id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001131-ara1.ms475	false	794836260749702671	184	300	989	1576	1576	300	فان قلت الذي اطلق للناكح في الجمع ان يجمع بين اثنتين او ثلاث او اربع فما معني التكرير في مثني وثلاث ورباع قلت الخطاب للجميع فوجب التكرير ليصيب كل ناكح يريد الجمع ما اراده من العدد الذي اطلق له كما تقول للجماعة اقتسموا هذا المال------------- درهمين درهمين وثلاثة ثلاثة واربعة اربعة ولو افردت لم يكن له معني فان قلت -لم جاء العطف بالواو دون او قلت كما جاء بها ف---ي المثال المذكور ولو جءت فيه باو لا----------------------------------------------------------------علمت انه لا يسوغ لهم ان يقتسموه الا علي احد انواع هذه القسمة وليس لهم ان يجمعوا بينها فيجعلوا بعض القسمة علي تثنية وبعضها علي تثليث وبعضها علي تربيع وذهب معني تجويز الجمع بين انواع القسمة الذي دلت عليه الواو-	475	8832390674349727845	Tafsir07057-ara1.ms1026	true	-5904088320257756657	148	279	780	1444	1553	300	فان قلت الذي اطلق للنكاح في الجمع ان يجمع بين -ثنتين او ثلاث او اربع فما معني التكرير في مثني وثلاث ورباع قلت الخطاب للجميع فوجب التكرير ليصيب كل ناكح يريد الجمع ما اراد- من العدد الذي اطلق له كما تقول للجماعة اقتسموا هذا المال وهو الف درهم درهمين درهمين وثلاثة ثلاثة واربعة اربعة ولو افردت لم يكن له معني فان قلت فلم جاء العطف بالواو دون او قلت كما جاء بالواو في المثال الذي حذوته لك ولو ذهبت تقول اقتسموا هذا المال درهمين درهمين او ثلاثة ثلاثة او اربعة اربعة علمت انه لا يسوغ لهم ان يقتسموه الا علي احد انواع هذه القسمة وليس لهم ان يجمعوا بينها فيجعلوا بعض القسم- علي تثنية وبعض-ا علي تثليث وبعض-ا علي تربيع وذهب معني تجويز الجمع بين انواع القسمة الذي دلت عليه الواو	1026	3990998667036342531	553	1027.5	444	669	82.66069030761719	102	JK001131-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001131-ara1.ms476	false	8188943444959067322	0	21	0	110	1585	300	وتحريره ان الواو دلت علي اطلاق ان ياخذ الناكحون من ارادوا نكاحها من النساء علي طريق الجمع ان شاءوا مختلفين في	476	8832390674349727845	Tafsir07057-ara1.ms1026	true	-5904088320257756657	279	300	1444	1553	1553	300	وتحريره ان الواو دلت علي اطلاق ان ياخذ الناكحون من ارادوا نكاحهن من النساء علي طريق الجمع ان شاءوا مختلفين في-	1026	3990998667036342531	108	210.0	88	110	98.18181610107422	19	JK001131-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001131-ara1.ms497	false	5598466372926799361	197	226	1022	1187	1569	300	الارجل من بين الاعضاء الثلاثة المغسولة تغسل بصب الماء عليها -كانت مظنة الاسراف المذموم شرعا------ فعطفت علي الممس-------وح لا لتمسح ولكن لينبه علي وجوب الاقتصاد في صب الماء عليها	497	8832390674349727845	Tafsir07057-ara1.ms1447	true	7288275294003215564	121	152	589	768	1568	300	الارجل من بين الاعضاء الثلاثة المغسولة تغسل بصب الماء عليها فكانت مظنة للاسراف المذموم المنهي عنه فعطفت علي الثالث المسموح لا لتمسح ولكن لينبه علي وجوب الاقتصاد في صب الماء عليها	1447	3990998667036342531	157	293.5	128	179	87.7094955444336	25	JK001131-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001131-ara1.ms197	false	4189292263060625933	179	215	994	1184	1595	300	للنفي وكذا قال في فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا معناه نفي التضرع------------------------------------ ولكنه ج-ء بلولا ليفاد انهم لم يكن لهم عذر في ترك التضرع الا عنادهم وقسوة قلوبهم واعجابهم باعمالهم التي زينها الشيطان لهم اه فان	197	8832390674349727845	Tafsir07057-ara1.ms1777	true	-7568752569902136983	96	137	520	739	1598	300	للنفي ف----قال--- فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا معناه نفي التضرع كانه قيل فلم يتضرعوا اذ جاءهم باسنا ولكنه جاء بلولا ليفيد انه- لم يكن لهم عذر في ترك التضرع الا عنادهم وقوسة قلوبهم واعجابهم باعمالهم التي زينها الشيطان لهم ثم بين	1777	3990998667036342531	174	295.0	140	227	76.65198516845703	27	JK001131-ara1	Tafsir07057-ara1
JK001131-ara1.ms376	false	-4279077492926411858	150	215	788	1128	1582	300	من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا وهو الانزال المذكور في انا انزلناه في ليلة القدر وفي قوله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه القران واما قول القفال ان المعني الذي انزل في وجوب صومه او الذي انزل في شانه فتكلف لا داعي اليه وبالثاني تنزيله من السماء الدنيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في ثلاث وعشرين ----------------------------------------سنة ويشكل علي الزمخشري قوله تعالي	376	8832390674349727845	Tafsir07057-ara1.ms5459	true	-5893621167559929093	160	197	832	1027	1559	300	من اللوح المحفوظ الي السماء الدنيا واملاه جبريل علي السفرة ثم كان ينزل به ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم نجوما في ثلاث وعشرين سنة وعن الشعبي المعني انا ابتدانا انزاله في لي-----لة ال--قدر وقوله تعالي	5459	3990998667036342531	110	171.5	88	380	28.947368621826172	17	JK001131-ara1	Tafsir07057-ara1