3808644033006258530	71	118	348	591	1507	300	فان قلت فما بالهم لا يكادون ينطقون بهذه اللام الا مع قد وقل عنهم نحو قوله حلفت لها بالله البيت قلت------------------------ لان الجملة القسمية لا تساق الا تاكيدا للجملة المقسم عليها التي هي جوابها فكانت مظنة لمعني المتوقع الذي هو معني قد عند استماع المخاطب كلمة القسم	122	8832390674349727845	Tafsir08090-ara1.ms0702	true	7351068316469106266	20	70	102	358	1572	300	فان قلت -ما بالهم لا يكادون ينطقون بهذه اللام الا مع قد وقل عنهم--------- حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا قلت انما كان ذلك لان الجملة القسمية لا تساق الا تاكيدا للجملة المقسم عليها التي هي جوابها فكانت مظنة لمعني ال-توقع الذي هو معني قد عند استماع المخاطب كلمة القسم	702	-6506065645215567571	224	412.0	180	267	83.89513397216797	40	JK001131-ara1	Tafsir08090-ara1
JK001131-ara1.ms191	false	-5212276875035965185	188	294	890	1441	1464	300	اشربت معني التمني بدليل انهم جمعوا لها بين جوابين جواب منصوب بعد الفاء وجواب باللام كقوله 472 فلو نبش المقابر عن كليب فيخبر بالذناءب اي زير بيوم الشعثمين لقر عينا وكيف لقاء من تحت القبور وقال ابن مالك هي لو المصدرية اغنت عن فعل التمني وذلك انه اورد قول الزمخشري وقد تجء لو في معني التمني في نحو لو تاتيني فتحدث---------------------ني فقال--------- ان اراد ان الاصل--- وددت لو تاتيني فتحدثني فحذف فعل التمني لدلالة لو عليه فاشبهت ليت في الاشعار بمعني التمني فكان لها جواب كجوابها فصحيح او------ انها حرف وضع للتمني كليت فممنوع لاستلزامه منع الجمع -----------------بينها وبين فعل التمني كما لا يجمع بينه وبين	191	8832390674349727845	Tafsir08090-ara1.ms1373	true	-1504831483610912400	125	205	634	1039	1535	300	اشربت معني التمني يكون لها جواب كحالها اذا لم تشربه قال الشاعر------------------------------- فلو نبش المقابر عن كليب فتخبر بالذءا-ب اي زير بيوم الشعثمين لقر عينا وكيف لقاء من تحت القبور وقا-------------------------------------------------------------ل الزمخشري وقد تجء لو في معني التمني -كقولك لو تاتيني فتحدثني كما تقول ليتك تاتيني فقال ابن مالك ان اراد به الحذف اي وددت--- تاتيني------------------------------------------------------------------------------------------------ فصحيح وان اراد انها موضوعة- للتمني فغير صحيح لانها لو كانت موضوعة له ما جاز ان يجمع بينها وبين فعل التمني---- لا يقال تمنيت ----	1373	-6506065645215567571	253	337.0	198	607	41.680397033691406	38	JK001131-ara1	Tafsir08090-ara1